Книга Вечной Жизни

НИКОЛАЙ БРЕДИХИН

КНИГА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Откровение


I
АЛЬФА И ОМЕГА

1.  Я пришел к вам с одной только целью: рассказать о том, что Бог един.
2.  Он един для всех людей, независимо от их вероисповедания. И все люди равны перед Ним.
3. Нет других богов в этом мире, не пребудет, и никогда не было. Все остальное – лишь идолы и божества.
4.  Бог един – Он един не только для Человека, Мира, Он един для всего, представляя собой, по сути, единственное единство.
5.  Бог един, и у него нет имени. Как люди едины, независимо от того, на каком языке они говорят, от цвета их кожи, от места, где они живут, и все они очень разные, вот отчего у них так много имен.


II
ПРИРОДА И ДУХ

1. Природа и Дух – два понятия, составляющие существо Бога. Они не единственные, но единственные, доступные нам; во всяком случае, наше предназначение и наше существование полностью в них укладываются.
2. Природа и Дух связаны неразрывно, Природа может быть видимой и невидимой, сознаваемой и несознаваемой, есть свои пределы и у человеческого разума, но они далеки и измеряются только своей относительностью.
3. Разум и Дух  соотносятся, как часть и целое, Человеческое Сознание одна из бесчисленных форм Разума, несомненно, одна из самых низших его форм.
4. Дух не управляет Природой, а уж тем более не властвует над ней, они существуют вместе, неотъемлемо друг от друга. Но Дух – не Бог. Всякое обожествление Духа, Разума, столь же бессмысленно, как и обожествление Природы.
5. Земля – наша Родина, но вместе с тем и наша тюрьма. Природа многообразна и бесконечна, она не исчерпывается планетой Земля и даже понятием Вселенная. То есть, существует как бы узкое и широкое понятие Природы. Узкое – Земля, широкое – Вселенная и все, что за нею. А стало быть, не зря мы так часто и с такой надеждой смотрим на небо.
6. Человек – часть Природы, но он, в свою очередь, тоже принадлежит ей  лишь частично, своей оболочкой.
7.  Разум Человека является частью Духа, его существование невозможно без оболочки, но таковой оболочкой не обязательно может быть плоть.
8.  Отношения с Природой крайне важны для человека. Появившись на свет как ее часть, став в итоге венцом ее на Земле, Человек никак не может претендовать на то, чтобы именовать себя ее царем, поступать с ней по своему разумению, а уж тем более, управлять ею. У Природы свои законы, не освоив достаточный, необходимый минимум Космоса, не обзаведясь другой оболочкой, Человек должен этим законам подчиняться. Потому что иначе Природа сотрет Человека с лица Земли, тем дело для него и закончится. В этой схватке Природа, несомненно, выйдет победителем, ибо она у себя дома, а Человек на Земле, по крайней мере, с тех пор, как он стал разумным, только гость. Однако подчиняться, вовсе не означает поклоняться. Природа для Человека не Бог, они на равных.
9. Вот отчего не надо нам ждать милостей от Природы, не может она себе этих милостей позволить, она даже милостыню не в состоянии нам подать.
10. Природа вне морали, эмоций, рассуждения. Человек ничем для нее не отличается от прочего материала, с которым она работает.
11.  Природа вне Зла, все, что она делает – добро, даже когда она старит и умерщвляет Человека.
12.  По сути дела Природа никогда не делает добра для Человека. Даже жизнь, которую она дарует ему – ничто без присутствия Духа.
13.  То есть, Природа не столько бессердечна, сколько безразлична к Человеку.
14.  Что мы знаем о Духе? Удручающе мало. Дух открывается для нас лишь в соединении с Природой. В Нем одном, по-настоящему, залог нашего бессмертия.
15.  Законы Плоти:
Плоть – часть Природы. Никаким другим образом, тем более, напрямую, она с Богом не связана.
Плоть смертна.
16.  Законы Духа:
Вера абсолютна, всякое знание относительно.
Дух бессмертен в любой своей форме. Разум тоже бессмертен, смертного Разума не бывает.


III
ВЕРА. БОГ. МИР

1.  Мир есть Бог, и Бог есть мир, проникнуть в который нам не дано в полной мере, однако познание которого, и составляет суть нашей жизни.
2.  Все сравнения ума Человека с кривым зеркалом, искажающим реальность, объяснения тяги Человека к Богу лишь невежеством и страхом, неуверенностью его в своих силах, равно как и прочие измышления, оставим на совести тех прорицателей, которые Бога сводили лишь к продукту человеческого разума, сваливая в один котел вещи настолько разные, что удивительно, насколько крепки у них были мозги, чтобы подобное переварить.
3.  Вера не знает границ, ее границы лишь в нашем воображении. Меж тем как Она сама по себе, существует независимо от него.
Вера не просто изначальна в человеке, она важная составляющая часть Разума, ибо связывает его с Духом неразрывно и напрямую.
Духовный разрыв между Человеком и Богом может породить только безумие.
4.  Жить значит верить.
5.  Ничто не творится, но все открывается. Так однажды мир открылся еще для одной планеты во Вселенной, сколько их родилось и сколько погибло в тот день и час, никому не дано знать.
Пришел день, когда мир открылся и для Человека, когда он почувствовал себя разумным. Однако Вера дремала в нем, скрытая как в капсуле.
С самого первого дня, когда Человек стал разумным, он не уставал благодарить Бога за свое рождение, но несмышленостью своей тыкался в камни, ветры и громы, ища Бога в Природе, не понимая в ней своего предназначения, не зная в ней своей силы, исполненный страха и звериной жестокости.
Но Вера пробуждалась, Сознание отходило от своих примитивных, наивных представлений, и Человек поднимался с колен, все чаще отрывая взгляд от земли.
6.  Вера – как раз то, что находится на границе относительного и абсолютного, являя собою своего рода полосатый столп.
7.  Трудно поверить, но есть много людей, которые до сих пор ломают голову над тем, как произошел Человек (от обезьяны?), из чего он создан (из глины, грязи, какого-нибудь правещества?), между тем, как ответ на этот вопрос испокон веку известен и никаких сложностей собой не представляет: родина Человека – Вера.
8.  Бог представлен в Мире для Человека в форме Сверхъестества (большей своей частью) и Естества (доступного Человеку). Не надо нам думать о Сверхъестестве, это пустая трата времени. Бог, Он на то и Бог, что истинное представление о Нем лежит за пределами нашего разума. Все, что лежит в пределах естества Человека, без всяких жертвоприношений и заклинаний доступно ему, все сверхъестественное, вне зависимости от того, существует ли оно или не существует, не доступно, не понятно Человеку и никогда ему не откроется. Это единственное, что мы должны знать о Сверхъестестве, это мы можем постигнуть лишь Верой.
9. Естественно, разуму Человека трудно примириться с тем, что в мире существует что-то недоступное его пониманию, причем недоступное навсегда, для него свойственно постоянно опрокидывать заграждения и штурмовать бастионы. Повсюду, где бы они ни находились. В пределах Естества это столь же нормально для него, как для легких дышать; пытаясь разглядеть сверхъестественное в повседневной реальности, он неизбежно сворачивает на путь игры воображения. Все эти игры можно определить одним только словом: суеверия. Чего тут только нет: приметы, заклинания, гадания; существуют даже целые лженауки, такие, например, как астрология и даже лжеверования, начиная от языческих, самых простых и кончая очень сложными и могущественными религиозными системами, когда человек занимается богостроительством и бог, являя собой измышление человека, выступает в качестве «твари», «твари небесной». Подчас эта «тварь» каким-то загадочным образом сочетает в себе и образ «творца», сотворившего все вокруг, в том числе и того, кто его выдумал.
10.  Подводя итог, скажем себе:
вера в сверхъестественное, безусловно, необходимая, начинается и   заканчивается для человека одним только словом: Бог;
понятие «сверхъестественное» как противостоящее – неверно,  Естество всегда не вне, а внутри Сверхъестества;
Сверхъестество – это Бог, который «объемлет».
11.   Бог – не Существо, Бог – Сущность, Сущее лишь часть Его.
12.  Бог чужд творчеству. Он не сотворял нас. Он лишь допустил и допускает наше существование.
13. Всякое изображение Бога – есть изображение того или иного божества, либо идола.
14.  Нет, не может быть, и никогда не было (в реальной действительности) никаких Договоров (Заветов) между Богом и  людьми. В стремлении к Богу нет движения вспять.
15.  Бог вне Зла, вне людской злобы. От Бога зла не бывает.
16. Я признаю Бога, но не признаю дьявола. Дьявол – лишь разум человеческий, другого дьявола я не знаю.
17.  Не нужно нам знать замысла Божия, достаточно и его промысла.
18.  Мир не творение Божье, Мир есть Бог, и он нам открылся.
19.  Слово – не Бог, оно не могло быть в начале, ибо у Мира, у Бога, нет начала, как и нет конца.
20.  Мир не мог быть создан из ничего, ибо ничто не существует.
21.  Мир неделим, он един физически и духовно.
22.  Мир есть Бог, и мы часть Мира. Но не в той степени, как часть Бога.
23.  Мир есть Бог, но для Человека Мир и Бог – не одно и то же.
24.  Мир есть Бог, доступный Человеку в пределах Естества.
25. Я принимаю Мир таким, как он есть, но только мир Бога в нем, а не мир Человека.
26.  Законы Мира:
Как смерть одного человека открывает возможности для жизни другого, так и гибель одной цивилизации создает возможности для явления другой.
При всей своей вечности и бесконечности, Мир измерим. Одно из измерений его – Совершенство, которое в свою очередь определяется Единством, Соответствием и многими другими качествами.
В пределах Мира Дух столь же доступен пониманию Человека, как и Природа.


IV
ТЕЛО. РАЗУМ. ДУША

1.  Рассуждая о Природе и Духе, мы лишь теоретически можем представить себе их по отдельности, поскольку фактически они существуют исключительно в вечном и неразделимом единстве.
2.  Единство Духа и Природы ничего не рождает, но в нем ничто и не умирает. Говоря о Человеке, мы не можем использовать такие понятия, мы можем говорить лишь о временном союзе Плоти (как микрочастицы матушки Природы) и Разума (такой же микрочастицы Духа). Этот союз имеет начало (рождение), развитие (жизнь) и конец (смерть).
3.  Сколько времени человечество посвятило борьбе с Плотью, не понимая, что самоуничижение в данном случае означало, означает и будет означать лишь самоуничтожение. Придет момент, когда мы сможем сменить нашу первую оболочку на другую, более долговечную, но как же еще до этого момента далеко! Ну а пока душа наша как раз и представляет собой неразлучность плоти и разума в форме неповторимости, и мы должны смириться с тем, что души смертны, бессмертных душ не бывает. То есть, плоть – лишь светильник для поддержания нашего сознания, однако без светильника этого оно погибает.
А потому: не тешьте, не хольте плоть свою – однако и не терзайте. Помните, она – пристанище временное, но для вас единственное.
Относитесь к плоти своей бережно, огранивайте ее, попытайтесь, наконец, преодолеть в себе неразумность первобытного человека, не понимавшего в должной мере разницы между жизнью и смертью; избавьтесь от наивных иллюзий, надежд на загробный мир, переселение душ, только тогда вам откроются новые, невиданные доселе, возможности для продления вашей жизни здесь, на Земле.
4.  Уповайте на Бога, молите его ежедневно и ежечасно, но что Он