121. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 59-62.

распоряжающимся. Чем выше эго в человеке, тем менее он способен к
здравому мышлению и видению, ибо все списывает на обстоятельства, на случай, на
других людей, на свой ум, свои чувства, свои догмы, и так же мерит мир
материальных отношений принимая за чистую монету игры и роли, в которые
вовлекается, навязанные иллюзорными энергиями Бога, ориентируясь на условные
ценности материального мира, ими измеряя, их ставя во главу угла,  в них видя смысл жизни и счастье, которое для
такого человека есть основная мишень всех его умозаключений. Именно эго
человека позволяет выходить из норм нравственности материальных отношений, ибо
говорит человеку о его превосходстве, возможностях, силе, воле, твердости, где
нет и не может быть, согласно его ступени 
развития, никаких других альтернатив. Видя и понимая себя решающим,
такой человек не может позволить себе преклониться, прислушаться к Мнению Бога.
Для него не существует авторитета Святых Писаний, он не знает и не хочет знать,
что есть предписанные обязанности, дхарма, он далек от того, чтобы свой труд
посвятить Богу, а тем более отречься от плодов любой деятельности. Такой
человек медитирует не на Бога, но на внешние объекты наслаждений, на то, что
может принести ему славу, деньги, власть, удовлетворение чувств… Он не смирится
с тем, что на работе у него не получается, он не станет претерпевать там, где
увидит, почувствует неудобство телу или небольшое вознаграждение. У него своя
логика, своя нравственность, свое понимание долга. По сути, у него обычное,
принятое в материальном мире мышление, не отягощенное совершенными духовные
знаниями. В нем нет качеств, нет  
знаний, нет ничего, что изменило бы на данный период его образ жизни и
мышления. Он пока находится в пути, в свое развитии, в своих все же проблемах,
в своих качествах. Что же такому человеку хочет сказать Бог? Только одно. Он
находится на своей ступени развития в материальном мире. Каждая ступень общей
лестницы развития имеет свои качества, которые попадают под преимущественное
влияние той или иной гунны: невежества, страсти или благости.  В каждой гунне – свой набор, достаточно
устойчивый, качеств. Как у хорошей хозяйки в шкафу все вещи разложены строго по
цвету,  по употреблению, по изношенности,
так и у Бога все люди материального мира в каждый данный момент распределены по
качествам. Согласно этим качествам, наработанным в предыдущих рождениях, им
подбирается  направление образования, как
и уровень, подбираются родственники, супруги, дети, окружение и виды
деятельности.  На каждый данный период
считается, что качества характеризуют человека полностью и человек на этот
период считается имеющим такую природу. 
Считается условно. Но на данный период это факт. Со временем человек
качества волею Бога меняет, приобретая, совершенствуя, обожествляя свою
природу. Но это со временем. Бог говорит о той природе человека, о тех
качествах, которые уже сложились, ведут человека, определяют его мысли, уровень
эго, поступки и вырабатывают кармические реакции на будущее рождение. Таким
образом, хочет человек или нет, как бы им не управляло его эго, заводило и
выводило, но все же им управляет Бог не зависимо от того, знает он или
нет.  Бог управляет человеком согласно
его качествам и согласно этим качествам подбирает ему работу, ту деятельность,
которая необходима,  ибо любая
деятельность выполняет от Бога задание непременно -  вести, развивать, дать опыт, дать новые
качества,  откорректировать то, что есть,
отказаться от качеств греховных. Хочет или нет человек, но работа будет ему
дана согласно его природе, его качествам, будет дана до его рождения, силою
обстоятельств, как бы высоко не было его эго и как бы не парировал
невежественный ум, вечно изыскивающий для себя лучшие блага и в угоду материи и
чувствам. Это - для всех, к сведению всех. Это и для Арджуны. Хочет или нет, но
Бог обладает силой, всеми необходимыми средствами, чтобы заставить, повести
заданным путем. Ибо для другого движения души нет у Бога судьбы, нет открытых
дверей, не состыкуется и с другими судьбами, с которыми Бог соединил в будущем
только при этих условиях. Бог никогда не отменяет решение. И даже если Он
говорит  как бы не очень настойчиво, в
виде совета, надо знать, что и Волю Свою Он проявляет неуклонно, но в свое
время.

 

 

 

ТЕКСТ 60

 

 

свабхава-джена каунтейа

нибаддхах свена кармана

картум неччхаси йан мохат

каришйасй авашо 'пи тат

 

свабхава-джена - соответствующей твоей природе; каунтейа - о сын
Кунти; нибаддхах - обусловленный; свена - своей; кармана -  деятельностью; картум - делать; на - не;
иччхаси - желаешь; йат - которое; мохат - из-за иллюзии; каришйаси - будешь
исполнять; авашах - против воли; апи - даже; тат - то.

 

Под влиянием иллюзии ты отказываешься сейчас действовать по
Моему приказу. Но твоя собственная природа все равно заставит тебя действовать
точно так же, о сын Кунти.

 

 

БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «60.О, сын Кунти, ты будешь связан своей собственной
предписанной  деятельностью, порожденной
твоей собственной природой. Но если из-за иллюзии ты не пожелаешь исполнить
свой долг, тебе придется исполнить его даже против твоей воли.». Каждый человек
выполняет ту или иную работу именно своими качествами или уровнем его личной
ступени развития; считается, что человек не может отклониться от своей ступени развития,
от своих качеств, тех качеств, что человек достиг в процессе материального и
духовного пути Волею и Планом Бога. Вообще, врач выполняет свою работу
исключительно своими качествами, точно также учитель, юрист, торговец, слесарь,
каменщик или президент… Любой, имея определенные Богом данные знания и навыки,
тем не менее, работает своими качествами, порожденными ступенью материального и
духовного развития на каждый данный момент. Человек полностью зависим от своих
качеств, не может им противостоять, ибо не имеет в себе другой основы и
причины. Ему еще предстоит развиваться. Но то, что имеет, есть его на данный
период основа и мышления и выбора, и усилий, и стараний. Поэтому говорится, что
человек связан своими качествами. Точно также и Арджуна, как воин, связан
своими качествами и в пределах их и Волею Бога будет сражаться. И он и любой
другой. Всеми управляет Бог. И любой исход любого предприятия есть План и Воля
Бога. Живое существо лишь то, через что Воля Бога исполняется, и привнести
что-то от себя не может; и это надо принять. Но тот, кто Волю Бога принимает за
свою, такой человек счастливый и считается ничем не связан и всегда успешен.
Даже если Бог даст проиграть, уступить, отказаться. Ничего не ввергнет такого
человека в печаль. Он полностью вверяет себя Богу и в свое время пожинает плоды
духовного очень неслабого порядка и этим наслаждается. Но, а тот, кто не видит
за всем стоящего Бога, такой человек будет принуждаться к исполнению Воли Бога
даже помимо своего желания; и это будет выглядеть, как путь страданий и
преодолений, и так во всем. Но чтобы человек точнее знал Волю Бога, он
непременно должен быть занятым преданным служением и здесь постоянной духовной
практикой. Другого пути нет.

 

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Тот, кто отказывается выполнять волю Верховного
Господа, будет вынужден действовать в соответствии с гунами материальной
природы, под влиянием которых он находится. Каждый из нас испытывает на себе
влияние определенного сочетания материальных гун и действует в соответствии с
этим. Но тот, кто добровольно следует указаниям Верховного Господа, воистину,
достоин славы.

 

 

БОГ:
Никто не достоин славы, но только Личность Бога Кришны, ибо только Бог работает
над человеком и поднимает его вверх по ступеням материального и духовного
развития, что относится в равной степени и к материальным людям и к преданным
Бога Кришны. О
собственной природе человека говорилось уже неоднократно. Что же такое
собственная природа? Прежде всего, это качества человека, определяющие его
ступень на общей и личной лестнице развития. Совокупность качеств человека на
каждый данный период его развития определяют его судьбу, все в судьбе, включая
его детей, супруга, образование,  работу,
увлечения, привязанности. Такая привязка существует. Только Бог, давая человеку
жизнь в новом рождении, смотрит на совокупность его качеств, на  уровень добродетели, смирения, терпения,
разумности, гнева, зависти… У Бога на каждого есть точные весы его заслуг,
его  прошлых качеств и существует на
каждого своя программа развития, которая опирается на реальные, добытые
человеком качества в прошлом рождении и ранее, те качества, которые возьмут на
себя в новом рождении долги, обязанности, повлекут за собой определенного
уровня деяния, могут быть откорректированы или  
усилены, или пора от них той или иной деятельностью отказаться, переходя
на новый уровень мышления.  Таким
образом, от набора своих качеств никуда не деться, а потому никуда и не деться
с Планом Бога на человека, жестко привязанным к его качествам. Но совокупность
существующих качеств индивида не есть неизменная, но имеет свойство меняться в
сторону совершенствования к концу каждой данной жизни, для каждого в
определенном направлении, как задумал Бог. И все же, в начале жизни качества
каждого есть его отправная точка. Они все определяют, определили до рождения
Богом. Именно эта совокупность называется Богом природой живого существа, т.е.
его внутренний заряд на  судьбу и все,
что в ней должно проявиться. В следующей жизни природа этого же живого существа
по отношению к себе самому будет несколько иная,  будет требовать другую судьбу, другое
самопроявление, другие виды деятельности и т.д. 
Т.е. надо понимать, что  здесь
имеет Бог в виду некую условную природу, то, что может изменяться от рождения к
рождению. Но есть и другое понимание о природе живого существа, которую не
следует путать с данной, здесь описанной, условной. По большому счету природа
живых существ  куда выше в своем
потенциале, в развитии на будущее. Природа живых существ - Божественная, духовная
изначально. Это означает, что живое существо есть частица Бога, отделенная
неотделимая. Дхарма живого существа изначальная – достижение Божественных
качеств, совершенство.  На это и дается
долгий круговорот сансары, исправляющий, развивающий живые существа до уровня
того совершенства, когда оно готово будет выйти за пределы рождений и смертей
на духовный план, ибо ее качества будут того уровня, что Бог позволит Себе
служить и с Собой общаться. Но достичь свое назначение, свою изначальную
природу непросто. Это происходит Волею Бога жизнь за жизнью, где через
материальные игры и роли под присмотром иллюзорных энергий Бога живое существо
добывает свои вожделенные качества, проходя через страдания трех видов,
достигая качества по тому Плану, который наметил Бог, и чаще всего через
деятельность, в которую живое существо вовлечено и обязано исполнять,
независимо от того, нравится или нет, ибо любая деятельность подобрана именно
Богом, по Божественному Плану и Воле, ибо развивает человека в