85.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 13. ТЕКСТ 4-7.

так. Но на самом деле органы чувств не исчерпываются
выше приведенными, но не очень очевидны материальному человеку, как и
преданному. Но к органам чувств можно причислить и интеллект, осознание в себе
Бога через несвойственный человеку мыслительный процесс или речь или поведение
или движение тела, или некоторые моменты в проявлении памяти. Все это
чувствует, но уже душа. Также, к органам чувств надо отнести область груди, где
человек испытывает гнев, радость, желание, боль душевную, потрясение,
переживание, холод, горячие энергии, беспокойство, удовлетворение, страх,
напряжения, предчувствие… также к органам чувств Бог относит само дыхание,
также состояние души во время сна, проживание сна, как реальности, на уровне
видения в глазах и мыслительного сопровождающего процесса, внутреннего голоса,
образов, ситуаций… также к чувствам относится макушка головы, где человек может
испытывать страх, потерю понимания, потерю реакции, чувствовать волновые
процессы или работу божественных энергий над человеком в ходе его медитации…

 

 

Над органами чувств стоит ум, который находится внутри тела и
потому может быть назван внутренним чувством.

 

 

БОГ: Ум человека очень условно можно причислить к чувствам
материальным или к органам чувств, хотя ум 
в материальном мире направляет человека в основном на материальные
желания и материальные игры и роли. Ибо ум в человеке, мыслительный процесс ему
дается Богом, как и все чувства на уровне груди и во время сна и во время
страха и во время медитации. Но через ум Бог обращает внимание человека на то,
что он чувствует, через это также и Управляет человеком, также вовлекает в
развивающие игры и роли, также вводит на контакт с другими людьми, также дает
возможность выполнять ту или иную работу, дает понимание осознавать себя в
разных ситуациях и степень причастности к тем или иным событиям… Ум есть
энергия Бога, которая всегда дает свой мыслительный процесс, как реакцию на то,
что в человеке или вне его и что определяет его дальнейшие действия согласно
его качествам и ступени материального и духовного развития.

 

 

 

 Таким образом, вместе с
умом всего насчитывается одиннадцать органов чувств. Затем следуют пять
объектов чувств: запах, вкус, форма, касание и звук. Эти двадцать четыре
материальных компонента в совокупности составляют то, что называют полем
деятельности.

 

БОГ: поле деятельности человека значительно больше имеет
параметров, направляющих человека в его материальном существовании через тело и
его возможности. Но и приведенных достаточно, чтобы как-то осознать, как
человека ведет Бог, присутствующий в его теле, как и через что Бог управляет
душой в теле, как помогает ей развиваться через возможности тела всех уровней и
условия внешнего материального мира, вводя с ним постоянно в контакт.

 

 

 Aналитически изучив эти
двадцать четыре элемента, мы получим исчерпывающее представление о поле
деятельности.

 

БОГ: Нет, невозможно на основании приведенных двадцати четырех
понятных для человека элементов иметь исчерпывающее понимании о поле
деятельности человека. Это очень поверхностное знание. Но преданному и не
следует особо здесь углубляться. Достаточно просто понять, что, какие бы ни
были эти элементы, они сами по себе есть ноль. Полностью полем деятельности
человека Управляет только Личность Бога. И все. Это самое главное Знание и на
все времена. Что бы ни делал человек, чтобы он ни чувствовал, что бы ни видел
или слышал, как бы ни мыслил,  в какие бы
игры и роли ни вовлекался, как бы высоко о себе ни мыслил, как бы ни был
зависим от иллюзорных энергий Бога, как бы ни переживал, как бы ни строил
отношения с другими – все это есть только и единственно работа Бога Кришны в
человеке. Все  есть путь развития
человека, все есть работа прежде всего над его качествами, все есть направление
человека на путь преданного служения, все работает строго на План Бога по
выводу творения за пределы материального существования на духовный план.

 

 

 За ними следуют желание,
ненависть, счастье и страдание, возникающие в результате взаимодействий пяти
грубых элементов и представляющие эти пять стихий в материальном теле.

 

БОГ: Никогда взаимодействие никаких грубых элементов не повлечет
за собой без Воли и Плана Бога Кришны никакие эмоциональные состояния. И
желание и ненависть, и состояние счастья и все прочее дает человеку только Бог.

 

 

 Признаки жизни,
представленные сознанием и решимостью, - это проявления деятельности тонкого
тела, состоящего из ума, эго и разума. Тонкие элементы также являются частью
поля деятельности.

 

 

БОГ: Тоже нет. И сознание и решимость есть энергии Бога, никак
не следствие ума, разума и эго. Бог может дать любое состояние человеку через
энергии на уровне груди, когда и эго и ум и разум находятся в состоянии штиля.
Человек может и не осознать, откуда в нем, скажем, гнев или решимость, хорошее
или плохое настроение, умиротворение, которому не видит причины, надежда,
которой  и не было мгновение назад…  и просто начнет в себе умом искать причины и
найдет, если надо, Волею Бога. За всем надо видеть только стоящего Бога и Волю
Бога. И особо не мудрствовать касательно взаимодействия тех или иных элементов.
Это было дано древним, чтобы упорядочить их религиозное понимание и
мыслительный процесс как бы сложными для их ступени, но все же понятными или
очеловеченными вещами. Ибо человек всегда любит все раскладывать в уме по
полкам. Но в религии это не очень и удается. Но поскольку человеческую суть не
обойти, то древним некоторые вещи Бог пояснял как символически или через
материю. Что становилось и понятным и приемлемым и  как  бы
больше вопросов не могло последовать. Человек просто направлял себя с
успокоенным умом на религию и считал себя знающим.

 

 

 

Пять стихий - это грубые проявления ложного эго (аханкары),
которое, в свою очередь, представляет собой первичную стадию развития ложного
эго, называемую материалистической концепцией, или тамаса-буддхи, разумом в
гуне невежества. Оно же (ложное эго) олицетворяет непроявленное состояние трех
гун материальной природы. Непроявленное состояние гун называется прадханой.

Тот, кто хочет более подробно узнать о двадцати четырех
элементах и их взаимодействиях, должен глубже изучить философию Вед. В
«Бхагавад-гите» приводятся только самые общие сведения.

 

 

БОГ: Не верные рекомендации. Нет. Не следует читать никакую
философию старых вед. Они утратили свою значимость, объявлены Богом
неавторитетным писанием, которое запрещено Богом к прочтению, изучению,
распространению. Все, что на эту тему надо знать преданному, так это одно: за
всеми состояниями существования, за всеми проявлениями человека, за всеми его
чувствами, знаниями, желаниями, мыслительным процессом СТОИТ ЛИЧНОСТЬ БОГА.
Ложное эго – Сам Бог, гуны природы – Сам Бог, все стихии – Сам Бог, разум, ум,
чувства – Сам Бог. Только это надо усвоить преданному и идти дальше.

 

 

 

Все эти элементы в совокупности образуют материальное тело,
которое в своем развитии претерпевает шесть изменений: рождается, растет,
некоторое время существует, производит побочные продукты жизнедеятельности,
затем стареет и наконец погибает. Таким образом, поле деятельности материально
по природе и невечно, в отличие от кшетра-гьи, того, кто знает поле и владеет
им.

 

 

 

БОГ: Не элементы образуют материальное тело -  Сам Бог через свои материальные энергии, все
изменения в теле – есть работа Бога, за всем стоит Сам Бог, все взаимодействия
в теле – Сам Бог. Все есть работа Бога. Ничего не нужно вычленять, никакие
элементы, ни в чем не следует искать причины. Просто сразу надо смотреть на
Высшую Причину всех причин – Личность Бога. И ни в чем больше не копаться и
никакой другой причины не искать.  И
этого будет достаточно, чтобы в свое время выйти за пределы материального
существования на духовный план.