Рождаясь в круговороте сансары, что есть путь рождения и смертей, он приходит в материальный мир в разные семьи, в разные государства, разные нации, вероисповедания, на разные территории с разными географическими положениями и природными условностями. Но при всем этом в каждом рождении ему приходится проходить один путь – детство, отрочество, юность, зрелый возраст, старость. В детстве он обязан посещать школу. Так или иначе, но на уровне подсознания в каждом хранятся именно азы школьного образования, независящие от места, где человек воплотился. Это преимущественно точные знания, литература и ее ценности, география, природа, человек. Проживая жизнь, человек добавляет к школьным знаниям, также, те знания, которые обретает в своей жизни и, по сути, его багаж за многие рождения достаточно наполнен школьными знаниями, и все дело в том, сочтет ли Бог необходимым здесь, в данном рождении устраивать повторение или нет, ибо пути развития, духовного и материального, человека отнюдь не упираются в совокупность его школьных знаний или вузовских, но и, непременно, в практику другого порядка, которая в этой жизни имеет Волею Бога более определяющее значение для развития многих качеств духовного и материального уровня. Если человеку дать хорошее школьное образование, то это как бы обяжет его идти далее по пути совершенствования этого направления. Знания школы как бы сужают коридор движения, обязывают человека их как-то применить. В таком случае он может дублировать свой путь из прошлой жизни ученого, учителя, человека, имеющего отношение именно к материальным знаниям из прошлой своей жизни. Но он уже здесь был. Это излишнее и ничего не привносящее в него повторение, это зацикливание, которое даже с очень неплохим результатом ведет по старым и избитым дорогам, к которым он интуитивно тяготеет. Но Богу такое повторение, такой расклад не нужен, ибо душа именно в этой жизни должна набраться опыта в других направлениях, например, в некоторых видах физического труда, в путешествиях, в религии, аскетизме, в многодетной семье, в направлениях, которые Бог подаст душе, не рвущейся в высшие учебные заведения, процессом школьного обучения обусловленные, как бы с подноса, но с непредвиденного стечения обстоятельств, с совета, с внутреннего тяготения, где науки не будут тянуть в противоположную сторону, мешая Богу вести человека. Надо знать, что именно с этой целью Бог застолбляет в школе память, внимание, желание, усидчивость. При всем этом человек может быть достаточно умен, интересен, обладать не плохими качествами. Но проблема с ним лишь в том, что родители не видят ясно, что его ожидает. В этом случае, им следует положиться на Бога и со своей стороны, все же, прилагать все усилия, не забывая о своем родительском долге, чтобы ребенок учился. Это их долг. А дальше Бог поведет. Понимая такую причину, держа ее в основе своего мышления, родители должны равно относиться к ребенку, независимо от того, получается у него с учебой или нет, но и не бездействовать, ибо любое бездействие родителей греховно. Родители заботятся, должны заботиться о своей карме, а ребенок идет по своей. Даже если ребенок обладает нежелательными качествами, с ними надо не бороться, а терпеливо объяснять, терпеть, быть первым другом, любя ребенка с любыми его качествами, не осуждая, не чрезмерно требуя, не насилуя волю ребенка, но помогая. Что очень не просто. Тогда надо молиться и еще раз молиться и делать все, что возможно, но в допустимых Богом границах. Другого пути нет.
2.Человек учится плохо, также, тогда, когда он еще находится на начальных ступенях своего человеческого развития, имея позади не очень большое число человеческих воплощений. Предпосылки для хорошего усвоения предметов, тем более точных, не развиты в достаточной мере. Ему больше от Бога рекомендуется физический, или труд, не требующий особых профессиональных знаний, труд, который своей практикой формирует необходимые качества, развивает уровень мышления, делая его более сосредоточенным и внимательным, как и усиливает возможности памяти. Все качества Бог человеку подает из того запаса, которые человек, живое существо достигло с Богом практикой материальной жизни.
3.Ребенок, также, может учиться плохо, не придавая значение школьным предметом ввиду наличия у него особого пути, например, через талант, некоторое внутреннее устремление, которое ему предписано Богом реализовать, и уже с детства ребенок этим направлением поглощен, предпочитая его всем другим материальным вратам. И здесь родители, не зная причин, обязаны помогать ребенку, все же, получить необходимый уровень образования, но быть терпеливыми и к его отказам и уклонению. В ребенке Бог и Бог ведет.
Надо понимать, что гнуть ребенка нельзя, ибо невозможно в нем одолеть Волю Бога.
4.Ребенок плохо учится и потому, что в силу предыдущего материального опыта и по Плану на него Бога он склонен получать знания своим путем. Не в школьной атмосфере, но занимаясь образованием индивидуально, с возрастом, в определенном направлении, имея тяготение к предметам и знаниям, порою к школьным не имеющим отношение. В школе такой ребенок может делать акцент на 2-3 предметах, едва подтягивая или игнорируя другие. Значит, в других он разберется сам или в них в этой жизни нет особой необходимости. Его ум здесь в этом рождении должен отдохнуть.
5.Вялое отношение к школе и образованию может быть и у ребенка, чья жизнь есть поднятие нагара и претворение большинства его отрицательных качеств, что должно в этой же жизни повлечь за собой последствия греховной деятельности – болезни, заключения, преступные связи и разборки, насилия… Человек будет всю жизнь проявлять себя и наказываться Богом. Ему не до образования. И качества его уже теперь об этом говорят. И в этом случае родители обязаны любить ребенка, помогать ему, наставлять, быть ребенку опорой, сколько даст Бог. Нет ни одного человека и в теле родителей и в теле ребенка, кто бы этот путь не прошел. Путь не легкий, но и не очевидный. Здесь рассматривается, как вариант. Поведение родителей – всегда одно, доброжелательное, сопереживающее, поддерживающее, наставляющее, надеющееся, религиозное или уповающее на Бога.
6.Некоторые плохо учатся в начальной школе, но благодаря особенности их пути, связанной с Планом Бога на ребенка, он начинает проявлять вкус к знаниям и тяготеть к ним уже в старших классах или вследствие встречи с тем учителем, который расположил Волею Бога ребенка, зная о том и нет, именно к этому направлению знаний, к своему предмету, что произошло не случайно или произойдет не случайно. Поэтому, родители должны быть всегда обеспокоены своим ребенком и предпринимать лучшие шаги, не греховного порядка по его развитию в материальном мире.
Это далеко не весь перечень причин, по которым ребенок не может учиться хорошо, желать учиться, быть к этому способным и расположенным качествами. Не следует эти причины стремиться к нему прилаживать, ибо такой настрой родителей может неблагоприятно сказаться на воспитании ребенка. Надо всегда понимать, что и плохой характер и плохая успеваемость проявляются только по Воле и Плану Бога. Но и на самотек не оставлять. Это греховная деятельность. Надо быть всегда и при всех обстоятельствах и самим родителям трудолюбивыми, говорить, подсказывать, наставлять, помогать, проявлять величайшее терпение, любить ребенка, быть ему другом, обращаться к специалистам, не вешать на ребенка клеймо, не унижать его достоинство, не бороться с ним, не поступать так, чтобы ребенок закрылся, не быть и навязчивым, не считать в любых условиях его неблагодарным и пр., пр., пр….
И снова надо понимать, что ребенок полностью Управляется Богом, как любой человек, согласно его карме, согласно Плану Бога на его развитие, и в этот План входят родители всегда, их труд, усердие, помощь Богу в воспитании их и Божьего ребенка.
Всегда надо знать, что нет у Бога плохих детей, нет отщепенцев общества, но есть слабые начальные ступени развития, где доминируют качества отнюдь не привлекательные. Плохая учеба не показатель дурных качеств. Но дурные качества могут быть показателем, а могут и не быть. Нет ни одного человека, кто бы так себя не проявлял. Но все идут, все развиваются, всех ведет Бог, всем достичь Бога. Всем, всем, всем.
49.Необходимо поддерживать связь родителей со школой.
50.Нельзя называть ребенка ленивым, бездарным и прочить ему печальное будущее.
51.Нельзя ребенка ни при каких обстоятельствах, ни по какому поводу ставить в угол, требовать просить прощения, ставить на колени, закрывать одного в темной комнате или просто в помещении одного, проявлять какое-либо насилие, обязывать к непосильному труду, нельзя наказывать трудом, лишать игрушек, общения, вкусной еды. Только возможен с ребенком добрый, уместный, оправдывающий себя диалог. И только при условии, если ребенок к нему готов.
52.День рождения ребенка следует отмечать. Недопустимо игнорировать или не напомнить ребенку. Но здесь возможно и скромное застолье. Но друзья ребенка обязательно должны быть приглашены. Никогда не следует с ребенком обсуждать и осуждать принесенные подарки или отсутствие таковых.
Наказание лучше заменять беседами, личным примером, выявлением причин и проведением небольшого доброжелательного анализа ситуации, пояснением традиций семьи и что это дает, чем семья дорожит, уроками нравственности через доброту, милосердие, религиозными беседами о смысле жизни, о назначении человека с Божественной точки зрения – духовное развитие, достижение духовных качеств, с которыми Бог направляет на духовный план.
Проступок ребенка не должен замалчиваться, игнорироваться, скрываться от других членов семьи, но при условии их адекватной и умеренной реакции, где есть место любви и пониманию ребенка. Однако, вещи, разговаривая с ребенком следует называть своими именами: ложь, трусость, предательство, неуважение, лень, гордыня, грубость, не смирение, насилие, двуличие… Следует говорить в спокойной форме, к чему это приводит, как это расценивается и в материальном мире и как на это смотрит Всевышний. Нельзя наказывать в день рождения категорически или применять более мягкие средства, приуроченные к дню рождения. Этот день нельзя ничем омрачать.
53.Необходимо быть в курсе всех дел своего ребенка, входить в доверие, располагать к себе доброжелательностью, уступчивостью, терпением, умением решать его проблемы охотно, без промедления, быть участливым к его поискам, проблемам, сомнениям. Никогда не критиковать, держать его секреты, не требовать объяснений, но склонять ребенка к правдивости и откровению, оправдывать доверие ребенка, позволять ему самому принимать решение, быть снисходительным к его ошибкам.
54.Непривлекательные качества ребенка следует обставлять своим противоположным поведением, наводя ребенка на то проявление себя, которое приемлемо в обществе. Через художественную литературу и искусство следует показывать ребенку последствия проявления отрицательных качеств в материальном мире.
55.Не следует ребенка гнуть силой, запретами и неразумной строгостью,
