Канонична ли Пресвятая Троица Андрея Рублёва?

пойдёт Он направо, и правый путь земной неслучайно всегда есть, ежели он праведен, путь вниз – путь Жертвы за ближних своих, в то время как Дух конечно не сойдёт на землю, потому как если бы Он сошёл, то пошёл бы, согласно композиции налево.
         
Но всё дело как раз в том и заключается, что Дух не может призывать нас идти по левому пути. Его Благословение левого в нас – это благословение сердца – внутреннего естества в человеке, оставляющего людям свободу самостоятельно принять решение идти всегда по правому пути. Две есть свастики.
         
Левая, которая идёт от сердца и благословляет сердце – женское, обращённое к Богу молитвенное начало, и правая свастика, состоящая из нисходящих свыше сил и энергий, направленная на правое дело. В Иконе Андрея Рублёва выражено понимание, что Слово Небесное, Иерархия, так называемое «Домостроительство» Божие – всё это относится в первую очередь к Святому Духу, и с Ним – к Небесной Иерархии, пополняемой со временем с земли святыми из воинствующей со злом и ложью праведной земной церкви.
       
Тогда не было нечестивого желания путать местами Церковь Небесную Торжествующую с земной, странствующей среди своих ближних, не принимающей Божье Творение, и не хотящей жить и творить в своём народе, но «ищущей другого лучшего отечества». «Святым Духом всякая душа живится» - всё направо, и только Дух отклонён в правом круговом движении, Сам будучи справа – налево, и в этом праведном правом движении благословляет левого Ангела – Сына Человеческого, устремляющегося вниз и направо.

Разделение добра и зла в направленности добра направо подтверждается в Иконе копьями – родовыми мерилами, отделяющими правое от левого, добро от зла, правду от лжи. Вот в армии у нас, благодаря практикуемому со времён Петра Первого левому подходу, установке движения с левой ноги налево, вполне чуждому нашим православным устремлениям ко благу всегда направо, вместо единения в Любви – едином патриотическом чувстве любви к Родине, в приятии долга защитника Отечества, воцаряется тупая иерархия власти местников по западному левому образцу: «Ты начальник – я дурак, я начальник – ты дурак».

И пока будем ходить во всех смыслах – налево, будут у нас неуставные отношения в самой дикой и безобразной форме, потому как, ежели европеец готов смириться с беззаконием, ибо не знает другого образа существования кроме ущербной социальной жизни, русская душа интуитивно ведает о естественном родовом, полном любви к творению праведном бытии, и потому не может мириться с беззаконием, и уж если не может изменить мир вокруг себя, то пускается во все тяжкие. Недаром наш народ именуют «самым непокорным народом», не разумея, что говоря так, только лишний раз подтверждают, что русские сами не желая власти над другими народами, потому не хотят покоряться и сами, не отдают свою свободу никому.
     
            Советские реставраторы после долгих столетий заточения церковью Иконы Рублёва в кованом златом окладе, так что видны оставались только Лики Ангелов , их руки и ноги, занимаясь расчисткой Троицы от бесчисленных поновлений, открыв под ними гениальную живопись, для «восстановления содержания» рублёвской Иконы решились после долгих споров записать голубоватым «небесным» цветом фон между крыльями Ангелов, не решившись при этом тронуть фон за левым коленом и левой рукой среднего Ангела, держащей копьё.
         
Если бы они проявили последовательность в такой своей своеобразной реконструкции образного содержания Иконы, то все Три Ангела окончательно бы оторвались от Престола Славы и от земли и Гора, и Древо и Палаты Духа зависли бы в небе голубом, как призрачные видения…теперь же пять небольших цветовых пятен в общем и целом не разрушают впечатления от Троицы, но заставляют задуматься о том, что и такая малость мешает воспринимать её, как Царствие Небесное, связывающее в едином строе и гармонии Небо и землю.  
         
Уберём мысленно, или просто закроем рукою Клав на правом плече среднего Ангела, изменим в воображении геометризованный прямыми линиями треугольников Его хитон и гиматий, и вся композиция упростится, её содержание обеднеет.
         Представим более тяжёлые одежды на правом Ангеле, - и станет тяжелее вся Икона, как бы припадёт вниз к земле.
           Мысленно заставим распрямиться левого Ангела, изменим наклон вниз Его главы и шеи, движение рук и копья. Представим, что и его левая рука, как руки других Ангелов держит в кулаке копьё, и стоит оно вертикально, - и музыка горних сфер перестанет литься из глубины Престола – из окна, указывающего, что Врата на Небеса отверсты.
     Сдвинем под одинаковым углом подиумы и троны, так что замкнётся треугольник под ними, - закроется от нас ноуменальный мир, струящийся из непостижимых нам высот.
           
И только когда почувствуем не только умом, но и сердцем Ветер – Дуновение Духа, связывающее Небо и землю, тогда только воочию увидим Сына, Жертвенной Любовью осуществившего жизнь Духа на земле, познаем в Нём Истину, и она сделает нас свободными.
       
Роль Духа в том, что только Он, и никто другой, пронизывая наше естество Святыми энергиями, по Благодати Жертвы Христовой, осуществляет и в нас, грешных , - то, что уже свершено Крестом Сына Единородного на земле.
       
Христос – начало нашего спасения, Им призван Дух, и теперь, после Его Подвига, каждый из нас, верующий Исусу Христу, может о-духотвориться, взойти на Гору, по крайней мере начать Восхождение.
     
Тайна Благой Вести, таинство, свершаемое Духом, - отнюдь не в том, что мы куплены, «искуплены кровию Христа» и, говоря словами Л.Н.Толстого «все грехи за меня сделал Адам, и я почему-то должен за него расплачиваться, но зато все добродетели за меня исполнил Христос, и мне остаётся только расписаться в той и другой получке», но в том, что верующие в Благо дать Жертвы Христовой, праведные люди могут свободно встать вспомоществованием, призванного Христом в жизнь человеческую Духа Святаго на Путь Истины и Жизни.
       
Потому и называют Дух Святый – Духом животворящим Истины, что человек, творя Истину, исполняется Духом Творчества и Свободы – и в этом, и ни в чём другом начинает видеть назначение и смысл жизни. Дух не запечатывает, не удостоверяет, не присутствует и завершает наше спасение, почивая во Христе и нас, грешных… Нет, Дух распечатывает, растворяет входы и исходы, раскрывает, освобождает, возводит на Путь.
       
Дух Свободы, Истины и Творчества всего менее может быть использован человеком для той или иной цели, заключён им куда-либо, включая и его самого. Человек, освящённый наитием Духа может соделаться орудием Святаго Духа, находиться на служении Духу, но ни в коем случае, не наоборот, Дух Святой станет служить человеку, быть его орудием.
     
Говоря о Разуме и имея ввиду Дух Истины немецкий философ А.Якоби чётко поставил вопрос: «Человек обладает разумом, или же разум обладает человеком?», - и точно ответил на него: «Если речь идёт об Истине, то тогда единственно правильный ответ в том, что Истина обладает праведным человеком». Человек призван служить Истине, но не Истина служит человеку. Истина не может служить никому, - в том числе и Богочеловеку, и потому Христос и говорил, что нет прощения согрешившему против Святаго Духа, ни в сем веке, ни в будущем.
         
Христос служил Истине, а не Истина служила Ему, Истина была Его Богом, но не Он Богом у Истины. Вспомним, что ответил Христос Пилату: «Ты говоришь, что я царь; Я на то родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине; всякий, кто от Истины, слушает гласа моего. Пилат сказал Ему, что есть Истина? И, сказав это, опять вышел к иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в нём» (Ин., гл.18, ст.37-38).
 
          Стало быть ошибаются те епископы и священники православные, которые делают из Духа Святаго «свидетеля Истины»? В Евангелии от Иоанна ясно сказано, что свидетель Истины – Исус Христос, более того, Он своими устами свидетельствует, что «на то родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об Истине», и стало быть – о Духе Истины Святом. Стихом ранее в той же 18 главе Евангелия от Иоанна Христос отвечает римскому наместнику Пилату:
        «Царство моё не от мира сего: если бы от мира сего было Царство моё, то служители бы мои (апостолы) подвизались за меня, чтобы я не был предан иудеям; но ныне Царство моё не отсюда» (ст.36).
         
Как видим, не так уж мало исполниться Духом и свидетельствовать об Истине, ежели Сам Христос почитает таковое Свидетельство выше Царствия земного и власти в нём.
         Ну, а что можно ответить священникам, не ведающим, что есть Истина? – Разве напомнить им, что Пилат, не зная Истины, не решился обвинить Христа, а они вот, находясь в таком же в точности положении, как Пилат, почему-то почувствовали себя хозяевами, властителями от Имени Христа в земном царстве, которое не может им принадлежать по определению Его, и более того нечестиво «благословляют» мирскую власть словами «Всякая власть от Господа» - на всякое беззаконие и подлог ( чтите стих 36 главы 18, ещё раз - Repeticio est mater studiorum).  
       
Слова, которые так любят священники и следующие покорно пастырям прихожане относить к Духу Святому, такие как: «посланный удостоверяет, содействует, почивает, свидетельствует, утешает» уместны по отношению к Сыну Человеческому Христу Исусу. Такие, хульные по отношению к Духу слова не могут оскорбить Христа Исуса, яко являются самой сутью Его Миссии на земле. Имеющий в себе малую толику смысла не может не чувствовать это, как не может не понимать кощунства, когда такие определения относят к Святому Духу.
         
Когда говорят, что Дух Святой есть Утешитель – Параклитос (греч.), то производят шоковое паралитическое действие на сознание свободного человека, приводящее к параличу его самостоятельной воли, и, вместе с тем к чаемому иерархией местников послушанию, к смирению с мирским и «духовным» беззаконием. Дух во всех отношениях, как внутри, так и вне человека Свободен, иначе о нём и не стоит упоминать, яко без Свободы нет и не может быть Духа.
         
Потому Его – Дух Святой и вполне сознательно опустили, ради «свободы личности».
     «Свобода и Права Личности во имя унижения Свободы Духа!» - вот «достойный» для недостойных лозунг, который может быть начертан златыми буквами на знамени европейской цивилизации…..
       
            Троица Сергия Радонежского и Андрея Рублёва явилась закономерным ответом на вопрошание русского народа о Святости, Родстве и Единстве и вследствие этого вопрошания возникла Соборность, яко Единство Родины в Духе Истины. Оттого так велика Русская Земля и широка душа русская. Потому и зовётся Русь Святою, что в своём представлении о Духе Истины и Свободы, животворящем в Роде праведном, наша Родина отличается от общепринятого низменного мирского обывательского понимания.

Дух, соединяющих ближних в Любви, а не индивидуалистический дух, возводящий в местническую иерархию в элите и социуме, всегда был близок и мил сердцу русского человека. Здесь – источник доброты и широты окрытой настежь ко всему миру Соборной Души русского. Широка душа русская – полною мерою принимает она Творение Божие, как своё родное. И Бог любит русского