БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 12. ГЛАВА 3. СТ. 16-30.

работы, и  люди не могут это не видеть, ибо в каждом Бог, и Бог Сам, Управляя мыслительным процессом человека, Указывает ему на то, что необходимо человеку, чтобы он выполнял работу  качественно и успешно.

26. Чтобы не смущать разум у невежественных людей, привязанных к кармической деятельности, знающий должен соответствовать всей той работе, которую вовлечен постоянно выполнять.

КОММЕНТАРИЙ.

Бог далее продолжает Наставлять Арджуну, как надо выполнять работу. Работу следует выполнять не только будучи непривязанным к плодам, но и соответствовать этой работе, т.е. предписанную работу, когда человек, непременно, прошел обучение, когда в нем присутствуют те знания, которые и необходимы для выполнения работы, и Бог эти знания может человеку напоминать, через практику усиливая и дополняя их. Человек не может выполнять работу, предписанную другим или о которой он имеет достаточно скудные знания, или если его общая ступень материального и духовного развития значительно выше или ниже. Работа должна соответствовать интеллекту, качествам, образованию, должна быть желанна человеку и устраивать его по способу самопроявления себя в труде. При этом речь может идти только о постоянной работе и речи не может быть о некоторой временной занятости человека, что вполне, также, возможно и дается Богом в условиях материального мира.

27. Любая работа исполняется гуннами материальной природы. Введенная в заблуждение ложным эго душа, думает: я – исполнитель.

КОММЕНТАРИЙ.

Чтобы благополучно отречься от работы, т.е. не претендовать на плоды, непременно необходим определенный склад ума и духовные знания, которые этот процесс сделают естественным и необратимым. Человек должен очень хорошо понимать, будучи занятым в карма-йоге, что работу выполняет не он. Это не простое понимание и искренне в него верить человек не может, ибо его материальная практика как бы показывает ему и убеждает его в том, что именно он работает, именно он управляет процессом работы и принимает решения, именно другие могут вовлекаться в процесс работы и как-то влиять на нее, именно человек устает, и потому как бы имеет право на плоды. Нет в материальном мире такой практики, которая бы указывала на другое. Он видит, что он сам как бы думает, сам идет, сам берет, открывает и закрывает, сам падает и сам поднимается. Ему сложно принять другое, а потому, не просто увидеть, что, исполняя работу, он, фактически, ничего сам не делает, но полностью Управляем. Это очень постепенно Бог показывает уже тому, кто готов, кто идет по пути преданного служения, кто изучает Святые Писания, кому Бог показывает время от времени, что не он, не от него, не им и не по его воле. Чтобы это глубоко осознать, непременно необходима долгая духовная практика, изучение Святых Писаний, умение видеть Бога, как Бог дает память, Управляет речью, как Бог дает ситуации, как Бог приводит и уводит людей и строит между ними отношения. Только через призму этих совершенных знаний становится понятным то, что никогда не увидит материалист или слабо религиозный человек, принадлежащий к другому направлению религии. Только через Бхагавад-Гиту Бог вручает сокровенные знания и только через продолжительную практику преданного служения и только через аскетизм, добродетель, контроль ума, желаний и чувств. Поэтому, Бог Указывает Арджуне на то, что человек выполняет работу не сам, а через гуны природы. Именно они вовлекают в труд согласно качествам человека. Хотя бы на основе таких духовных знаний человек должен начать соглашаться, что работает не сам. Над ним работают гуны природы согласно его качествам  и дают человеку согласно его качествам работу, принадлежащую той же гуне.

Какую бы работу человек ни выполнял, он должен осознать, что его, согласно его качествам, вовлекли в работу гуны природы, той гуны, к которой качества человека и соответствуют. Пусть хоть так начинает мыслить человек, приступая к выполнению работы и не привязываясь к ней. Пусть  в себе думает, что не он выполняет работу, а его качества, пусть, поэтому, не считает себя исполнителем. Это промежуточное мышление на пути к карме-йоге. Но оно подходит. Бог и в таком случае покажет человеку, что работа выполняется автоматически, как и все, что связано с работой. Далее, Бог расширит его понимание и распространит это видение на все виды деятельности. Но более точное знание в том, что не гуны природы, как таковые, вовлекают человека в труд, не они работают над человеком, но Сам Бог через Свои энергии. Только Бог. Человек полностью Управляем Богом. И к этому Бог подведет Арджуну и с других сторон, но пока  Арджуне надо хоть это понять, что он не сам выполняет свою работу, т.е. не сам сражается и не должен претендовать на плоды.

Так очень последовательно и долго Бог отвечает на вопрос Арджуны, что для него лучше – буддхи-йога или отвратительная кармическая деятельность. Ни то и ни другое, а карма-йога с применением буддхи-йоги, что есть знания совершенные и указывающие, как надо сражаться и почему. Сражаться надо, отрекаясь от плодов своей деятельности и потому, что они на самом деле и не принадлежат человеку, ибо все в человеке выполняют энергии Бога, Сам Бог, а человек есть полностью зависимое и Управляемое Богом живое существо. На это пояснение уходит вся глава 3.

28. Но знающий истину, о, Сильнорукий,  думая, что в различных видах работы, разделенных гуннами материальной природы, качества человека вовлекаются в соответствующую его гунне кармическую деятельность (что происходит автоматически), никогда не становится привязанным.

КОММЕНТАРИЙ:

Так знающий истину, как указано в стихе, тоже ничего не знает, но и этого знания достаточно, чтобы не привязываться к работе и ее плодам на первых порах. Потом Бог его поправит и более точно Укажет, как надо понимать не привязанность в своем труде. Но Укажет именно практически и в процессе преданного служения и практики карма-йоги, а также, вследствие утверждения в совершенных духовных знаниях.

На самом деле, виды работы разделены не гунами природы, а Богом, непосредственно, Лично. И человек вовлекается в ту или иную работу не потому, что над ним работают гуны природы и вовлекают в деятельность, соответствующую качествам человека, а вовлекает Сам Бог. И далее, не гунами природы человек выполняет работу, а в нем работу выполняет Сам Бог, Управляя человеком, его чувствами, качествами, желаниями, знаниями, давая работу в пределах качеств человека и несколько сложнее с ориентацией на развитие качеств, а следовательно, и самого человека в этой работе впоследствии. Но все это вовлечение в работу происходит через Божественные энергии, которые, опять же, неотличимы от Бога. Поэтому, человек выполняет работу не сам, но Бог в нем. Это надо понять, усвоить, из этого и делать вывод, насколько человек причастен к работе, если изначально он есть недвижимая душа, полностью зависимая и подчиненная, энергетическая частица Бога.

Таково изначальное положение живого существа, и потому, этот факт надо признать и принять раз и навсегда, факт, что и работа и плоды труда принадлежат Богу изначально, и только Бог вправе ими распоряжаться. Это надо держать в уме, уметь это видеть, умом не претендовать, вверить себя Творцу, не считая себя ни производящим, ни исполняющим работу и ни распоряжающимся плодами труда. К этому Бог направляет Арджуну, ибо это Истина, и все другое есть заблуждение, есть  греховное понимание, влекущее за собой греховную деятельность.

29. Введенные в заблуждение гуннами материальной природы, вовлекаются в соответствующую (их гунне) кармическую деятельность. Таких людей, с бедным запасом знания, ленящихся понять свою суть, не должен пытаться возбуждать тот, кто обладает истинным знанием.

КОММЕНТАРИЙ:

Материальный человек вводится в заблуждение не гунами природы, а иллюзорными энергиями Бога, не имеющими отношение к материальной природе, как таковой, ибо не ею созданы и не ею контролируются, но сопровождают ее Волей Бога в материальном мире. Что касается самого заблуждения, то это, также, выглядит несколько иначе. Вообще, слово «заблуждение» как бы используется в обвинительном направлении. Но душа не может отвечать за свое понимание и восприятие более, чем ей дает Бог, а Бог дает душе в соответствии со ступенью ее материального и духовного развития, а эта ступень, опять же, не зависит от желаний или даже стараний души, а от числа ее материальных воплощений преимущественно в теле человека, а это зависит только от Бога. На самом деле, число воплощений и определяет уровень самосознания души, ее степень материального опыта. Только Бог определяет готовность души к восприятию совершенных духовных знаний, ее возможность духовно себя реализовывать и идти по пути религии; пока нет разрешения Бога, душа и будет вовлекаться в материальную деятельность низкого или греховного порядка, не зная, что за всем стоит Бог и Сам Бог Управляет человеком, его чувствами и желаниями, как и работой и плодами любого труда. И только в свое время, постепенно, Божественными средствами, используя и материальный опыт души и развитие ее умственного процесса и степень восприятия религиозных норм, Бог приводит человека к пониманию, как надо работать, что при этом думать и Кого видеть  стоящим за всеми процессами труда и не только. На каждого человека такое откровение приходит только своим путем, своими средствами, в свой день, час, временной отрезок. Здесь невозможно ускорить и не возможно опоздать. Эти люди несколько пассивны до поры, и эта пассивность в устремлении понять свою духовную сущность нельзя считать их ошибкой или заблуждением. Все процессы и все знания в каждом контролирует Бог, и каждый получает свои откровения от Бога тогда, когда наступает время, ни раньше и ни позже и далеко не всегда явно, ибо к совершенным знаниям Бог подводит уникально, долго подготавливая, индивидуально, подключая людей близких и нет, давая ситуации, давая заинтересованность, давая время, место, желание,  необходимый мыслительный процесс. Потому, тот, кто занят карма-йогой, кто уже пошел по пути преданного служения, кто изучает Святые Писания и успешно их использует, все эти люди не должны навязывать другим этот путь, но могут только отвечать на вопросы, когда спросит сам человек и не более.



30. Зная умом, Кто за всем стоит, посвяти Мне все виды своей  деятельности. Ни в чем не ища убежища, без чувства собственичества, сражайся, не думая о плохом.

КОММЕНТАРИЙ:

Вот теперь Бог явно отвечает на вопрос Арджуны в первом стихе данной главы.  Посвятить Богу все виды деятельности – это выше, чем сражаться ради сражения и еще выше, чем сражаться в состоянии йоги и еще выше, чем сражаться, будучи в преданном служении. Так постепенно шаг за шагом, очень милостиво объясняя, Бог подвел Арджуну к абсолютному ответу. Непременно надо сражаться ради Бога, не привязываясь к плодам своего труда, а это есть карма-йога. Но, а более подробно о карма-йоге в 5 главе.