субстанция, дающая ей понимание о себе, как о живом существе, как о единице творения, условно обособленной, имеющей свое поле деятельности со всеми чувствами. Но на тот период Бог позволял мыслить более упрощенно, поскольку человек не готов был и было еще рано признать себя абсолютно во всех отношениях зависимым живым существом, где ни его дух, ни его тело, ни его чувства ему не подчиняются и не принадлежат. Человек не обладал достаточным интеллектом, совершенными духовными знаниями и качествами, потому, ему надо было знать сокровенные вещи в своих пределах, которые бы не мешали ему развиваться и материально и духовно, но направляя, все же, по пути духовного развития и здесь более точного духовного мышления.
В ст. 28 гл. 13 Бог Кришна подчеркивает важность и необходимость уметь видеть во всех живых существах расположенного Высшего Управляющего, Указывая, что это высокая ступень развития так мыслить и понимать. На тот период это было и допустимо и в своей мере необходимо, ст. 29 гл. 13.
В ст. 30 гл. 13, также, есть та неточность, которая были и допустима и необходима во времена Арджуны, но на данном этапе развития человечества такое понимание следует уточнить, поскольку на самом деле все виды деятельности выполняются посредством гунн материальной природы, Управляемых только Богом. Сама природа выступает, как инструмент Бога, который сопровождается гуннами материальной природы, которые в человеке поднимают нагара независимо от его желания и воли качества, которыми человек и исполняет работу, по сути, автоматически, поскольку всем этим процессом Управляет только Бог, не беря на себя сам труд человека, будучи отрешенным к этому труду, но Управляя им полностью Своими многочисленными энергиями так, что душа, даже участвуя в процессе труда, в разных видах деятельности, не выполняет работу, хотя полностью Волею Бога испытывает на себе умственные, физические, эмоциональные, психические, волевые усилия и нагрузки. Но абсолютно все на самом деле делает только Бог. Душа только констатирует, что она занята в труде и, будучи в иллюзии, считает себя в итоге производящей и потому распоряжающейся плодами труда. Но иногда Волею Бога душа начинает осознавать, что работа исполняется автоматически, что она как бы управляема и направление в работе ей дает ум, память, стечение обстоятельств, сам процесс труда, знания, где она все получает изнутри, исходя из своих качеств, степени опыта и практики, через, также, внешний окружающий ее мир, она постоянно направляема, идут догадки, подсказки, сообразительность, иногда работа показывает ей, как вовлекаются ее чувства, руки, ноги, мысли, само тело. И только преданные Бога Кришны знают точно, что сама душа полностью Управляема Бога, ведома Богом, все изнутри и извне получает только от Бога, делает, также, ошибки согласно своим качествам и также Волею Бога.
Надо знать, что никогда человек не сможет увидеть, как Бог работает над ним через гунны материальной природы, если он не обладает в свою меру совершенными духовными знаниями, а они в свою очередь не смогут утвердиться в человеке до уровня его качеств и понимания, если он не занят в преданном служении Богу, если он не будет занят в карма-йоге, если он не посвятит свой труд и свою жизнь Богу, если не будет поклоняться Верховной Личности Бога. В противном случае он будет занят запрещенной кармической деятельностью, которая, непременно, влечет за собой последствия греховной деятельности в виде наказаний, а потому, человек будет зависеть от своей работы, связан ею, как и плодами любой своей деятельности.
Поэтому, тот, кто видит себя бездействующим и точно знает, почему, такой человек есть преданный Бога Кришны, и о нем можно сказать, что он видит вещи такими, как они есть на самом деле. Также, надо понимать, что, видя Бога во всех живых существах, зная, что все люди есть, по сути, частицы Бога и зная, что каждый, даже имея тело, не отделим от Бога и что все люди по своей сути почти неотличимы, понимая это хорошо, такой человек, непременно, считается достаточно реализованным, а потому, так видя, непременно достигнет Верховную Божественную Личность. В этом не может быть сомнения, ст. 31 гл. 13.
Однако, следует обратить внимание на стих 32 гл 13. Здесь следует правильно понимать. Гуны природы, прежде всего, есть материальные энергии Бога. Они работают исключительно по Воле Бога. В теле живого существа всегда присутствует Бог и душа. Сам Бог есть Источник всего, как и гунн природы и не зависим от них. Их воздействие направлено только на саму душу, мельчайшую частицу Бога, направляя ее, согласно ее качествам, ступени развития и карме на строго определенный мыслительный процесс, деятельность, выбор.
Фактически, гунны природы работают с качествами напрямую. Таким образом, гунны природы и качества человека взаимодействуют непрерывно, а еще точнее Бог работает с человеком напрямую через его качества в условиях материального мира. Правильно будет понимать, что работа выполняется Волею Бога через качества человека. Или, грубо говоря, человек выполняет работу своими качествами, будучи Управляемым постоянно Богом через материальный мир и изнутри.
Также, следует понимать, что человек полностью в процессе работы Управляем Богом, полностью контролируется и, непременно, в целом осознает, что делает. Но если у человека есть неразвитые те или иные качества или отсутствуют, то в таком случае Бог через ошибки, которые дает человеку совершить, Указывает на эти прорехи, заостряет его внимание, здесь, также, дает наказание, требуя не только ущербное качество проявить, но и это осознать и далее действовать осознанным путем, привлекая старание, знания, опыт.
Так постепенно средствами и условиями работы, также, через опыт и знания других людей, также, через опасения потерять работу или быть наказанным деньгами, человек усиливает свою бдительность, что имеет продолжительный временной отрезок, что в последствие старания переводят человека и его качества на более высокий материальный и духовный уровень, делая человека ответственным, внимательным, старательным, немногословным, аккуратным, точным, усидчивым, устремляющимся к знаниям. Человек становится более строгим к себе и так поднимается постепенно именно средствами работы и непременно Волей Бога на более высокую ступень материального развития. Но как все происходит, детально проследить душа не может. Но со временем она только становится перед фактом своего преображения, понимает, что приобрела новые качества и может этим наслаждаться в свою меру.
Человек, также, сам не может планировать и осуществлять путь своего собственного развития, не может создавать себе необходимые ситуации, проблемы и взаимоотношения. Все устраивает только Бог и каждому, таким образом развивая живые существа, поднимая их индивидуально по ступеням собственного развития вверх. Однако, если человек сотрудничает с Богом, если понимает, что он полностью Управляем, если он не привязан к плодам своей деятельности, то в таком случае говорят, что такой человек не связан работой, не зависит от плодов своей деятельности, а потому, не пожинает последствия греховной деятельности в виде многочисленных страданий. Поэтому, такая душа, непременно, занята преданным служением и в этой связи, непременно, в скором времени завершит путь рождений и смертей в колесе сансары и достигнет Волею Бога духовный план.
Однако, следует знать, что невозможно сказать, что душа, пребывающая в теле, освещает свое тело, как сказано в ст. 34. гл. 13. Это абсолютно не так. Душа, находясь в теле, Волею Бога оживляет это тело. В противном случае оно, тело, считается мертвым, и ему предстоит гнить и тлеть, переходя из одного энергетического состояния в другое. Но душа, находясь в теле, сама зависит только от Бога, Который освещает ее пребывание в теле и само тело через действующие Волею Бога органы чувств, мыслительный процесс, память, всеми внутренними чувствами, давая реакции, движения, действия, восприятия, эмоции… все и каждому в теле и за его пределами дает только Бог.
БОГ:
В вопросе о том, Кто в материальном мире и за его пределами является Познаваемым, ст. 13 гл. 13 , понятно, что речь идет только о Верховной Божественной Личности, Которая вне всех причин и вне следствий. Несколько неполно, но на тот период вполне достаточно Бог описывает Арджуне, Кто есть Познаваемый в ст. 13-19. К этому следует, также, добавить. Никогда Бог не может в достаточно полной мере быть познанным человеком, поскольку человек никогда не сможет осознать ни Величие Бога, ни Качества Бога, ни Божественный труд. Бог, также, никогда не даст человеку углубление в Бога, поскольку это знание не только Абсолютно сокровенное, но и никогда не может быть постигнуто слишком ограниченным умом и не совершенными, не развитыми в необходимой мере качествами.
Но существует тот предел, который человеку, все же, доступен и в некотором смысле необходим. И эти знания могут постигаться не только через духовную и материальную практику в материальном мире, но и на духовном плане вследствие постоянного преданного служения Личности Бога средствами, которые в материальном плане еще не могут себя проявлять из-за скудости духовных знаний и недостаточной практики и вследствие того, что в материальном мире человеку не дано работать с многочисленными энергиями Бога высокого порядка, нет, также, общения с Богом такого, как на духовном плане, не развит в необходимой мере ум и нет тех заслуг перед Богом, которые бы открыли человеку те врата о Том, Кто, воистину, есть Познаваемый, поскольку ни в материальном мире, ни за его пределами нет ничего, что было бы обозримо человеку и было вне Бога, Божественного Тела, Качеств и Божественного труда. Всецело, куда ни кинь – все есть Бог, везде только Божественное присутствие, над всем работает только Божественная Воля.
Также, возвращаясь к материальной природе в ст. 20-22 гл. 13, следует, также, отметить, что и материальная природа и живые существа не имеют начало не потому, что существовали всегда в том виде, как есть, но потому, что, присутствуя в Боге, всегда существовали в Теле Бога не осознавая своей личности, но понимая себя, как стихию, не зная мыслительного процесса, но имея чувства и очень слабое понимание, ощущая свое движение, присутствие, препятствия, направления в целом… Именно такая форма жизни не имеет начала, представляет собою грубую материальную энергию, но и не может быть названа жизнью в полном смысле.
Однако, ст. 20 гл. 13 имеет и ту неточность, которую следует, все же, пояснить. На самом деле, материальная природа сама по себе не порождает ни причины, ни следствия. Она, материальная природа, также, не может порождать гунны природы, ст. 20 гл. 13. Она есть то, что без Бога не существует, но Управляется только Богом, и все процессы в ней выполняются исключительно Волей Бога. Материальная природа выступает, как Божественное средство развития живых существ и, непременно, всегда Волею Бога и Планом Бога, как и Могуществом Бога, сопровождается гуннами материальной природы, иллюзорными энергиями Бога, неотличными от Самого Бога, ибо без них
