106. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 16. ТЕКСТ 21-24.
106. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА
16. ТЕКСТ 21-24.
ТЕКСТ 21
три-видхам наракасйедам
дварам нашанам атманах
камах кродхас татха лобхас
тасмад этат трайам тйаджет
три-видхам - включающие три вида; наракасйа - ада; идам - эти; дварам - врата; нашанам - гибель;
атманах - души; камах - вожделение;
кродхах - гнев; татха - а также; лобхах - жадность; тасмат - поэтому; этат -
эти; трайам - три; тйаджет - да оставит.
В этот ад ведут трое ворот: вожделение, гнев и жадность. И каждый
здравомыслящий человек должен отречься от этих пороков, ибо они губят душу.
БОГ: Правильный перевод. Точный перевод: «21.Для человека
существует следующие три вида врат в ад, разрушительных для души: вожделение,
гнев, а также жадность. Поэтому от этих трех откажись.». На самом деле ада не
существует. Если человек очень греховен, то в следующем рождении или в ряде
следующих Бог ведет человека через те игры и роли, которые поднимают его
качества из глубины души так через его деяния, что он обеспечивает себе Волею
Бога наказания такого порядка, которые искореняют его греховные качества через
путь страданий и преодолений. Если человек был гневен, то будут гневными и с
ним, если человек был жаден, то и его материальное благополучие будет страдать
из-за жадности других или другого, если человек имел очень сильные желания и
осуществлял их за счет других или безмерно наслаждался в ущерб других, то и
относительно него другие будут так поступать и, причем, достаточно
продолжительное время, что он будет достаточно болезненно переживать и таким
образом осознавать последствия таких качеств, их проявления на себе.
Собственно, в этом и состоит ад на Земле – в невозможности удовлетворить свои
желания и чувства из-за подобных греховных или низменных качеств других людей.
Если же качества таковы, что человек убивает другого, насилует другого, другого
лишает имущества, унижает, оскорбляет, лжесвидетельствует… то в таком случает
понятно, в чем будет состоять его ад на Земле в новом рождении. Но все эти
уроки имеют свойство помогать человеку отказываться от греховных качеств, а
также подниматься по ступеням своего материального и духовного развития вверх.
Также надо понимать, что отказаться от своих низменных качеств человек сам не
может, его невозможно упросить, заставить, как и он сам не может сделать себе
такие внутренние установки или обеспечить себе тот путь и те игры и роли,
которые бы изменили его сознание и дали полный отказ проявлять себя таким или
иным способом. Эти вопросы решает только Личность Бога в колесе сансары. Бог
Знает, как и кого надо провести и через что, чтобы помочь ему через созданную
Богом ситуацию или обстоятельства отказаться от тех или иных греховных качеств.
КОММЕНТAРИЙ: Здесь описаны истоки демонической жизни. Человек
пытается удовлетворить свое вожделение, а когда ему это не удается, в его
сердце возникают гнев и жадность.
БОГ: Перечисленные качества не есть истоки демонической жизни.
Истоки кроются в дочеловеческой форме существования. И только в теле человека
эти качества Бог начинает изничтожать, как те, которые уже не нужны в
человеческом обществе, и здесь уже работают другие законы касающиеся выживания
и самосохранения. Желания, гнев, зависть, насилие, жестокость, непонимание
страданий других и прочие низменные качества имеют одну, животную природу. Но в
теле человека Бог эти качества уничтожает через законы человеческого общества,
через ситуации и обстоятельства, которые Бог человеку дает, через труд, через
семью, через общественное мнение или порицание, через болезни, через немощность
тела или его уродство или его ущербность, также через чужих людей или соседей,
родственников, через полицию, через встречное насилие, через тюрьмы, через
потерю имущества, через потерю близких…
Здравомыслящий человек,
который не хочет попасть в демонические формы жизни, должен постараться
избавиться от этих трех врагов, способных настолько погубить его душу, что он
уже не сможет освободиться из материального плена.
БОГ: Бог дает материальному человеку как-то пытаться оценивать
свои качества, дает ему прослеживать свои качества и даже делать в себе те или
иные установки касательно тех качеств, на которые ему было указано или другими
людьми или через собственный мыслительный процесс. Но сам человек себя избавить
от тех или иных качеств не может. Но он хорошо должен понимать, что в нем
присутствует Личность Бога Кришны, как и в каждом. И Бог абсолютно Знает все
качества любого человека; и если человек стал беспокоиться о своих низших
качествах, желая себе добра, то такое беспокойство о себе дал ему Бог. Ибо Бог,
несомненно, Знает все о качествах человека, но также всегда необходимо, чтобы и
человек это осознавал и таким образом как бы начинал сотрудничать с Богом в
вопросе избавления от качеств низкого порядка. В таком случае человек легче
будет проходить Уроки Бога, которые могут продлиться и всю жизнь, и легче
перейдет на более высокий уровень своего материального и духовного развития. Но
еще лучше, если человек, осознавая, что обладает низменными теми или иными
качествами, будет просить Бога помочь ему избавиться от этих качеств. В таком
случае такой человек, знающий, что за всем стоит Личность Бога, Который всегда
помогает и Который Управляет человеком и развивает его, такой человек может достичь успехов в своем
материальном и духовном развитии в такой мере, что встанет вопрос о там, чтобы
помочь ему уже начать путь преданного служения Богу Кришне. А это уже
достаточно серьезный этап развития человека, который непременно и очень скоро
может вывести его на духовный план.
ТЕКСТ 22
этаир вимуктах каунтейа
тамо-двараис трибхир нарах
ачаратй атманах шрейас
тато йати парам гатим
этаих - этими; вимуктах - освобожденный; каунтейа - о сын Кунти;
тамах-двараих - вратами невежества; трибхих - тройственными; нарах - человек;
ачарати - совершает; атманах - души; шрейах - благословение; татах - затем;
йати - идет; парам - к высшей; гатим - цели.
Тот, кому удалось миновать трое врат ада, о сын Кунти, посвящает
себя делам, помогающим постичь душу, и так со временем достигает высшей цели.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «22.Человек, освободившись от этих трех врат невежества, о, сын
Кунти, исполняет данное ему
благословение и после этого идет к своему высшему назначению.». Надо знать, что
на первых ступенях человеческого развития гораздо больше врат невежества,
нежели три. Их, греховных качеств, очень много, причем они так устроены, что
одни влекут за собой другие, другие – третьи, третьи порождают четвертые… Их
искоренять человек не может, ибо и не знает, у кого какие греховные качества
какие греховные качества порождают, не знает, за что, какое свое греховное
проявление надо взяться в первую очередь и как. Эти вопросы у каждого имеют
свои причины и свои следствия, и в этих вопроса разбирается только Бог Кришна,
работая над каждым и зная каждого абсолютно. Также, от всех качеств одним махом
в человеке освободиться невозможно. Отказ от них идет постепенно и не только в
гунне невежества, но и в гунне страсти и в гунне благости… Эта чистка не имеет
конца. Человек просто должен понимать, что в нем тьма грешных качеств, и если
он страдание или проходит в его судьбе некая черная преимущественно полоса, то
он должен понимать, что его Бог Кришна чистит и просто себе говорить, говорить
Богу Кришне: ВИНОВАТ. ПРОСТИ МЕНЯ, О, ВСЕВЫШНИЙ. ПОМОГИ МНЕ, БУДЬ МИЛОСТИВ. И
Бог смягчит этот трудный путь преодолений и даст более щадящий путь или заменит
страдание другими средствами наказания, более подходящими человеку по его
материальному положению, качествам, психике или даст помощь божественным путем.
Также, полностью человек не может быть очищен, но есть тот предел, когда
человек достаточно уже разумен, имеет те качества, которые не столь греховны и
в таком случае речь может идти о том благословении, которое Бог дает всем
людям. Речь идет уже о подготовке к преданному служению. Другого благословения
у Бога нет. Это есть Изначальная Воля Бога на Свое творение. Но, а достижение
цели здесь одно – выход на духовный план.
КОММЕНТAРИЙ: Человек должен быть очень осторожным и всегда
остерегаться трех врагов: вожделения, гнева и жадности. Чем меньше он подвержен
вожделению, гневу и жадности, тем чище его сознание. A чистое сознание дает ему
возможность выполнять правила и предписания Вед.
БОГ: Эти три качества обычно человек в себе различает, ибо Бог часто
вводит человека в такие ситуации или просто дает такой мыслительный процесс и
желания, что человек понимает, осознает, что не может управлять собой, что
полностью поглощен своими сильными желаниями, что постоянно на них направляет
свой мыслительный процесс и очень часто начинает планировать их осуществление,
соглашаясь на многие в себе греховные искушения, которые уже могут принести и
страдания другим людям, их имуществу, работе, материальному благосостоянию…
Также, человек может видеть, что его качества не имеют уравновешенности, что он
может вспылить, может оскорбить, избить, проявлять насилие в гневе над другим,
плохо понимая свое состояние и не умея собой управлять, что и ему самому и
другим приносит страдания и часто может созданное долгим периодом благополучие
уничтожать на корню и мгновенно. Все это есть тот опыт, который непременно
должен пройти человек на первых ступенях материального развития, который еще не
может пытаться контролировать свои чувства и легко поднимает ситуациями наверх
те качества животного происхождения, которые и в теле человека никуда не
делись, но в теле человека и приносят большие беспокойства, неудобства и
страдания и себе и другим. Все эти качества Бог может неоднократно проявить в
человеке, показать ему, что ему мешает, направить на это мыслительный процесс
неоднократно и таким образом помочь человеку пожелать себе исправиться, ибо
такое внутреннее неудовлетворение человека собой обязано быть перед тем, как
Бог начнет эти качества уничтожать, чтобы таким образом в человеке появлялось
понимание, в чем причина страдания и что поэтому надо все претерпеть. И только
так человек и неоднократно извлекает свои уроки и начинает Волею Бога их
запоминать и естественным путем отказываться от тех качеств, которые и
послужили причиной его страданий.
Следуя принципам,
регулирующим человеческую жизнь, он постепенно осознает свою духовную природу.
Если ему посчастливится, то, идя этим путем, он сможет обрести сознание Кришны
и тогда непременно достигнет цели жизни.
БОГ: Чистое сознание не существует в природе. Но если иметь
ввиду качества человека, очищенные от преимущественно греховного направления,
то в таком случае можно говорить о той ступени материального и духовного
развития, которая достаточна, чтобы начать вести человека на путь преданного
служения. Однако, сам человек этот вопрос не решает, как и
|