БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. КОММЕНТАРИИ БОГА. ЧАСТЬ 6. ГЛАВА 2. СТ.21-30.

Поэтому, тебе не следует скорбеть о всех живых существах.

КОММЕНТАРИЙ.

Надо понимать, что никогда живое существо не может быть убито, что бы с ним ни произошло; и тогда, когда Бог уничтожает материальный мир, оно никак  и никуда не исчезает. Оставив тело, оно находится в состоянии  некоторое время как бы бодрствования и понимает все, что с ним происходит. Оно все видит, слышит, может перемещаться, оно, также, может в некоторой мере общаться и с другими живыми существами, также оставившими тело. Но оно не может ничего предпринимать, не может самостоятельно перемещаться и никак не может решать никакие вопросы никакого порядка. Но поскольку Бог находится  в живом существе и после оставления тела, то оно может рассуждать, сравнивать, помнить и вспоминать, даже питаться той энергией, которую ей дает Бог, воспринимая ее  за пищу. Может не очень сильно, также, действовать на предметы, но материальные вещи не может ни сдвинуть и ни проникнуть сквозь них.

Но душа, будучи  тонкой, никогда не может быть завалена камнями, ее невозможно замуровать, воздействовать на нее никакими средствами уничтожения, у нее не может быть нигде преград, и нигде она не может быть погребена или задержаться или метаться в поисках выхода. Она не может быть никогда в могиле, но просто на кладбище находиться некоторое время может. Но там ей Бог не дает обитать, нет ничего там для нее интересного, и она устремляется в те места, где можно как бы жить, присутствовать, перемещаться, где она как бы защищена, где никто ее не побеспокоит и никто не посмотрит на нее ей прямо в глаза. Душа не может быть очень понятливой после оставления тела, ибо постепенно теряет способность как-то правильно логически рассуждать, но в некотором роде она видит и оценивает и знает, кто и что о ней говорит и в каком тоне и что помнят и как к ней в сути своей относятся. Она никогда и никому не может навредить, не может помочь или подсказать, она, также, по своей воле не может присниться или предупредить.

Она не теряет, также, своих качеств. Но со временем она просто несколько слабеет и появляется в ней апатия или теряется интерес, ее одолевает сон, и она начинает искать место, где бы ей уснуть и таким образом засыпает и просыпается только уже в утробе матери. И здесь она уже чувствует себя более-менее комфортно и питается и проявляет признаки жизни, свойственные ей, когда она была в теле человека, но очень и очень сильно хочет спать и потому не может никак мыслить и наслаждается своим состоянием вплоть до рождения.

Рождение ее в теле человека, любого другого живого существа, не очень утомляет, но иногда и этот процесс бывает болезненным и заставляет ее плакать от боли и от напряжения, которое она испытывает в теле и от которого в некотором роде успела отвыкнуть. Состояние в теле несколько воспринимается тяжело и потому на первых порах она постоянно плачет и как бы без причины, но потом к телу привыкает, входит в него и начинает через тело привлекаться  материальным миром и постепенно начинает воспринимать себя за тело и таким образом сливается с миром материальных отношений до того возраста, когда Бог начинает ей напоминать, что, все же, это тело не она сама и тут не ее изначальная природа. Но это начинает происходить уже тогда, когда она входит в возраст и начинает понимать с точки зрения религии, что есть душа и что есть тело и что ей на самом деле более присуще изначально. Но каждому Бог дает понимание такого рода в свое время и в зависимости от того, на кокой ступени материального и духовного развития стоит человек на данный период своего существования.