Таким образом, любое индивидуальное сознание, как часть голограммы, совпадает со всей голограммой, то есть с единым сознанием, имея с его стороны непосредственную связь и соответствующий контроль вне времени, но не обладает связью с единым сознанием со своей стороны ради самостоятельного решения всех своих проблем в рамках живого в бытии.
Собственное окружение, формируемое каждым живым существом, совмещается со всем бытием в текущем времени; а само бытие в целом, как основа для существования живого, формируется единым сознанием через всю совокупность живых существ, находясь тем самым в рамках общего времени.
Как результат, единое сознание, связанное с каждым индивидуальным сознанием, а значит, и с каждым живым существом, участвует в формировании и совмещении индивидуального окружения каждого существа с общей средой для всех живых существ.
Подробнее о голограмме рассказано, например, в работах Бома [5] и Прибрама [6].
Отметим всё же, что основа голограммы частотно-волновая. Сама же голограмма представляет собой высокочастотное образование как продукт наложения нескольких когерентных волн, дающего стационарную интерференционную картину, поскольку разность фаз волн не меняется.
Само по себе сознание, представляющее собой сверхвысокочастотную структуру, выходящую за рамки возможности ее фиксации в бытии имеющимися в нем средствами, не способно существовать в бытии само по себе в действии, не являясь плотной структурой и находясь вне времени бытия, то есть отдельно от вещей – мертвой материи, или пассивного. Поэтому сознание вынуждено создавать своего рода объединение со структурированной определенным образом неживой материей. Только в этом альянсе, который и есть живое существо, у сознания появляется возможность формировать текущее время в рамках соответствующей структуры.
Другими словами, текущее время производится сознанием только посредством живых существ, для чего единому сознанию в форме голограммы требуется бытие, способное содержать живые существа.
Но, откуда, собственно говоря, берется само сознание - как активная составляющая мироздания, и мертвая материя - как пассивная составляющая мироздания?
Поскольку активное (сознание) и пассивное (мертвая материя) никем не создавались, существуя вечно, постольку приходится допустить «существование» бесконечного ничто, потенциально содержащего в себе всё, которое проявляется в итоге в форме бытия. В противном случае, это бесконечное ничто так бы и осталось непроявленным, но мы его наблюдаем в виде бытия. А это означает, что это ничто превращается во всё в формах этого бытия.
Детальное описание процедуры проявления бесконечности вне времени, или Единого описана в моей работе «Всё и ничто» [7].
*
Что касается сверхразума, то предположить вполне обоснованно его вечное присутствие в мироздании можно было бы отнюдь не в мифическом сосредоточении разума в некоей ноосфере (сфере разума) [8, 9, 10], непонятно, где находящейся, и неясно, каким образом формирующейся, а определив возможность сосредоточения всех форм сознания живых существ в единое целое вне времени и пространства так, чтобы они, сохраняя свою индивидуальность, вместе с тем являли собой всё это бесконечное единство.
Выполнение этих условий до недавнего времени выглядело чистой фантастикой, но открытие феномена голограммы сделало их реальностью.
Действительно, в Парижском университете в 1982 году (Alain Aspect) было обнаружено, что в определенных условиях элементарные частицы, например, электроны, способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними.
Иначе говоря, каждая частица всегда знает, что делает другая, независимо от расстояния между ними. На этой экспериментальной основе была разработана теория голографической вселенной, любая частица которой есть голографическая проекция единственной реальности. В качестве следствия этой теории было предположено, что, что физическая плотность мира есть голографический набор частот, и, в частности, сам человек есть голограмма [5, 6].
Это открытие в отношении возможности существования сверхразума может показать следующее.
Каждый участок голограммы содержит информацию обо всем предмете, но с пропорционально соответствующим уменьшением четкости. То есть некоторые вещи не поддаются исследованию аналитическим методом: рассечь предмет и изучить его составные части. Если будем рассекать что-либо, устроенное голографически, то не получим частей, из которых оно состоит, а получим то же самое, но с меньшей точностью.
Взаимодействие частиц голограммы на любом расстоянии мгновенно, то есть вне времени, может обусловлено только тем, что они являются нераздельными со своей основой, хотя внешне и могут казаться самостоятельными.
Другими словами, голограмма в мироздании не самостоятельная структура, а она представляет собой проекцию полностью скрытой от нас основы всего мироздания, и через голограмму - как единое целое – эта основа проявляется в виде бытия, в котором мы находимся, причем наличие этой вневременной основы мироздания, включающего тем самым ее саму, частотно-волновую голограмму и бытие, означает вечность мироздания, которое не возникало и не исчезало, а существует, меняясь, в нашем понимании всегда, так как само время исходит от голографической проекции этой основы, конвертируясь в сознании живых существ, с одной стороны, во внешнее, или общее время, как бы обтекающее их всех, а с другой стороны, в собственное время каждого живого существа, которое как бы вписывается во внешнее для их сознания время, но течение которого может отличаться для собственно времени на много порядков [11].
То есть бытие, производное от частотно-волновой голограммы, отличается от голограммы тем, что в нем возникает текущее для живых существ время, создающее возможность движения и изменения более или менее плотных объектов для сознания живых существ, хотя само время изначально есть информационный продукт, представляя собой отдельные пакеты информации, поступающие в сознание живого существа и последовательно обновляя друг друга, но объединяясь в сознании вследствие отсутствия в нем фиксации паузы между этими пакетами в плавно текущее время подобно представлению человеком отдельных кадров в виде кинофильма при протягивании киноленты в проекторе с определенной скоростью.
Таким образом, сверхразум, если признать эту гипотезу, есть единое сознание всех живых существ бесконечного бытия в форме частотно-волновой голограммы, представляющий собой своего рода мост между вневременной бесконечностью и бытием как реальностью текущего времени.
Вневременная бесконечность может быть названа Единым, поскольку она содержит всё в слитном состоянии потенциально. Однако она, являясь основой всего, скрыта от нас, то есть представляется для нас в своей бесконечности вне времени как ничто, проявляясь только в сознании живых существ через единое сознание голограммы бытием во временной последовательности объектов, движущихся и меняющихся в пространстве [12].
О сверхразуме также толкует недавно появившаяся теория матрицы Бострема [13]. В ней утверждается, что некий сверхразум создал, в частности, нашу вселенную со всем ее содержимым подобно тому, как в соответствии с определенной программой создаются компьютерные игры с их виртуальной реальностью.
Критику подобных теорий и гипотез можно найти в моей работе [14].
Тем не менее, к этой критике имеет смысл добавить то, что теория матрицы не объясняет появление первоначально сверхразума в виде этакого сверхумного программиста, который вдруг оказался способным в дальнейшем для собственного удовольствия создавать виртуальные реальности подобные известному нам бытия, тогда как представленный нами вариант мироздания, в котором сверхразум есть не что иное как проекция вневременной бесконечности в виде голограммы, не требует никакого первоначала, так как и для первой, и для второй текущего времени не существует, вследствие того что оно появляется только в бытии.
Предложенная нами модель мироздания на основе голограммы также объясняет взаимодействие единого сознания (сверхразума) и живого в бытии, которые, подобно яйцу и курице, неспособны существовать друг без друга, поскольку только живые существа способны более или менее осознанно перерабатывать, обмениваться информацией и передавать ее на основе восприятия этой информации с помощью своих органов чувств в виде отдельных последовательных пакетов информации, поступающих из Единого (вневременной бесконечности) через единое сознание (голограмму), не фиксируя при этом паузу между ними, что вызывает появление текущего времени, и тем самым - изменяющегося бытия со всем его содержимым, проявляя Единое, тогда как неживые объекты (вещи) могут быть лишь носителями информации и составлять как бы внешний и внутренний каркас для живых существ в бытии.
То есть каждое индивидуальное сознание в зависимости от имеющихся условий жизни и структуры покрываемого им организма каждое мгновенье обращает свой запрос к вневременной бесконечности, который единое сознание, выбрав из этой бесконечности соответствующий ответ, обращает к данному существу, обновляя это существо и его окружение в рамках собственного времени этого существа, которое им же формируется. Ответы на совокупные запросы всех живых существ данной локации обновляют всю ее в рамках создаваемого ими общего времени.
В частности, органы чувств человека воспринимают пакеты информации, мозг обрабатывает их, трансформируя материю информации в реальные объекты, а также мысли, образы и чувства, и вместе с тем мозг по результатам текущей обработки информации формулирует обратные запросы к вневременной бесконечности, которые каждое индивидуальное сознание, совпадая с единым сознанием, обращает к вневременной бесконечности, снова получая аналогичным образом от нее ответ, и так далее.
[justify]Таким образом, посредством живых существ через голографический сверхразум (единое сознание) каждый миг обновляется бытие, как конечный продукт обработки информации, необходимый для развития сознания, которая не может происходить вне взаимодействия (жизни) живых существ друг с другом в соответствующей инфраструктуре из неживых объектов, формируемых с помощью единого сознания системно,