БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 12. ГЛАВА 3. СТ. 16-30.

слишком долгий путь преданного служения, чтобы он осознал, что надо следовать только за Богом, только о Боге мыслить, только сюда направлять желания, только Богу служить, только смотреть на Мнение Бога, только Богу посвящать любой свой труд… Только Бог. Бог и Арджуна. И нет других примеров. Но… пока он в примерах нуждается, и Бог дает ему эти примеры. Пусть хоть на эту мысль посмотрит и обопрется на нее, пусть примет участие в сражении, ибо все смотрят на него и могут последовать, поступить так, как это делает он. Но если знать  Мнение Бога, то однозначно – и Одного Слова Бога достаточно, и это Слово Бога уже было Арджуне объявлено. Надо принять участие в сражении. Надо не привязываться к плодам своего труда. Потому, выполнять свой труд в отрешении. И не смотреть ни на какие примеры и быть в этом вопросе бесстрашным, в вопросе о том, кто и что о тебе думает. Бог потом все расставит по местам, даже если осудят. Они, другие мнения, для преданного вообще не должны существовать. Но и эти другие мнения об этом знать не должны… И это касается только преданного.

22. О, Партха,  во всех трех планетных системах у Меня нет какого-либо  предписанного долга, нет ничего, чего бы Я не имел и желал заполучить. И все же, я, также, непременно, занят работой.

КОММЕНТАРИЙ:

Но Бог говорит для всех, не только для Арджуны. А это люди почти всех ступеней материального и духовного развития, ибо к Себе Бог ведет человека не по одному кругу, но вновь и вновь, постепенно поднимая выше и выше его понимание. Ибо всем быть преданными Бога. Каждому Бог дает в той или иной мере услышать, прочитать, ознакомиться в той или иной мере со Святыми Писаниями. Согласно данному стиху человек должен вынести две вещи. Прежде всего, что человек должен работать. Такова Воля Бога, объявленная и прямо и косвенно. И второе. Бог в этом стихе дает сокровенное тайное знание. Бог – РАБОТАЕТ. Люди столь невежественны, что полагают почти всегда, что Бог просто взирает на то, как проявляет себя человек, судит и наказывает. В сознании людей не укладывается, что Бог может работать, ибо человек это, будучи невежественным,  не видит в своей повседневной жизни. Но серьезный человек, услышав, что Бог работает, непременно, будет озадачен, непременно, это понимание, такая мысль запомнится, будет тем зерном, которое, непременно, будет произрастать от любопытства к знанию, к постижению Святых Писаний. Это понимание Бог, непременно, будет и развивать и через каждую строчку Святых Писаний и  через практику и опыт материального существования, наводя человека на мысль, что Бог не только присутствует, но и дает память, желания, встречи, ситуации, помогает в решении материальных вопросов, дает условия и возможности… Человек начинает думать о том, что Бог работает с каждым, над каждым, каждого ведет, дает ему судьбу, детей, Знает каждое движение каждой души, и это есть работа Бога.

Далее, Бог показывает человеку, как много в материальном мире живых существ, несметное количество…  и в каждом Бог и с каждым Бог работает индивидуально, абсолютно, в полную меру, что Бог дает и рождение и смерть, и вращает все творение в колесе сансары, поднимая каждого по ступеням собственного развития. Бог дает окидывать взглядом природу и животный мир в их великом разнообразии, дает увидеть и мир подводный и все великолепие всего космического творения. Человек начинает осознавать именно через труд Бога, через творение Бога Высоту и Непостижимость Творца. Человек мыслящий никак не может понять, взять в толк, как Бог может быть  одновременно везде, во всем и в каждом, и работа Бога столько разнонаправленна и разнопланова, что это не постичь человеческому уму…

И далее, изучая Святые Писания, человек глубоко начинает осознавать, что Бог Личность,  Высочайшая Личность, Непостижимая, но Знающая абсолютно Свое творение, Бог - отрешенный, Могущественный, Абсолютный и дела Бога Абсолютные… И никогда  идущий к Богу человек ни на секунду не забывает, что Бог непрерывно трудится, непрерывно в человеке, дает ему все необходимое для жизни, реагирует на малейшее движение души и Сам это движение душе дает, Бог есть Жизнь творения и Тот, Кто эту жизнь  и поддерживает и переводит с одного состояния в другое; есть только Бог, и нет никого сколько-нибудь равного Богу. Есть Бог и Его Творение. И Бог трудится ради Своего творения, поднимая его по ступеням материального и духовного развития, и ведет к Себе на духовный план.



23. Непременно, если Я когда-либо не буду выполнять работу даже с великой осторожностью, Моему пути, о, Партха, последуют все люди во всех отношениях.

КОММЕНТАРИЙ.

И снова мыслящий человек озадачен. Он не может понять или допустить, как Бог может что-то делать или не делать с великой осторожностью. На самом деле, Богу это не свойственно, но это способ проникнуть в сознание Арджуны с таким допущением, чтобы он хоть на миг представил себе и другую картину. Это методика, прием Бога в работе с живым существом. Но когда человек стоит на высокой относительно, все же, ступени духовных знаний и пониманий, то с ним уже так Бог говорить не будет, но более однозначно и без допущений или хоть малых отклонений от того, как все есть на самом деле. Но поработать умом и здесь можно и Арджуне и другим людям, примерно той же ступени.

Что значит не выполнять работу с великой осторожностью? Это значит хоть в чем-то попустить человеку, не дать ему вовремя наказание, не дать ему желание, не помочь вовремя через ситуацию или другого человека, или не дать рождение вовремя, вращая в колесе сансары, или дав человеку жить больше, чем ему отведено или меньше...  или немного повременить с помощью тому, кто и так аскетичен, или не дать лекарства, кому и так умереть… Это противоречит качествам Бога и, прежде всего, Плану на творение, что незыблемо, и противоречит Милосердию Бога, закону кармы, что есть воздаяние, поэтому, это невероятно. И помимо этого, если и допустить такое, то, человек не вовремя получит помощь и не сможет вовремя оказать помощь другому, человек не получит то или иное желание и таким образом не выполнит долг, и страдать будут другие, и снова процесс работы человека будет приостановлен, и люди будут  выполнять и свои обязанности слабее, не качественно и пр. Весь жизненный механизм будет тормозить; и люди, сами того не зная, будут автоматически следовать за Богом, ибо соответственно Управляемы Богом и все получать могут только из Рук Бога, теряя интерес, желания, смысл, трудоспособность…

Приостанавливая Себя даже незначительно, Бог автоматически приостановит и процесс жизни, самовоспроизводства, поддержание тела и пр. Но это все на уровне мысленного анализа ситуации на уровне человека. На самом же деле результаты могут быть катастрофическими для творения. Во время уничтожения творения это и происходит, но строго по Плану Бога и строго в определенный период, где судьба каждого будет в итоге решена положительно, и уже мыслью Бога решена.

24. Если Я не буду выполнять работу, будут разрушены все эти миры. Также, появившееся нежеланное  население уничтожит все эти живые существа.

КОММЕНТАРИЙ:

Да, речь идет и о материальном и о духовном мирах. Все будет уничтожено, если Бог не будет работать.  Причем не нежеланное потомство в материальном мире уничтожит все живые существа,  а все будет уничтожено именно Богом, ибо все жизненные функции всех исчезнут. Исчезнет осознание себя, исчезнет мысль, чувства, желания, планеты, сам космос со всеми вселенными. Это если допустить. Но такое допущение греховно, крайне неприемлемо, наказуемо Богом, если допускать от беспокойного и невежественного ума. Но данный стих дает человеку несколько Волею Бога просто в эту сторону посмотреть. Ни сам человек, ни некая природа не являются источником жизни. Только Бог. Верховная Божественная Личность. Это надо знать. Это должно привнести понимание о полной зависимости творения от Создателя, о полной подчиненности Творцу, о изначальном положении всех живых существ, что есть преданное служение Богу и полное повиновение, что дает Спасение, Защиту, Саму жизнь, смысл, цель, удовлетворение. Другого пути нет и не будет. Поэтому, Арджуна должен на основании этих стихов сделать вывод о необходимости работать, но посвящая свой труд Творцу, от  Которого изначально все исходит и Кому все изначально принадлежит.

25.О, потомок Бхараты, невежественный, будучи привязанным к кармической деятельности, соответственно и работает. Знающий человек должен работать так, без привязанности, чтобы повести за собой других.

КОММЕНТАРИЙ.

Бог  продолжает Наставлять, убеждать Арджуну, расширяя и углубляя его знание и понимание, давая не сложные разъяснения, приводя примеры, показывая логичность и последовательность в принятии такого мыслительного процесса, ничего особо нового не провозглашая, но,  тем не менее, к новому и подводя на основе уже существующей материальной и духовной практики, с чем  нельзя не согласиться. Действительно, невежественный человек, будучи привязанным к кармической деятельности, так и работает. Бог, оперируя умом и памятью Арджуны, как и любого человека, эти простые слова тотчас или мгновенно разъясняет ему на основе его опыта и материальной практики, или, как говорят, вводит Свои слова прямо в сердце, в ум и понимание. И много на уровне слов Арджуне уже говорить в этом направлении не следует, ибо Арджуна Волей Бога тотчас вспоминает качества человека, его материальную привязанность, его в соответствии с качествами поведение на работе, как  следствие, и восприятие самой работы и  тех, кто его окружает. Все понятно, можно идти дальше. Если человек зависим от материи, привязан к плодам своего труда, обладает материальными качествами, такими, как жадность, доверчивость, осуждение других и поиск ошибок и вины в других, если не признает вину, если он не берет ответственность на себя и не может ладить с другими, то такая привязанность, непременно, имеет и свои плоды в труде, далеко не лучшего порядка.  Но знающим здесь Бог называет отнюдь не материального человека, но того, кто преданно служит Богу и посвящает свой труд, как и плоды труда, Богу, контролируя свои чувства, желания, привязанности. Такой человек, непременно, полностью сосредоточен на труде, посвящает полностью труд Богу, никого не винит, никому не завидует и никого не считает причиной. Он не многословен и не ставит целью что-либо достичь за счет другого, как и не винит никого, как и не уходит от долга или ответственности, однако, стараясь, постоянно думая о труде, непрерывно себя контролируя во всех отношениях и потому достигает достаточно не плохой результат, как следствие  своих качеств и отрешенности.

Такие люди не ставят, непременно, целью быть примером или вести за собой других, но их тактика труда, старательность, не привязанность к другим людям, как и к  самим плодам труда, их активность, порядочность, уважительное отношение к другим и умение не проявлять излишнюю эмоциональность, как и корректность в труде, – все это располагает к такому человеку и поднимает нагара на общий обзор его качества, показывая, что такие качества благоприятны для выполнения