Мышление писателей

жизни или волшебника, причём, хозяин и волшебник,по-синельникову,—это одна позиция.
Узость мировоззрения не позволяет Синельникову увидеть другие жизненные позиции.Но иного нельзя ожидать от писателя с жтм.
Надо стать,говорит Синельников,хозяином своей жизни.Затем он предлагает стать волшебником.Так и не понятно,кем же надо стать?Хозяином или волшебником? Волшебник—тот,кто делает волшебство,колдует,чудесит.Хозяин—тот,кто господствует,владеет чем-то или кем-то.
Синельников не даёт чёткого определения.Не может дать.Он что-то чует,что-то улавливает.Но чётко и ясно,недвусмысленно,с последовательными доказательствами не может сказать о том,что чует.
Давайте просто рассмотрим возможные позиции человека по отношению к ситуации.Возьмём житейский пример.Человек живёт в своей квартире,а в квартире, находящейся рядом,живут люди,нарушающие общественный порядок.
Человек принимает позиции:а)жертвы,жалуясь на помехи;б)агрессора,с недовольством устраняющего помехи;в)отшельника,с безразличием относящегося к происходящему;г)святого,прощающего помехи и людей,создавших их;д)глупца,не понимающего,что вообще происходит;е)здравомыслящего человека,особо не жалующегося на помехи,особо не злящегося на плохих людей,но при этом понимающего,что данная ситуация—это плохо,это нарушение принятых норм;ж)позиция личности,развитой и развивающейся,способной рассмотреть различные выходы и найти наиболее правильный выход.
Описанные позиции вполне реальны,даже позиция святого,потому что действительно возможно воспитать себя до такой степени,чтоб прощать обидчиков.
Но вот позиции хозяина жизни и волшебника,которые предлагает Синельников,являются надуманными и не соответствуют действительности.
Ни один человек не может стать волшебником,потому что волшебники есть только в сказках. Ни один человек не может быть хозяином своей жизни.Потому что тот факт,что человек умирает –является достаточно убедительным доказательством рабского положения человека.
Если он хозяин (владелец,господин) своей жизни, он не станет умирать.
Что касается ответственности, что, дескать, человек в позиции хозяина берёт на себя ответственность, то это вовсе сомнительно. Хозяин и ответственность—две вещи несовместные. Хозяин—тот,кто возлагает ответственность на других,на своих подчинённых,но не на себя.На черта ему ответственность, если он хозяин.
Я понимаю Синельникова, он что-то чует, что-то чуток улавливает. Увы,ясно,чётко,недвусмысленно,с последовательными доказательствами он сказать не может о том,что чует.
Если я буду оценивать и анализировать все несуразности Синельникова,моё эссе затянется.


Внимательно посмотрев на материал,становится понятно,что Синельников является писателем журналистского типа мышления.
Он написал несколько книг. Во всех них отсутствуют художественная лаконичность и краткость и вместе с тем выразительность; отсутствует так построенная фраза,что читатель смог бы увидеть и красоту,и глубокий смысл; отсутствует анализ базовых,глубинных процессов описываемого явления; отсутствует полноценное описание всех деталей предмета; отсутствует свободное оперирование риторическими фигурами; отсутствуют последовательные,чёткие,ясные и недвусмысленные доказательства тезисов и посылок.
Напротив, в этих книгах есть всё то, что присуще жтм. Здесь длинное и нудное,похожее на журналистский очерк, изложение материала. Используются тривиальные обороты речи.То и дело выскакивают ненужные объяснения элементарных вещей.
Писатель с жтм должен делать только то, что соответствует его уровню и естественным путём развиваться.
Человеку,чтоб попасть из Магадана в Москву, придётся потратить нужное количество времени и сил.И он не сможет проигнорировать естественные процессы. Ему придётся смириться с ними.
Точь так же от журналистского уровня до философского уровня путь не близкий. Понадобятся время,силы,способности,желание. Придётся смириться с этим.
Синельников,не имея возможности оценить свой уровень мышления,может прислушаться к словам других. Но он не сможет проигнорировать естественные законы.Ему придётся смириться с ними.  Понадобятся годы и десятилетия,чтоб пройти уровень за уровнем и достичь философского уровня мышления.
Сегодня, обладая жтм, Синельников не сможет написать художественное произведение,и,разумеется,философское.
Его книги—это суррогат философии. Это профанация мудрости. В них присутствуют семантические и онтологические ошибки. Писатель с жтм не может увидеть эти ошибки.
Своими книгами Синельников навязывает читателям некую «правильную» модель поведения. Он делает это настойчиво. Но писатель с жтм не сможет показать людям поистине правильную модель поведения. Этого от него не следует ожидать.
Итак, уровень мышления Синельникова ниже художественного уровня мышления и весьма далёк от философского уровня. У Синельникова есть его модель поведения,очевидно,ложная,которая сродни эгоцентризму. По-видимому,он пребывает в этой модели долгое время,не изменяясь.Это всё.
В конце скажу следующее.
   

Есть нелепые учения Синельникова, Зеланда, Свияша и других,подобных им.Уровень и тип их мышления не является философским.По-видимому,не является даже художественным.