65.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 10. ТЕКСТ 4-5.

о чем угодно; это
качество называют шама. Не следует тратить время на размышления о том, как
заработать деньги. Делая это, мы попросту расточаем энергию ума. Ум необходимо
использовать для того, чтобы понять главную потребность человека, и делать это
нужно, руководствуясь указаниями авторитетов. Мыслительные способности
необходимо развивать, общаясь с теми, кто хорошо знает писания, со святыми
людьми и с духовными учителями.

 

 

БОГ: Ум человека есть Сам Бог, работающий с человеком через его
мыслительный процесс. Также, человек никогда не может понимать, что ему
предложит его ум и как он на это среагирует. Невозможно уму приказать, отменить
его работу, не ответить на мысль мыслью… Все это только под Управлением Бога.
Но Бог дает мыслительный процесс человеку не просто так, а помогает ему
сориентироваться в материальном мире, понять, что ему необходимо сделать в
первую, во вторую и так далее очередь. Бог дает понимание и Бог дает
возможность через ум и сосредоточиться и выбрать то, что соответствует его
уровню развития и качествам на данный момент. Именно через ум Бог помогает
человеку анализировать события и ситуации, помогает проявлять бдительность и
осторожность, помогает исполнять свой долг и обязанности, включает человека в
работу, дает через мыслительный процесс и определенные энергии интерес к работе
или к любому другому событию. Только ум делает жизнь человека осмысленной,
направленной, и может постоянно помогать человеку именно в пути его
материального и духовного развития. Но через ум человек также может
соблазняться или идти на поводу греховного мышления, вовлекаться в греховные
игры и роли, вследствие чего человек зарабатывает кармические долги, которые
приносят и страдания. Но без такой работы ума человек никогда не сможет идти по
ступеням материального и духовного развития и будет обречен на действительно
падения на уровень именно животного существования. Поэтому, ум человеку
необходим, как и сам мыслительный процесс, необходим и материальному человеку и
преданному, ибо, иначе, невозможно вообще существовать и тем более развиваться.
Но преданный, уже направляемый Богом за пределы материального существования,
должен стараться не идти на поводу ума, который постоянно направляет мысль
человека на удовлетворение чувств через внешние материальные объекты. Также,
преданный должен отличать в себе, что ему благоприятно и что ему не следует
делать, даже если ум его постоянно подводит к тем или иным материальным играм,
которые могут и потребовать греховные качества или проявление человека. Также,
преданные должны свой ум как оберегать от внешних материальных объектов, не
соблазнять ум посулами материального мира и ограничивать свои чувства от
контакта в тем, что всегда человека наслаждает или сулит ему наслаждения. В
помощь преданному Бог создает и такую ситуацию, где он просто вынужден вести
очень простое или ограниченное существования и где средств будет хватать только
на самое необходимое, как и помогает быть бдительным через сам путь преданного
служения и изучение направляющего Слова Бога в Святом Писании.

 

 

 

 

 Сукхам: источником
счастья для нас всегда должно быть то, что помогает нам обрести духовное знание
и сознание Кришны. A все, что мешает углублению сознания Кришны, следует
считать источником боли и страданий. Все то, что помогает развитию сознания
Кришны, нужно принимать, а все то, что этому мешает, -  отвергать.

 

 

 

БОГ: Все состояния человеку, как и состояние счастья, дает
человеку Бог. Но это состояние никогда не может долго поддерживаться в любом
живом существе, ибо в нем есть и неслабый элемент иллюзии, который как искажает
положение дел на самом деле. Но и без этого состояния человек не сможет
преодолевать все трудности материального бытия и не сможет выполнять
возложенные на него Богом Планы по его материальному и духовному развитию.
Состояние счастья чаще всего посылает Бог человеку, когда человек идет по пути
преодолений и достигает ту цель, которую ему Бог и дал, но воспринимая ее за
свою, как свой на данный момент смысл или путь, где все другие планы и надежды
человека пока должны отступить или имеют другое время и место осуществления.
Это как поощрительные энергии Бога, которые человек готов брать у Бога
постоянно, не понимая, что невозможно их всегда поддерживать обстоятельствами.
Но, тем не менее, это состояние есть необходимое, важное для человека и ему
всегда хочется его ощущать, но не просто, а в связи с новыми материальными
событиями, соответствующими состоянию счастья или всегда сопровождаемыми этим
состоянием. Но надо понимать, что разумный человек не может такое состояние для
себя считать истинным, ибо он в той или иной мере, но осознает, что его счастье
временное, что оно имеет начало и конец, что оно достаточно условное и не
всегда само событие человек уже видит, как счастье, ибо пока шел по пути
преодолений, это состояние перешло в некоторое удовлетворение; и ему это
состояние тоже подходит, но и это уже не счастье, а то, что ему поможет,
возможно, впоследствии;  и так он и
воспринимает это счастье, как просто удовлетворение и может назвать его просто
своей зрелостью и осознанностью.  Это
состояние существования, как и все другие, может иметь свои ступени развития.
На самой высокой ступени материального развития человек уже полностью осознает,
что счастье - это вещь приходящая, имеет элемент эгоизма, иногда требует от
человека именно греховного мышления и проявления, что это состояние может
радовать, но и очень быстро уходит или улетучивается и самое главное то, что
оно имеет сильный дефект, почти всегда работающий. В счастье человек забывает о
горе людей за стеной, становится более равнодушным и никак не хочет омрачать
свое состояние ничьей болью или бедой.

 

 

Бхава, рождение, связано с материальным телом. Что касается
души, то она, как было сказано в начале «Бхагавад-гиты», никогда не рождается и
не умирает. Рождение и смерть существует лишь для тех, кто воплотился в
материальном мире.

 

 

БОГ: Если говорить о рождении и смерти живых существ, то их
также можно причислить к состоянию существования. Надо понимать, что невозможно
материальное бытие без круговорота сансары. Не сможет человек непрерывно жить в
одних и тех же условиях, в одном теле, при одних и тех же родственниках, при
преимущественных одних и тех же качествах и возможностях. Непременно надо все
обновлять, давать человеку новый путь и новые результаты, надо, чтобы человеку
жизнь была не в тягость, чтобы он также дорожил жизнью и за нее боролся.
Поэтому, Бог сотворил материальный мир так, что человек может через рождение и
смерть переходить в новое состояние, где и детство и отрочество и зрелость и
старость имеют свои развивающие и вдохновляющие элементы, где человек понимает,
что его жизнь как одна и ее надо употребить с пользой и для себя и для других,
ибо это состояние в человеке касательно полезности другим Бог постоянно
поддерживает, и в этом состоянии человек находит в себе мир или в таком
устремлении. Но колесо сансары не просто так сотворено, чтобы обновлять путь
человека, но и для непременного его материального и духовного развития. Только
колесо сансары дает человеку постоянное устремление к совершенству, постоянную
заинтересованность в своих результатах, только через этот путь человек проходит
через разные свои проявления, через разные свои судьбы, через разные смыслы
жизни и в результате приводится Богом к тому общему развитию качеств и
понимания человека, которые уже достаточны, чтобы начать направлять его на путь
преданного служения, и только отсюда человек может быть направлен на духовный
план, где нет рождения, нет смерти, нет старости и болезней, нет страданий, но
есть путь преданного служения Богу Кришне, и есть некоторые достаточно
привлекательные плоды этого преданного служения.

 

 

 Источником страха
является беспокойство о будущем. Человек, обладающий сознанием Кришны, ничего
не боится, ибо деятельность, которой он занимается, гарантирует ему возвращение
в духовный мир, домой, к Богу. Его будущее светло. Все остальные, однако, не
знают, что случится с ними, какой будет их следующая жизнь. Поэтому они не
ведают покоя.

 

 

БОГ: Страх есть также состояние существования творения. Это
энергия, которая всегда сопровождает материальный мир, и ее знают все живые
существа, движущиеся и неподвижные, ибо во всем заложено устремление к
существованию, и это никак не возможно у живого существа отобрать или
ограничить. Поэтому никто не должен бравировать в материальном мире своим
бесстрашием, также и преданные. Не следует оповещать всех, что они столь хорошо
сведущи в Святых Писаниях и столь хорошо понимают, что им дает преданное
служение, что можно перед Богом проявлять и обсуждать свое бесстрашие. Нет,
нельзя. Что надо, то всем Скажет Бог через Святое Писание и чем надо, тем Бог
успокоит человека. Но преданные просто должны понимать, что и они под Богом, и
они зависимы от Бога, и перед Богом опасно проявлять бесстрашие. Это должно
быть в человеке в меру и не должно провозглашаться, как своя заслуга. Да. Бог
может у преданных забирать отчасти чувство страха, но не все. Ибо и преданный
зависит от своего тела и его близкие, и преданный может болеть или попасть в
аварию и остаться инвалидом, и преданный может попасть в тюрьму…  неисповедимы пути Бога. Надо всегда уповать
на Бога, всегда надо быть особо осмотрительным перед Богом, всегда надо
понимать, что неизвестно, что принесет новый день и чем уладится то или иное
событие в твоей жизни или твоего близкого. Никто перед Богом не может быть
полностью отрешенным от страданий и от проявлений материального мира, как и от
своей судьбы и судьбы преданного служения. Поэтому всем непременно в
материальном мире надо быть религиозным, уповающим на Бога, смиренным перед
Богом, всегда поклоняться Богу, жертвовать другим, быть милосердным и
сострадающим, ибо это то, через что Бог в жизни и помогает. И другого пути нет
в этом плане ни у кого.

 

 

 

 Если мы хотим избавиться
от тревог, то должны понять Кришну и всегда оставаться в сознании Кришны. Тогда
от нас уйдут все страхи.

 

 

БОГ: Нет, все страхи от преданного не уйдут никогда, ибо нет
такого для них благословения Бога. Это Бог не дает никому в материальном мире.
Человек не может, Бог не позволит в такой степени предаться Богу, чтобы более
ничего не бояться. Но если человек все же пытается так считать и об этом
говорит всем, то он, несомненно, грешит перед Богом и также может быть наказан.
Бояться Бога надо всегда. Это Закон. Это есть изначальное положение перед Богом
творения. И никогда не будет так, чтобы Бог позволил живому существу не бояться
и этим проявлять самонадеянность и не смирение перед Владыкой.

 

 

 В «Шримад-Бхагаватам»
(11.2.37) говорится: бхайам двитийабхинивешатах сйат. Причиной страха является
сосредоточенность на иллюзорной энергии. Однако у тех, кто вышел из-под ее
влияния, кто перестал отождествлять себя с