112. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 6-10.

никаких усилий иных, ибо это может и навредить. Это,
сказанное Богом,  должно быть маяком,
абсолютным и бесприкословным указателем в процессе преданного служения и
личного пути. Но раз речь зашла об отрешении тйага в гунне невежества, то,
несомненно,  есть и отречение тйага в
гунне страсти. Об этом в следующем стихе.

 

 

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 8

 

 

духкхам итй эва йат карма

кайа-клеша-бхайат тйаджет

са критва раджасам тйагам

наива тйага-пхалам лабхет

 

духкхам - несчастную; ити - так; эва - конечно; йат - которую;
карма - деятельность; кайа - для тела; клеша - беспокойства; бхайат - из
страха; тйаджет - (если) отвергнет; сах - тот; критва - сделав; раджасам -
относящееся к гуне страсти; тйагам - отрешенность; на - не; эва - безусловно;
тйага - отрешенности; пхалам - результат; лабхет - обретет.

 

Тот, кто отказывается выполнять свой долг из-за того, что это
слишком обременительно, или из страха, отрекается от него под влиянием гуны
страсти. Поступая так, он никогда не обретет подлинного плода отрешенности.

 

 

БОГ:
Неверный перевод. Правильный перевод: «8.В этой же связи, непременно несчастлив тот, кто отказался от
исполнения работы из страха или из-за неудобства телу.  Он находится в отречении тйага в гунне
страсти и никогда в результате такого отречения не насладится плодами
отречения.». Если речь в предыдущем 7 стихе пошла об отрешении тйага в гуне
невежества, что есть отрешение саннйаса, то тогда надо дать понятие и об
отрешении тйага в гуне страсти и в гуне благости. Т.е. отречься от исполнения
фактического работы человек может в материальном мире и потому, что эта работа
внушает ему страх или приносит страдания телу. В этой ситуации может оказаться
и материальный человек и преданный Бога Кришны. Это не отрешение из-за какой-то
великой религиозной идее, а то, где человек по своим качествам не может
исполнять работу, она ему внушает беспокойство о себе, о своем здоровье, о
своей жизни, ибо работа может быть действительно опасной и требовать от
человека или большого терпения, или сосредоточенности и внимания, или
заставляет его преодолевать страх высоты, темноты, скорости, ответственности и
пр. Такое отрешение от работы есть отрешение тйага в гуне страсти. Итак, Бог
дал Арджуне понимание об отрешении тйага в гуне страсти и отрешение тйага в
гуне невежества. Последнее есть отрешение санняаса. Отрешение тйага в гуне
страсти, как Бог Кришна предупреждает, ни есть то отрешение, которое может
принести человеку те или иные благоприятные плоды, которые можно будет
использовать как совершенные духовные качества в пути преданного служения. Т.е.
такое отрешение тйаги в гуне страсти неблагоприятно ни для кого, ни для
преданного, ни для материального человека. Следует сказать, что  речь идет никак не о материалистах, ибо они
подпадают под иную категорию Божественного суда, а о тех, кто знает Бога
Кришну, кто желает идти к Богу, желает себе духовного продвижения, кто имеет
цель выйти  за пределы сансары, кто
готов  жертвовать,  исполнять благотворительность и тапасью, кто
изучает Святые Писания, но кто еще вначале пути, кто  еще более полагается на свой беспокойный ум и
не добрал необходимые качества для чистого беспримесного преданного служения.
Такие люди, в любом своем духовном предприятии, еще рассчитывают на плоды,
некие результаты духовного порядка, хотя 
выращивают их  не по правилам,
самолично предпринимая и решая, выискивая пути к Богу за пределами
установленных  религиозных  правил и норм, игнорируя Слово Бога, ибо
только-только вышли из привычного мира материальных отношений, но все еще
руководствуются его задатками в себе, начиная с меркантильного беспокойного
ума, обхода  авторитетов и личного
предпринимательства, будучи еще неумолимо движимыми своим родным эго. И  к ним Бог милостив, но далеко не все могут
все же, согласно стиху,  насладиться
плодами своих стараний и следуемых за ними результатами. Веды, Слово Бога –
лучший направляющий учебник для духовной практики,  и его указания игнорировать – себе дороже. Но
и не пройти иной раз путь отклонения, личного почина -  невозможно. Сам Бог постепенно, но
завоевывает душу, выводя ее личные старания в нужное русло, не насаждая, а
утверждая в ней Божье Слово, укрепляя ее шаг за шагом в понимании истинности
пути, указанном Богом, подводя за руку к Божественному Мнению,  выводит душу на понимание тщетности попыток  внести в этом направлении что-то от себя, дабы
ускорить процесс духовного развития. И только после нескольких жизней как бы
направленных впустую, живое существо начинает выравниваться, корректировать
свои минусы и согласно достигнутым качествам точнее улавливать Слово Бога и ему
следовать неукоснительно. Фактически,  и
нет таких, кто шел бы без ошибок и не побывал в отречении тйага под влиянием
разных гунн.  Как же  Бог дает несовершенным преданным идти под
влиянием гунны страсти? На практике это происходит примерно так. Религиозный
человек, преданный Бога Кришны, знающий Мнение Бога, поступает на работу,  следуя указанию Бога и с целью поддержать
свое тело. Он  мыслью, не качествами,
опираясь на совершенные духовные знания, 
готов отказаться от плодов  своей
деятельности, готов претерпеть, он уже повыше, чем тот, кто еще находится под
влиянием гунны  невежества и однозначно
не желает работать, хотя и посвящает свое безделие Богу, ибо имеет свой план
духовного развития и отрешения от пути мирского. Но происходит так, что  данный 
преданный, будучи повыше, однако, не может, умом  хоть и желая, удержаться на работе, которая
ему предписана,  для исполнения которой
он получил от Бога образование. Он категорически не может оставаться на
работе  из-за того, что  она не устраивает его из-за неудобства телу,
из-за того, что находится в опасениях и страхах и не может это в себе
перебороть. Как врач он боится крови, оперировать, ответственности, как  полицейский он боится  бандитов, перестрелки,  как строитель он боится холода и жары,
доставляющих неудобства телу, как 
водитель он боится  водить машину
и неожиданности, как почтальон он боится жары и мороза, долго ходить, носить
тяжелую корреспонденцию, как риэлтор он боится общения, обмана, расторжение
сделки, прочие непредвиденности, как учитель боится отсутствие дисциплины...
Человек может не переносить сидячую работу, работу тяжелую физическую, работу
опасную, связанную с преступным миром, может бояться своего косноязычия, своей
рассеянности.. не счесть…  Но что еще ему
может предложить материальный мир? Куда не пойдет – новые неудобства телу,
новые  страхи… В итоге кажется, что Бог
отводит, а на самом деле – качества человека таковы, что он не желает  претерпеть. Будучи религиозным, он склонен
видеть за всем Волю Бога, но трактует ее себе 
во благо и защиту, во благо духовному пути без работы, без усилий такого
рода, идя на отречение от работы совсем, перебиваясь заработками сторонними или
работая только на себя, скажем, в подсобном хозяйстве,  и в таком состоянии служа Богу, отдавая
преданному служению много сил и времени, но все же теряя в том, что не  служит Богу через карма-йогу и здесь не
добывает через такую практику гораздо более ценные качества духовного порядка,
такие, как терпение, смирение, 
постоянная медитация на Бога и др. 
Его отрешение от деятельности есть отрешение тйага, но в гунне страсти,
что есть тоже безделие, но по причине указанной. Но он хотя бы пытался работать
в отличие от того, чья тйага в гунне невежества. То, что он все же устремлен к
Богу -  важно. Но плоды его деятельности
пока слабые, ибо нет системы, нет 
благословения Бога, но есть путь промежуточный к истинному отрешению.
Пока видимо идет подготовка. И этот путь от Бога, и этот путь некоторым нужен,
но плоды пока не очень заметны и вряд ли в полной мере удовлетворят идущего.
Так Бог подводит и к отрешению тйага в гунне благости. Об этом в следующем
стихе.

 

 

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Человек, сознающий Кришну, не должен бросать работу
из страха запутаться в материальной деятельности.

БОГ: Так можно сказать о преданном в современном мире, который,
однако, даже изучая Святое Писание, не прислушивается к Слову Бога в Писании.
Но, тем не менее, многие преданные именно поэтому живут в храмах, полагая, что
находятся в отрешении саннйаса, надеясь, что таким образом занимаются чистым
преданным служением Богу Кришне, не отвлекаясь на материальный мир, не работая
нигде и называя своим трудом ту работу, которую исполняют в храме, работу,
которая и достаточна, чтобы ее посвящать Богу Кришне и в таких условиях
выполнять полноценное преданное служение. Но, увы. Такое преданное служение в
современном мире Бог Кришна объявляет для преданных неполноценным,
недостаточным, неприемлемым, чтобы преданный развил те качества, которые одни и
выводят за пределы материального мира на духовный план. Такому преданному Бог даст
еще рождение и еще, повращает в колесе сансары и заставит заниматься преданным
служением так, чтобы туда входила карма-йога. Ибо преданное служение не должно
выглядеть как саннйаса, где отрешение есть отрешение тйага в гуне невежества,
т.о. где присутствует полной отказ от работы в материальном мире, дабы не
входить с ним в контакт и не зависеть от него.

 

 

 Если, работая, человек
использует заработанные деньги для распространения сознания Кришны или, вставая
рано утром, развивает в себе трансцендентное сознание Кришны, он не должен
прекращать своих занятий из страха или потому, что такая деятельность слишком
обременительна.

 

 

БОГ: Здесь, в этом абзаце комментариев, речь, несомненно, идет о
преданных, которые заняты отрешением тйага. Т.е. если преданный работает и
посвящает плоды своего труда Богу Кришне, т.е. не распоряжается ими, то такой
преданный, по сути, занят карма-йогой, или находится в связующем процессе с
Богом Кришной через работу. В таком случае, его плодами работы распоряжается
Личность Бога. А это означает, что человек может  направлять плоды своего труда туда, куда
мыслью, желанием, обстоятельствами в нем Укажет Личность Бога Кришны. Сам
человек не может дать себе раз и навсегда установку все деньги или их часть
систематически отдавать в храм. Ибо и у преданного есть нужды и у преданного
есть семья, и у преданного есть материальный быт, где надо покупать одежду,
продукты, делать ремонт, обучать детей, поддерживать в доме порядок и прочее.
Поэтому никто не может ему указать, не
прекращать давать деньги в храм. Этим вопросов Управляет только Личность
Бога Кришны, и это поведение человека (прекращение отдачи денег в храм) не есть
то, что можно назвать отречением тйяга в гуне страсти. Ибо Бог может направить
деньги и не только в помощь храма, но и отдельным людям или отдать их в долг,
или решить через них вопросы тех или иных материальных платежей. Это все дело
человека и Бога Кришны в нем. Только Бог Знает, в каком отрешении тйага (в
какой гуне) находится человек и каковы его (отрешения) будут плоды. Если
человек постоянно рано встает, то этот вопрос не относится к вопросу