36.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 6. ТЕКСТ 11-15.

только один ответ
Бога. Прекращение материального существования для человека может обозначать
только и единственно выход на духовный план. Других альтернатив нет. И  рассуждать на эту тему пытаться с какими-то
другими умозаключениями, не следует, ибо это чревато колесом сансары надолго.

 

 

 

 

 

В «Бхагавад-гите» сказано, что в обители Господа не нужны ни
солнце, ни луна, ни электричество. Все планеты духовного мира излучают свет,
подобно солнцу в материальном мире. В конечном счете всС есть царство Бога, но
духовное небо и духовные планеты называют парам дхамой, высшей обителью.

 

БОГ: Так можно сказать. Это Истина.

 

 

Кто достиг совершенства в йоге и осознал Господа Кришну, тот,
как говорит Сам Господь (мат-читтах, мат-парах, мат-самстхам), обретает
истинное умиротворение и в конце жизни попадает в Его высшую обитель, на
планету Кришналока, которую также называют Голока Вриндавана.

 

 

БОГ: Совершенства в преданном служении никто не достигает. Это
надо хорошо понимать. Есть тот предел материального и духовного развития в
практике преданного служения, который достаточен, чтобы выйти за пределы
материального существования. Преданное служение действительно привносит мир в
преданного, но и это ни есть вещь постоянная и не нарушаемая. Каждому в
материальном мире, включая преданных всех ступеней преданного служения, Бог
дает свои пути преодолений, свои потрясения, свои неблагоприятные события, ибо  никто не совершенен, никто не свободен от
последствий кармической деятельности, никто не считается очищенным,
совершенным, знающим, что можно делать и что нельзя, все ущербны и всех надо
развивать, ибо этот процесс развития качеств не имеет предела ни в материальном
мире, ни на духовном плане.

 

 

 

В «Брахма-самхите» (5.37) ясно сказано: голока эва нивасатй
акхилатма-бхутах. Хотя Господь никогда не покидает Своей обители, Голоки, Он
также является вездесущим Брахманом и Параматмой в сердце каждого.

 

 

БОГ: Бог Кришна Один и не выступает ни в роли Брахмана, ни в
роли параматмы. Ипостаси не существуют. Бог Кришна не присутствует в сердце
живых существ; Бог пронизывает все Свое творение, все тела в творении и
остается в каждом полным Своим целым, одинаково присутствуя в любой точке
любого тела и в каждой точке за пределами 
и тела и всех тел.

 

 

 

 Таково могущество Его
высшей, духовной энергии. Ни одно существо не сможет достичь духовного неба
(Вайкунтхи) или войти в вечную обитель Господа (Голоку Вриндавану), не
постигнув Кришну и Вишну (Его полную экспансию).

 

 

 

БОГ: Никто и ни при каких условиях НЕ МОЖЕТ ПОСТИЧЬ Бога Кришну.
Человек не обладает такими возможностями, такой силой ума и пониманий. Есть
границы вхождения в Бога через преданное служение, и то эти границы достаточно
условные и применимы только к человеческому достаточно неразвитому уму.
Личность Бога человеком НЕПОСТИЖИМА. И, тем не менее, человек через преданное
служение Волею и Планом Бога развивает те качества высокого порядка, но в
человеческой плоскости, не в божественной, которые достаточны, чтобы человек
достиг Обитель Бога.

 

 

 

 

Таким образом, человек, действующий в сознании Кришны, является
совершенным йогом, ибо его ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны (са ваи
манах кришна-падаравиндайох).

 

БОГ: Не является человек ни при каких условиях совершенным
йогом. Он просто Волею Бога практикует преданное служение Богу, полностью
ведомый и поддерживаемый Богом, и только Бог на определенной ступени  преданного служения дает человеку в награду
памятование о Боге, представляя это в сознании человека, как его личную
заслугу. Отнюдь. И преданное служение, и развитие качеств в преданном служении
и успехи видимые – все это только и единственно есть работа Бога над преданным,
где определяющую роль играет старание преданного (которое опять же дает Бог) и
время.

 

 

 

В Ведах (Шветашватара-упанишад, 3.8) сказано: там эва видитвати
мритйум эти - «Разорвать цепь перерождений можно, лишь постигнув Верховную
Личность Бога, Кришну».

 

 

 

БОГ: невозможно человеку постичь, и тем более полностью,
Личность Бога. Это – абсурд. Бог Недосягаем никаким умом и никакими практиками
духовного порядка. Также, Бог и не требует нигде, чтобы Его постигли. Бог
Говорит  о Себе через Призму Своих
Божественных качеств, но и это знание не о Боге, а о том, как можно или надо
воспринимать Бога, ибо иначе, человек вообще ничего о Боге не поймет. Но хоть
что-то приближенное все же ему надо дать. И Бог дает то, те Свои качества,
которые направлены отчасти на человека, на творение, но это не полная характеристика
качеств Бога. Это миллиардная доля миллиардной доли качеств Бога и того меньше
и меньше… Но достаточно, чтобы человек так понимал, так мыслил о Боге и с
такими знаниями вышел на духовный план. Но и не качества Бога выводят за
пределы материального мира, а качества преданного, которые должны быть
приемлемыми, чтобы Бог принял такое решение, хотя решение Бог принимает задолго
до рождения человека и его преданного служения.

 

 

 

Иными словами, достичь совершенства в йоге - значит освободиться
из материального плена, а не научиться произносить какие-то магические
заклинания или выполнять гимнастические трюки, чтобы одурачивать неискушенных
людей.

 

 

 

БОГ: Совершенство в преданном служении, в любой йоге не
достигается. Достигается Божественная видимость, которая есть работа иллюзорных
энергий Бога. Выйти из материального мира человек может только через путь
преданного служения, через старание, через в итоге свои качества, развитые
Богом в преданном вследствие преданного служения, которые достаточны, чтобы
этот выход волею Бога произошел.