на более высокую ступень – невежество и только затем через многие рождения попадает под влияние гунны страсти, где присутствует развитой материализм, который поднимается от, опять же, низших качеств до гунны благости, религиозного мышления, образа жизни, служения Богу, где влияние гунн природы значительно ослабевает, однако, еще присутствует и уничтожается только долгим и старательным преданным служением на Земле и вследствие следования Слову Бога в Святых Писаниях, данных только Богом Кришной, что завершает рождение и смерть живого существа в материальном мире и переводит его на духовный план.
Но на низшей ступени развития цивилизация общества касается человека только в плане удовлетворения чувств, через что он вовлекается в материальные игры и роли, следствием чего является последствие греховной деятельности, т.е. наказания, пройдя через которые человек и поднимается или развивается пока материальными средствами, но постепенно в результате страданий начиная направлять свой взгляд к Богу, в поиске смысла жизни, счастья, ослабления страданий и решая многие свои материальные нужды.
Но на низких ступенях качества человека достаточно не развиты, поведение в большинстве своем антиобщественное, доминирует эгоизм, жадность, нетерпение, лень, лживость, жестокость, насилие, грубость, уныние, не умение понимать других, нет сопереживания к другим людям в необходимой мере, стяжательство на своем уровне, еще не разумное, вследствие чего то, что он накопляет, приходит в негодность, не используется, не приносит пользы самому человеку и приносит страдание обществу непременно или отдельным его членам…
Таким образом, из низшей природы, т.е. из животного мира в человеческое общество приходит живое существо с качествами, которые в основном или преимущественно в животном мире или в дикой природе служили защитой, помогали поддерживать тело, охраняли детенышей… Никуда от этих качеств, хорошо утвердившихся в результате их необходимости и потому долгой в них практики человек не может деться в самом начале человеческого пути. Они в свое время вошли в его сознание как бы естественно, вследствие абсолютной необходимости определенной практики существования в материальном мире на уровне животного мира, стали неотъемлемыми как бы качествами души, которые, однако, теперь в человеческом обществе будут корректироваться Богом и дальше в сторону человека и человеческого общества и здесь в приемлемых рамках своего проявления.
Однако, в одночасье от животных качеств новоявленному человеку отказаться сразу невозможно. Если в животном мире живому существу диктуют законы дикой природы, собственное тело и его возможности, как и органы чувств, то в человеческом обществе более всего над человеком работает Бог через, прежде всего, труд, мыслительный процесс, законы общества, религию, разные виды деятельности, выбор, материальную практику и материальный опыт, духовную практику и духовный опыт, сотрудничество с Богом, контроль желаний, чувств, ума. Постепенно через эти именно инструменты Бог переводит сознание человека на долее высокий уровень, перевоспитывая, перестраивая его на человеческие отношения, быт, человеческие знания, науки, культуру, нравственные основы общества, идеологию общества, экономические и другие отношения и связи. Весь этот процесс выполняет только Бог, строго, индивидуально работая с каждым живым существо, только ставшим на уровень развития человека, работает рождение за рождением, непрерывно, Управляя каждым извне и изнутри, контролируя и корректируя качества человека через постоянный процесс выбора, через игры и роли, давая в каждой жизни определенное направление интересов, желаний, формируя мнения, взгляды, убеждения, как правильные, так и нет, и направляя наказаниями через последствия греховной деятельности.
Таким образом, в человеческой среде живое существо, только вчера пополнявшее животный мир, должно перевоспитываться, перестраиваться, используя, ведомое Богом, человеческое тело и органы чувств так, как это принято в человеческом обществе. Теперь о качествах такого человека. Прежде всего, такой человек внешне мало чем отличается от других, потому принят человеческим обществом за своего, какими бы ни были отклонения, речевые, умственные, физические. Обычно у таких людей простая неразвитая речь, низкий голос, малоподвижность, леность, они могут быть очень нетерпеливы, агрессивны, любят много есть, любят секс, не развито чувство долга, ответственности, обязанностей, любят очень громкую музыку, в танцах резкие телодвижения, не любят рассуждать, используют в речи мат, склонны к алкоголю, курению, впадают в депрессию, молчаливы, общаются с себе подобными преимущественно, не терпят наставления. Иногда они получают красивое лицо или привлекательное тело, ибо это, также, помогает такому человеку создать семью и воспитываться членами семьи в своей мере. Но часто они очень неуживчивы, раздражительны, воровиты, любят копить, прятать, лгать, жить за чужой счет, ленивы, недовольны, не находчивы, непонятливы, примитивны в некоторых высказываниях, любят есть мясо, не привлекаются искусством высокого порядка, не сообразительны, не бывают талантливы, бывают жадными, одеваются безвкусно, но тепло, добротно, не любят купаться. Также, такие люди, имеющие не очень большое число человеческих воплощений, любят детей, легко привязываются к ним, любят с ними говорить, их присматривать. С другими людьми боятся входить в диалоги, чувствуя страх, приниженное состояние, также, не любят ограничения и законы, которые препятствуют их благополучию или просто могут как-то ограничивать их свободу какими-либо нравственными нормами или строгими и однозначными требованиями. Любят вещи покупать добротные, прочные, которые могли бы служить долго. Также, такие люди работают преимущественно обслуживающим персоналом, но не очень старательны, также, грубы, не воспринимают чужой опыт, не устремляются к наукам, могут быть заняты только очень простым видом творчества, не требующим больших мыслительных усилий или хорошей усидчивости, также, они не интересные собеседники, не отстаивают свою точку зрения или делают это в однозначной грубой форме. Они, также, очень привязаны к материальному существованию, панически боятся смерти и всяких потрясений, легко винят других людей, также, легко осуждают.
Такие люди мыслят на уровне тела, в основном направляя мысль на внешние объекты удовлетворения чувств. Такие люди, будучи подверженными влиянию иллюзорных энергий Бога, легко впадают в отчаяние, печаль, скорбь, уныние и зависят от материального мира всецело. Они никогда не могут точно знать, как следует поступать и что делать не следует. Однако, Бог, зная все качества, все помыслы, всю историю личного материального пути, все воплощения живого существа, все причины и все следствия, ведет его уникально, абсолютно точно, заставляя шаг за шагом поднимать вверх на всеобщее обозрение в человеческом обществе низменные качества через речь, деяния, сам мыслительный внутренний процесс, желания, исправляя и искореняя все именно внешним материальным миром, его средствами, данными Богом, работая так над каждым без устали, помгновенно, ведя с живым существом внутренний диалог, предупреждая, напоминая, давая разумом советы, так развивая, поднимая по ступеням собственного материального и духовного развития, непременно, также, через религию и непосредственное Слово Бога, делая из таких людей тех, кто впоследствии и сам будет учить и наставлять Волею Бога новые поступления из животного мира, тех, кого следует учить, развивать, и преодолевать те страдания, которые они извечно привносят в человеческое общество из низшей природы.
Таким образом, Бог постепенно развивает живое существо, переориентируя его качества с узкоэгоистических на понимание и приятие общечеловеческих ценностей и далее переводя на духовные устремления через подобранные каждому строго по его ступени и качествам, а также, плану развития на человека определенное религиозное направление и его требования, с тем, чтобы развивать границы сознания живого существа, совершенствуя его, что возможно только через путь преданного служения, по сути закрепляющего духовное развитие и качества живого существа, как и завершающего его материальный путь в материальном мире.
Все здесь сказанное должно показать, как Бог творит человека, и какие требования предъявляются к каждому в материальном мире изначально. Но надо понимать и то, что в материальном мире человек не может полностью отказаться или очиститься от материального мышления или качеств, поскольку это, также,то, что связывает с материальным миром постоянно и запрашивается им от живого существа на каждом шагу – совокупление, еда, кров… Все это материальные вопросы, и они требуют материальные мысли. Но чтобы этот процесс не погружал человека в материю бесповоротно, Бог дает человеку те совершенные духовные знания, тот образ мышления через них и то выполнение любой работы, которые эти материальные вещи все же одухотворяют. Это путь карма-йоги, посвящение Богу любой своей деятельности, как и отказ от плодов деятельности. Практикование такой йоги одухотворяет человека и делает его пребывание в материальном мире более угодным Богу или очищающим процессом от материальной скверны, что и открывает путь в свое время на духовный план. Но в начале пути людей, пришедших из животного мира в человеческое общество, все же стоит остро и долго вопрос об их качествах, направленных, прежде всего, на выживание, причем, часто эти низшие ступени устремлены это делать за счет других людей, их здоровья, имущества, добродетели или жизни. Также, будучи невежественными, такие люди бездумно готовы мыслить о себе, как о выдающихся, неповторимых, ведущих других личностях, они борются за власть преступными методами, создавая вокруг себя себе подобное окружение и тем неся страдания обществу, многим его членам, нанося ущерб общественным достояниям, пренебрегая ценностями общества, памяти, культуры и обычаями. Низшие слои общества, не развитые качествами, заполоняют материальный мир, создают ему многочисленные проблемы и Волею Бога понуждают общество направить сюда свои средства борьбы и воспитания. А также, они зарабатывают у Бога последствия греховной деятельности и на следующие рождения, что и начинает их поднимать вверх и заставляет самих вступать в борьбу и обуздывать тех, кто еще на такой же или более низкой ступени материального и духовного самосознания.
Таким образом, Бог постоянно работает с каждым человеком, усложняя его жизнь, давая на себе испытать те страдания, которые несут люди с низкими качествами, заставляет дать оценку и другим и себе и вновь и снова, с этой целью вращая в колесе сансары, не опуская ни одно качество низкого уровня, не давая ему залежаться в человеческих лабиринтах души, но все поднимается вверх и снова и по новому кругу, и другое и третье… Так человек начинает путь страданий и преодолений, учится мыслить, выбирать, сравнивать, понимать, что можно делать, а что
| Помогли сайту Реклама Праздники |