8.БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ПРОДОЛЖЕНИЕ. ГЛАВА 10. БОГ ТВОРИТ ЧЕЛОВЕКА.

8.БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ПРОДОЛЖЕНИЕ. ГЛАВА 10. БОГ ТВОРИТ ЧЕЛОВЕКА.

БОГ:

Никогда материальный мир не может быть полностью религиозным. Это происходит потому, что он постоянно пополняется из мира низшей природы, называемой животным миром. Рассмотрим, какой путь проходит душа прежде, чем достигнет уровень развития человека. Несомненно, надо понимать, что просто так, прямым воплощением души в тело человека не достичь уровня человеческого сознания, который выше уровня любого представителя животного мира. Невозможно это достаточно высокое сознание привнести, что называется, в одночасье. Поэтому, надо усвоить, что никогда человек не был создан воистину по образу библейских персонажей Адама и Евы. Никогда, также, люди не были привнесены в материальный мир инопланетной цивилизацией. Никогда, также, человек не был создан из обезьяны. Происхождение человека на Земле абсолютно Земное, достаточно естественное и не считается уникальным, ибо все живые существа Земли, начиная с микроскопических и меньше, подвижных и неподвижных, включая все стихии, почвы, скалы… все идет именно этим путем, очень долгим и естественным путем развития материи.

Волею Бога, Могуществом и Планом только Бога извечно неподвижное, то, что, также, называется Телом Бога, расщепляясь, претерпевая химические и биологические изменения, становится подвижным, энергетическим духом (душой), той Божественной энергией, которую Бог облекает в тела, начиная с простейших,  и устремляет в материальное существование, саму жизнь, давая чувства, давая реакции на внешний мир, давая и свои потребности и преодоления.

Каждое живое существо, видимое и невидимое, подвижное и неподвижное, проявленное и нет,  изначально имеет только Божественную природу, Божественную Причину своего существования, ибо в любой форме, прежде всего, есть частица энергии Бога, которой предстоит развиваться в условиях материального мира.

Таким образом, в результате великих космических и планетных событий, Управляемых Богом, высвобождается через миллионы и миллиарды лет энергия земли, камня, скал, гор, претерпевая Волею Бога изменения и потрясения, проявляющие через великие космические разрушения, огонь, наводнения, прочие катаклизмы  энергию Бога в чистом виде, уже пригодную для облачения в телеса, и так дается первичной душе начало жизни и первый виток долгого круговорота сансары в виде жизни. Так микроскопическое живое существо начинает путь рождений и смертей, еще не умея осознавать смерть, рождение, свое существование, но постепенно получая рождение за рождением свое развитие, свое опыт, свою работу чувств.

Полностью Управляемое Богом,  живое существо начинает путь развития через свои возможности, возможности тела, также, через среду обитания, через свои преодоления, желания, которые на самом первом примитивном уровне сводятся к чувству своего бытия, голода, страха и слабой осознанности своего я. Когда живое существо, облаченное в тело, становится уже видимым и может вступать в контакты с себе подобными, их отличая среди другой природы и начиная к себе подобным испытывать влечение, оно начинает  себя отличать и таким образом закладываются первокирпичики своего понимания о своем я. Отсюда и начинается огромный опыт дочеловеческой жизни, когда живое существо обитает рождение за рождением во всех земных средах, пользуясь постепенно всеми телами, потребляя разную пищу, разными средствами борясь за свое существование, начиная с усложнением тела и чувств понимать перепады температур, давления, постигая понимание холод, жара, тепло, ветер, масса, сила, комфорт, дискомфорт, твердость, мягкость, форма, цвет, свет, рыхлость, текучесть, высота, глубина… понимая, также, голод, жажду, слабость, потребность, далее, страх,  и даже успех. Познает, что есть подвижное и что есть недвижимое, что именно следует опасаться,  как использовать свое тело или окружающую природу. Также, постепенно, меняя тела, живое существо познает и возможности тел и само удобство тела, посредством которого можно и наслаждаться, что оказывается очень существенно и привязывает к жизни, дает желание жить и дорожить своим телом, дающим возможность летать, прыгать, ползать, развивать скорость, хорошо есть, спариваться, справляться с холодами, с жарой, с голодом, быть бесшумным или издавать угрожающие звуки, или привлекать самок или самцов…  Также, живое существо понуждается Богом к ответственности уже на самых ранних стадиях его развития на пути к телу человека: охрана самок с детенышами, уход за детьми, охрана территории, постоянная бдительность, распределение ролей и обязанностей, обеспечение себя жильем, запас еды на зиму. Все это никак не инстинкты, но Управляемая Богом в каждом разумная деятельность, заучиваемая живым существом до автоматизма, до свойства или качества, которое воспринимается умом, как личное восприятие или чувство в материальном мире, помогающее решению задач, которые Бог ставит перед каждым, прежде всего направленных на сохранение себя и своего потомства и всего, что из этого следует.

Но какие же качества развивают живые существа в материальной природе? Достаточные, чтобы в итоге говорить и о теле человека и его мыслительном уровне. Но прежде, чем живое существо получит тело человека, Бог дает ему также возможность пожить рядом с человеком, входить с человеком в контакт, хорошо понять быт человека, его жилье, иметь, также, представление о взаимоотношениях людей, их качествах, формах проявления себя. Поэтому, уже подготовленные в условиях дикой природы, высокоразвитые животные, такие, как львы, тигры, слоны, леопарды, медведи, обезьяны, киты, дельфины, волки и пр.  получают тела собак, кошек, лошадей и др. Поэтому, этих животных следует понимать, как тех, кто уже вплотную подводится Богом к рождению среди людей в телах людей. Все они в прошлых рождениях, каждый, шли по ступени собственного материального развития; и каждое тело, диктуя свою среду обитания и свои возможности и образ жизни, так или иначе, поднимало каждое живое существо через приобретаемые качества и опыт только вверх, к телу человека и уровню его хотя бы самого примитивного мышления, но значительно опережающего мышление диких животных.

Несомненно, потребление домашних животных в пищу или убийство или жестокость, проявленная к ним, приравнивается в Боге к греховной деятельности высокого порядка, поскольку дело уже приходится иметь с теми, кто уже по своему развитию вплотную подошел и  на пороге тела и образа жизни человека.  Но и в этих телах они долго не остаются, но как бы колеблются, принимая тела то из дикой природы, то снова домашних животных и живут рядом с человеком, постепенно проникая в область быта и деятельности человека. Или они становятся дрессированными животными, или породистыми домашними животными, или разумными животными, такими, как дельфины, обезьяны, лошади… или обитают в заповедниках, или в зоопарке на полном попечительстве человека. В таких условиях  животные постепенно утрачивают агрессивные качества или они в значительной степени становятся слабее. Так Волею и Планом Бога живые существа постепенно подготавливаются к жизни в теле человека, что и происходит.

Но откуда взялось тело человека на Земле, столь уникальное, и почему оно столь беззащитно? И это Бог может пояснить человечеству, чтобы люди из Первых Рук узнали, откуда их тела и что будет дальше. Тело человека, несомненно, творение Бога. Однако, оно и не возникло мгновенно, хотя и заложено в генах всех живых существ, как и все другие тела. У всех есть голова, туловище, конечности, кожный покров, органы чувств, внутренние органы. Только Бог определяет, как будет развиваться живое существо и Сам Управляет этим процессом в соответствии с тем, на какой ступени развития оно находится, в какой среде должно обитать и какими свойствами, поэтому, обладать, какие качества через тело и форму жизни приобрести и от каких отказаться из прошлых рождений, если этот опыт себя уже исчерпал. Так, Волею Бога, создающего и развивающего творение в определенном направлении, и появляются все виды живых существ из одного и того же первокирпичика, в котором заложены  виды и подвиды всех живых существ,  также, те формы тел, которые являются перекидным мостиком от одного вида к другому.

Надо знать, что природа неразумна и никогда не работает самостоятельно, направленно, учитывая ступень развития каждого живого существа, и не может обеспечить абсолютную приспособляемость каждого, как и не может удерживать в определенном виде и из него переводить на другой уровень развития, оптимально соответствующий дальнейшим требованиям в плане развития на живое существо.

Тело человека устроено так, что в животном мире и за счет возможностей именно тела оно не сможет сохраниться, ибо слабо физически  и не  обладает необходимыми другими средствами защиты от температурных перепадов и прочих природных катаклизмов. Но Бог дал человеку ум, руки с пятью пальцами, возможность мыслить. Надо понимать, что в человеке ум, сложная мыслительная деятельность - это уже серьезный выход на Бога через мыслительный процесс, где Бог дает каждому именно направление деятельности, каждому по своей ступени, применительно к Плану Бога на развитие индивида, его сохранность, его обслуживание себя,  по сути, это неустанные советы Бога, которые Бог, Управляя телом человека и его руками, дает каждому в процессе жизни и здесь развития  человека, где совокупный ум есть Управление Бога всем человечеством в плане развития и сохранения его. Таким образом, человек через мыслительный процесс более, чем любое другое живое существо, устанавливает взаимоотношения с Богом и, следуя Воле Бога, получает необходимую информацию, знания и опыт, дающие ему кров, пищу, защиту, желания и возможности. Наличие же других вспомогательных функций тела внесло бы значительное упрощение в быт человека и не способствовало бы развитию человека, его мыслительному процессу, самому труду, которые Бог считает для человека крайне необходимыми в условиях  материального мира. 

Но как достигнута именно форма тела современного человека? Это происходило постепенно в процессе эволюции духовной сущности, самой души, требующей переход в тело самого совершенного на Земле живого существа по сравнению с другими живыми существами, составляющими материальную природу Земли. Когда в материальном мире еще не было подходящих форм тел для воплощения уже развитых в дикой природе живых существ, Бог использовал в необходимой мере тела, именно для этой цели предусмотренные, уже существующие, обезьян-горилл, шимпанзе, других приматов, давая  в их рождении отчасти тела с меньшим количеством шерсти, постепенно выравнивая, округляя голову, делая более устойчивым тело, давая постепенно изменения в нужной степени  скелета, ведя к устойчиво горизонтальному положению, укорачивая передние конечности, воплощая в таких телах на протяжении сотни тысяч лет более разумных, начинающих мыслить и более по качествам склонных по-человечески использовать свое тело, живых существ, душ.

Понятно, что все другие виды для