Как известно, с расширением круга знаний, познавательный простор становится все шире. Так что никакого успокоения и предела в познании для сознания не предвидится. Однако сознание развивается в своей совокупности и отдельно не столько для целей познания, - сколько для жизни в различных меняющихся мирах, то есть не только для того, чтобы знать, но и для того, чтобы чувствовать: переживать, умирать, рождаться, радоваться, горевать, бедствовать, болеть, ошибаться, обижаться, искать пути к выходу из создающихся ситуаций, любить и страдать, в общем, выражать себя всеми возможными способами и принимать на себя выражение себе подобных сознаний. Всё это выше мудрости и знаний, которые сами по себе бесплодны и которые могут быть применены в жизни не обязательно к добру и счастью для каждого живого существа.
Поэтому любое индивидуальное сознание действует в конечном объекте в форме живого существа временно, но нераздельно с ним, как бы покрывая его, и не помня своих прежних жизней, соответственно своей всегдашней неудовлетворенности, выражающейся в желаниях и потребности в знаниях, ощущениях, исканиях. Всё это сознание может оценивать и сопоставлять с накопленным в прошлых жизнях соответствующего цикла развития после смерти живого существа для корректировки своего поступательного движения и развития.
После завершения прохождения определенного уровня, например, уровня жизней в цивилизациях, подобных земным, и практическим исчерпанием возможностей для развития в данных условиях, сознание переходит к другому циклу в иных условиях.
Паузы, которые вынуждена делать каждое сознание для отдыха после утомляющей ее жизни могут быть реализованы в равновесной цивилизации с ее равномерной жизнью без проблем и тягот [6]. Но эта пауза означает приостановку в развитии через борьбу, лишения, различные соблазны, где только сознание может найти и выразить себя, определить степень своей мудрости, смелости, творческих сил, способности искренне любить, а также степень собственного эгоизма, трусости, мужества в столкновениях с себе подобными. Поэтому сознание не может снова не окунуться в сопротивляющиеся миры, где неудовлетворенность его собой находит должное применение в различных стремлениях, которым всё вокруг может препятствовать.
Однако каждое индивидуальное сознание человека должно преодолевать все препятствия – для того оно здесь. Все возникающие задачи должны быть решены, хотя бы для этого ему потребуются миллионы лет и сотни тысяч жизней. Всегдашняя неудовлетворенность, выражающаяся в коренном стремлении изменить себя, без чего не может быть развития, или то, что мы зовем свободой [4], не дает сознанию остановиться на своем пути. Неважно, сколь жалким может быть индивидуальное сознание человека на трудном участке своего пути, всё равно она преодолеет любые трудности и начнет искать новые. И так, без конца.
Уровни бытия, которые проходит сознание для собственного развития даже если их не бесконечно много, оно может проходить в разном порядке бесконечно в соответствии как со своими желаниями, потребностями и возможностями, так и в соответствии со своими недостатками, упущениями, которые сознание так или иначе пытается исправить.
Всё это в бесконечных сочетаниях сущего действительно может длиться бесконечно не только потому, что число сочетаний и превращений бытия, особенно в жизненных реалиях отношений определенных видов сознания, действующих в конечных объектах типа человека, не имеет пределов, но и потому, что полностью удовлетворить свои желания и искоренить свои недостатки невозможно. Именно поэтому сознание, как индивидуальное, так и единое сознание не могут иметь предела в своем развитии.
Для нас, людей, может быть любопытно то, что сложно поддается пониманию, а именно: каждая индивидуальное сознание, являясь определенным звеном вполне материального бытия, как, впрочем, и любая другая составляющая бытия, никогда не рождается, то есть не появляется как бы ниоткуда, а также не умирает, или не исчезает в никуда, а только меняется в вечном процессе изменения бытия, то есть во времени, или в событиях (со-бытии), осознавая в обличье человека, в отличие от всех остальных объектов бытия, свои изменения и стремясь к ним.
Имеющееся в форме живого сознание и самосознание означает, что это живое не обычный «кирпичик» бытия, который имеет строго определенное место в общей «кладке», но, в частности, каждое существо с самосознанием свободно, то есть делает, что пожелает. Однако, пожелав, она попадает в те или иные отношения с окружающим, и ему приходится учитывать эти отношения, прежде всего, с такими же, как она, существами.
Каждое сознание как не рождающееся и не умирающее сущность обладает только ей присущей индивидуальностью. Оно раз за разом «окунается» в те или иные измерения во времени, проходит различные уровни бытия, становясь то мудрой и значительной, то вновь молодой, глупой, неопытной, но свежей и полной сил, в целом, непрестанно меняясь. Она в неявном виде не забывает собственных личностей из прошлых жизней, придающих ей ни с чем несравнимую индивидуальность. Все они накапливаются не только в самом индивидуальном сознании, но и вливаются в общую безмерную «копилку» единого сознания.
Так что, каждое сознание в живом существе как бы поставляет единому сознанию свою частицу жизни, то есть не только все знания, умения, мысли, но и чувства различных оттенков, когда-либо возникавших в ней на ее пути.
Библиография
1. Лебедев А. В. Парменид. Новая философская энциклопедия. Институт философии РАН. М., Мысль. 2010. 978-5-244-1115-9.
2. Иммануил Кант. Сочинения в шести томах. М., 1965.
3. И. Г. Фихте. Сочинения в 2-х томах. – СПб. Мифрил. 1993.
4. Низовцев Ю.М. В чем, как и для чего действует свобода. 2014. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litres.ru
5. Низовцев Ю.М. Человек как голограмма. 2016. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litres.ru
6. Низовцев Ю. М. Коммуны как итог краха всей цивилизации. 2014. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.litres.ru
