места, где Это солнце захоронено. Из народного - "как корова языком слизала", если что пропало. Однако лысый ассоциируется со стариной по возрасту, как учитель с учеником - обменом знаниями, делясь заветом, нароком, наказом.
Городище, ранний железный век. Расположен в центральной части села, Курганный могильник Рамона, эпоха бронзы. Расположен в 3 км к северо-западу от села, урочище Рамона. Имя Рамон имеет несколько версий происхождения. По первой версии, имя Рамон – это испанская форма германского имени Раймонд, которое переводят как «оберегающий» или «мудрый защитник». Также существует вариант интерпретации имени Рамон, как «разумно защищающийся», что близко к средневековому толкованию имени – «адвокат». По второй версии, имя Рамон – еврейское имя и означает «высокий», «возвышенный». А есть - Рамона - женское личное имя испанского происхождения, распространённое в Германии, Испании, Румынии, Италии, Болгарии, Португалии, Молдавии и других странах. Курганный могильник Рамона склонен прочесть в честь женщины (хотя, можно подумать - мужчины). Понимай как хочешь: в урочище Рамона - курган Рамона. Перевод слова возможен следующий: Ra (гав.) - Солнце, Сонца, Sunce, Soleil, Sonne. Ra (порт.) - Лягушка, Frosch, Grenouille, Žaba, Rana (исп.), Жаба (серб.); mon - понедельник, lun, Lunes. Сказочное место и пуп земли. Rana - съедобная лягушка; лягушка (серб.) - жаба ("жаба на добро" буквально); притча о лягушках и их пользе в сохранности молока - вымысел, чего не скажешь о языке, но невесты из болот попадались всё золушки, умницы и красавицы. Лягушка - Ягушка маленькая Яга. Французские монахи в пост ели лягушатину, признав её за рыбу. По-французски жаба - bufo («жаба»). Мало того! Российские политологи не в состоянии определить этимологию слову Конституция, но сходятся на понятии - Основной Закон. Ребята, это завещание от старших - младшим как жить, что издревле называлось словом НАРОК (КОРАН наоборот), он же завет, наказ и ЗАКОН наоборот - о Земле. Недаром первые строки "призвания" начинались "земля наша велика и обильна", и "кара Божия - Земля", а слово - иностранное..? Оно чуждо русскому уху - Konstitutsiya. Отсюда насмешки - "Закон что дышло, куда повернёшь - туда и вышло". Если недра не принадлежат народу, то чья земля? Одно слово - кочевники.
Оказывается, это мудрое изречение предки понимали от слова "конь" или "лошадь" (комонь - в повести). Переводчик разных наречий улавливает разницу: Лошадь (русск.), Кінь (укр.) или Хорсе (серб.), или - Устав (Кон = Хорсе). Имя богу Хорсу (стоял по правую руку от Перуна в пантеоне Владимира рядом с Даждьбогом - о десную), не могут истолковать уже почти 1000 лет, а со дня публикации повести в Париже (1800 год) - более 200 лет - головоломка нашим Хвилологам с большой буквы. Примите бесплатно - дарю даром, то есть - безвозмездно. Однако прекращайте выводить имя через ин-до-евро-пейцев, возьмите от Орловского рысака или Курска. От него Корсунь, Херсон и эти строки СЛОВО (1185 года) о Вещем: "Всеславъ Князь людемъ судяше, Княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше ... великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше". Остап Бендер писал опровержение в газету, что это не он попал под лошадь, а она отделалась лёгким испугом. Люди желают своим близким счастья, удачи, любви - простыми словами, которых нет в этом "конном" Учреждении. Под названием Конституция. "Кон-ституция" буквально и дословно переводится: Лошадь или Конь (Хорсе - разных наречий) плюс Учреждение. Устав, свод правил - дальше как хотите, но Хорс солярный на лицо. Конституция женского рода?
Удивительно, боже ты мой, ну, конечно же, село Лыщичи - живое свидетельство тому. А всё думаю, откуда свербит? Раньше проезжал и ничто не смущало взор на полях, а в году так 2017 - установили купол на храм, теперь его видно с трассы - сверкает золотом и слепит. В этом селе сидел монах (насельник) Киево-Печерской лавры и распоряжался землёй. По документам - грунт отводил на выгодных условиях. Те времена остались в народе доброй памятью: «В старые года, когда мы были под монастырем, у нас была вольница или займанщина: тогда каждый волен был занимать земли столько, сколько ему было нужно. Расчисти — и твое». Так говорили крестьяне бывших лаврских имений в Суражском уезде. Ныне Клинцовский район, а Займище (самоговорящее название села) в составе города, как и десяток других деревень. Отводил монах грунт в милях по договору крепости, так Василию по фамилии Клинец от центра указанного места поселения у реки Туросна было разрешено занимать до 2 миль в радиусе (условный диаметр 30 км) с учётом природных границ, как правило, рек. Так же сохранился исторический акт землепользования Ардони, а из воспоминания слобожан при переписи (1710) стали известны границы поселения. У краеведа А. Лазаревского приводится выдержка из универсала 1711 г. архимандрита Афанасия Миславского: «… Никифор Пантелеймонов сын Шаров с товариством, расколницких слобод жителми Стародубовского полку, просячи нас, абысмо позволили им осести слободою на грунте нашом власном обители Святопечерской гулящом, прозиваемом Ардонском, в полку Стародубовском, за миль четире от маетности нашой Лищич и Павлич будучом…». То есть в 1711 году Лыщичи принадлежали Киево-Печерской лавре и монах отводил грунт (землю) раскольникам. Второй раскол церкви случился с полвека тому назад, когда при патриархе Никоне - во времена царя Тишайшего случилось присоединение Левобережья. Вопрос риторический: кого к кому присоединили? Царь вроде как в Московии российский (читай историю по учебникам), но династия - из Рима и старообрядцев стали притеснять католики. Дань выросла в два раза. Селения стали переименовывать и давать им год рождения, иконы жечь. А позже и типографию в Клинцах изъяли, а их было две-три с Днепра до Волги.
Лыщичи в 30 верстах от Клинцов по дороге на Брянск - село в Унечском районе Брянской области в составе Найтоповичского сельского поселения. Семь курганов диаметром от 11 до 18 м и высотой от 0,5 до 2 м. Курганный могильник Рамона, эпоха бронзы. Центр сотни находился в Стародубе. Около половины территории сотни занимали владения Киево-Печерской лавры, в состав которой входили три волости — Лыщичская, Бобовицкая, Попогорская (ныне райцентр Красная Гора). Территория размером в область. Всё управление - монах. Землями управляли отдельные «городничие» из монахов, которые пользовались огромной властью. Они не только почти бесконтрольно судили и миловали лаврских подданных, но нередко самовластно распоряжались и посторонними людьми, если те, по их мнению, нарушали в чем-либо лаврские интересы. Обиженные «городничими» люди с трудом находили защиту у самого гетмана, который хорошо знал, что у «городничих» отсутствует подобающая чину их кротость и был бессилен перед ними. Само же село Лыщичи при реке Вепринке (возможно сухое урочище ныне) известно с первой половины XVII века. Оно располагалось в 22 верстах от Стародуба. Сохранился акт, в котором упоминается о Лыщичах. «Се аз Афанасий Васильев, сын Кутков, дал надел свой отцовский Уваровщину, Микито Жадуну, сыну Зубову... А запись писал отец наш духовный лыщичский поп Афанасий Иванов сын, лета 7136 году, месяца марта 14 числа» (дата соответствует 1628 году нового летоисчисления).
Сколько раз проезжал мимо по трассе Гомель-Брянск (в 30 км от Ардони и Клинцов), проезжал и мост через речку Днепровку, и вдруг слева завиднелся купол Рождества Богородицы. Заехал, помню, оглядеть её в «руиническом состоянии» в 2018 году, там работало двое рабочих и бульдозер расчищал территорию от мусора. Река Днепровка впадает в нескольких километрах от села в реку Унечу, которая в свою очередь несёт свои воды в Ипуть - приток Сожа - одной из главных водных артерий Днепра. Ближайшие от Лыщич населённые пункты: Брянкустичи, Павличи, Замаранье, Робчик, Песчанки, Лавы, Куровщина, Снежинка. Про названия селений уже писал в статье об Унече, в частности о «куриной слепоте», как слепке (лепо - ср. Алеппо в Сирии) и робчике - сыне робы. В Черниговском архиве хранятся чертежи проекта церкви. В описаниях встречаются названия как храм, так и церковь, хотя это разные понятия. Как свидетельствует документ, в церкви было два престола: во имя Рождества пресвятой Богородицы и святой Великомученицы Параскевы. Точно неизвестно, когда и кем даны были лавре эти волости. Известно лишь то, что в конце XVI века лавра не владела ими. А. Лазаревский в «Описании Старой Малороссии» пишет, что «основанием права на лаврские имения не всегда служили грамоты или универсалы. Случалось, что вовремя открытый крестьянам кредит одним из лаврских «городничих» давал возможность лавре завладеть целой деревней. Значит, возможность для лавры приобретения имений, помимо пожалований и пожертвований – существовала». Считается, что упомянуты указанные волости в первый раз в грамоте 1720 г., выданной лавре после пожара 1718 г., когда «все крепости её на вотчины – погорели». При этом сказано, что грамотой царя Фёдора Алексеевича, выданной 9 мая 1680 г., определено им (лавре) владеть на сей стороне Днепра – в Стародубском полку, маетностями, «да селом Лыщичами да деревнею Павличами и Дубровною». Это и есть крепостное право от слова крепость - договор, по которому нельзя покидать землю, пока не вернёшь долги. На освоение давались ссуды, зерно, стройматериалы и продукты на время для освоения надела, как правило на 7 лет. Нынешние кредиты закрепощают лет на 30, не только папу с мамой, но и будущих солдат Отечества. И это разумно - так прописано в ВЗ, если хочешь завладеть землёй, дай в долг. А земля без мужичков никому не нужна.
Сохранился исторический акт первой половины 17 века, в котором впервые упоминается о Лыщичах: «…Се аз Афанасий Васильев, сын Кутков, дал надел свой отцовский Уваровщину, Микито Жадуну, сыну Зубову... А запись писал отец наш духовный лыщичский поп Афанасий Иванов сын, лета 7136 году, месяца марта 14 числа…». Указанная в тексте дата соответствует 1628 году по новому летоисчислению. Упомянутый акт на вотчину, называвшуюся Уваровщиной, был подтвержден в 1680 году Стародубским полковником Коровкой-Вольским. Впоследствии, по актам Киево-Печерской лавры границы Уваровщины в 1750 году определялись следующим образом: «Уваровщина грунт сумежный Лыщичскому грунту, имеет ограничения з речки Унечи в речку Елню...». Исходя из этого документа мы видим, что в 1628 году Лыщичи уже существовали и представляли собой достаточно обжитое поселение, в котором имелся даже храм. Впрочем, точная дата основания Лыщич с тысячелетней культурой нам неизвестна. Из более давней истории мы знаем, что на месте села было древнее (дотатарское) поселение. Смешное название, как из учебника. В период Северной войны Петром Первым проведена перепись, так речка Орденка и Эрденка (притоки Туросны) стали называться Большой Ардион и Малый, деревня Ардонь получила новые границы землепользования (1710), а старообрядцы двойной налог, сравнимый с содержанием драгуна с лошадью в год. Деревня Дурни на реке Туросне стала именоваться Туросна Казённая, перепись Клинцов состоялась в 1711 году, а дату рождения слободе положили с 1707 года. Автобусная остановка на бугре по маршруту
