Проблема, правда, состоит в том, что, во-первых, сознание никак не пощупаешь и не увидишь. Обнаружить его можно только по поведению живых существ, которых можно пощупать, увидеть, но в которых, опять же, не наблюдается сознания непосредственно, но наблюдается материальная часть, без которой, как видно, сознанию не обойтись, по-видимому, потому, что без нее его некому «нести».
А это означает, что более-менее понятная материя и непонятное сознание, которое всё же тоже состоит из материи, но, по-видимому, другого типа, незнакомого нам, поскольку нематериального, то есть бестелесного быть не может, друг без друга не существуют и не производят одним другое. Просто, и вполне естественно, сознание как активное контролирует формирование всего остального – пассивного - в виде тех или иных предметов и явлений, в том числе и живых существ для собственного проявления через них (см., напр., мою монографию «Всё и ничто». 2016, www.litres).
Однако, приведенные нами аргументы о фактическом равноправии сознания и неодушевленной материи, существующих объективно и вечно как отдельно, так и совместно, воспринять ни ученые, ни попы не в состоянии не потому, что они плохо соображают, а потому, что легче всего свести их или к материи, непонятно как самовоспроизводящейся, либо - к столь же невыразимому и невидимому Богу, развивая эти идеи несколько тысяч лет, в результате чего, выпутаться из этой развитой паутины для них настолько сложно, что становится невозможным.
Вот, они и доказывают друг другу свою правоту, а большинство остальных на них не обращает особого внимания, предпочитая заниматься своими делами.
Конечно, выяснить, что собой представляет в целом и даже в деталях сознание невозможно, но по его отдельным проявлениям, в частности, в человеке кое-что всё же можно о сознании узнать, сопоставив действия человека с работой искусственного интеллекта, функционирующего, как известно, в соответствии с вложенными в него программами, которые можно менять, и являющимся вследствие этого несамостоятельным, то есть управляемым с внешней стороны.
Поэтому можно предположить, что для человека этой внешней стороной является как раз сознание, которое контролирует человека через мозг и нервную систему со стороны, или же, в случае их отсутствия у простейших существ, через их органы чувств и центр обработки поступающих данных тоже со стороны, правда, невидимой, с помощью соответствующих программ, размещенных на биологическом носителе (геном) в каждой клетке человека, но эта сторона такова, что способна присутствовать как в каждом живом существе, так и вне его, то есть та ее часть, которая как бы покрывает это существо, совпадает вместе с тем со всем целым вне его и поэтому это постороннее вместе с тем является, в частности, для человека его личным. Таковым образованием является только голограмма, поскольку в ней целое совпадает с частью, то есть каждая составляющая голограммы, покрывая, в частности, человека, находится вместе с тем и вне текущего времени, что вполне соответствует проявлению сознания как в человеке, так и где-то вне его (см., напр., монографию «Человек как голограмма». Низовцев Ю. М. 2016, www.litres.ru).
Таким образом, существование и развитие живых существ становится возможным только в случае включения их в потоки информации, которые, впрочем, они и создают с помощью предметного мира, выделяя из общего шума только то, что необходимо им для существования, различного для каждого из них, и вместе с тем эти существа не могут не находиться в поле голограммы, благодаря которой вневременное сознание, создавая с помощью живых существ само время, контролирует их действия, но не управляет ими, позволяя каждому индивидуальному сознанию в живом существе применяться к обстановке так, как оно может на имеющемся уровне развития собственного сознания.
Проведенный анализ позволяет сделать вывод о том, что в основе действий человека и его сообществ находятся информационные потоки и сознание, представляющее собой не что иное как голограмму, орудием которого является человек, который в своих сообществах совместно с прочими живыми существами формирует эти потоки информации.
Тем самым конечные человек и его сообщества во взаимодействии с бесконечным и вневременным сознанием попадают в развитие, которое в конечной среде не может быть бесконечным, но, тем не менее, является таковым в своем дискретном проявлении, контролируемом сознанием.
