поддержка Бога. Нельзя
от самадхи ждать некий абсолютный результат, некую великую для себя духовную
победу… Бог легко из этого состояния может перевести преданного на обычное
преданное служение, без особых успехов, без потрясения сознания, без и намека
на транс… Ибо все, что как бы достигает человек есть просто ему аванс, но никак
ни есть его личная высокая перед Богом заслуга. Само состояние самдхи ни есть
жертвоприношение Богу; но само преданное служение и все духовные практики,
которые сюда входят, Бог называет жертвоприношением Богу Кришне. Так можно
понимать.
Благодаря духовному сознанию жертвователь, подношение, принятие
жертвенного дара, жрец, или тот, кто непосредственно совершает
жертвоприношение, а также конечный результат жертвоприношения - все становится
тождественным Aбсолюту, Верховному Брахману. В этом суть метода сознания
Кришны.
БОГ: Нет ничего и никого тождественного Богу Кришне. Это
глупость, это низкая ступень преданного служения, это грех так думать и
понимать. Все, что связано с жертвоприношением, есть не Сам Бог, а работа Бога
в материальном мире, направленная на развитие живых существ, человека. Бог
неотличим от Своей работы, но не тождествен тем, на кого Божественный труд
направляется. Это надо понимать.
ТЕКСТ 25
даивам эвапаре йаджнам
йогинах парйупасате
брахмагнав апаре йаджнам
йаджненаивопаджухвати
даивам - полубогам; эва - таким образом; апаре - другие; йаджнам
- жертвоприношение; йогинах - йоги-мистики; парйупасате - усердно поклоняются;
брахма - Aбсолютной Истины; агнау - на огонь; апаре - другие; йаджнам - жертву;
йаджнена - жертвоприношением; эва - так;
упаджухвати - приносят.
Одни йоги старательно поклоняются полубогам, совершая в их честь
различные жертвоприношения, другие же приносят жертвы на огонь Верховного
Брахмана.
БОГ:
Неточный перевод. Точный перевод: «25.Некоторые йоги, поклоняясь полубогам, непременно приносят им
жертвоприношения. Другие приносят жертвоприношения на огонь Верховного Брахмана. Так предлагаются жертвоприношения.».
КОММЕНТAРИЙ: Человека, занятого деятельностью в сознании Кришны,
можно назвать совершенным йогом-мистиком.
БОГ: Занятыми деятельностью в сознании Бога Кришны могут быть
только преданные Бога Кришны. Если преданный Бога Кришны направлен умом на
мистику, то такой йог считается на низшей ступени преданного служения. Говорить
о совершенстве любого йога в преданном служении невозможно и тем более того,
чей ум обеспокоен потусторонним, мистическим, непроявленным, кто желает
обладать или практикует магию. Такой человек никогда не сможет, имея так
направленный ум и желания, достичь успех в йоге, преданном служении Богу Кришне.
Но есть и другие йоги: те, кто совершают жертвоприношения,
поклоняясь полубогам, и те, кто приносят жертвы Верховному Брахману, безличной
ипостаси Верховного Господа.
БОГ: Верховный Брахман есть Сам Бог Кришна. Не существует
никакой безличностной ипостаси Всевышнего.
Таким образом, существуют различные виды жертвоприношений,
предназначенные для разных людей.
БОГ: Бог Указывает в данном стихе на два вида жертвоприношений.
Предназначенные полубогам и Самому Богу Кришне. На тот период во времена
Арджуны, согласно материальной и духовной ступени общего развития людей Бог
давал выполнять жертвоприношения, посвящая как Самому Себе, Богу Кришне, так и
полубогам, мифическим живым существам, на самом деле не существующим, но
которые как бы выступали посредниками между Богом и теми людьми, ступень
развития который не позволяла обращаться к Богу Кришне напрямую.
Такая классификация жертвоприношений в зависимости от того, кто
их совершает, довольно поверхностна, потому что, в сущности, жертвоприношение -
это деятельность ради удовлетворения Верховного Господа, Вишну, которого также
называют Ягьей.
БОГ: Все жертвоприношения направлены были на удовлетворение Бога
Кришны, и прямые и опосредствованные.
Имя Бога Вишну лучше не упоминать.
Все жертвоприношения можно разделить на две группы: принесение в
жертву материальных предметов и жертвоприношения, совершаемые ради обретения
духовного знания.
БОГ: Не верное в своей сути высказывание или сделано в спешке.
На самом деле стих указал на два вида жертвоприношений: 1. Полубогам. 2. Богу
Кришне. Стих заканчивается словами: «…Так предлагаются жертвоприношения.». А
вот чем жертвуют… здесь уже пытается порассуждать комментатор. Он говорит о
принесении в жертву материальных предметов. Пусть так. Но далее, чем еще могут
жертвовать при проведении жертвоприношений? Увы. Комментатор уже говорит о
другой ипостаси жертвоприношения – жертвоприношения ради обретения духовного
знания… А жертвуют чем? Это надо было здесь изложить, если взялся по этому
признаку характеризовать жертвоприношения… Здесь надо было сказать, что
жертвуют, изучая Святые Писания, жертвуют, посвящая Богу плоды своего труда,
жертвуют, отрекаясь от материального мира, жертвуют, ведя простой образ жизни…
Это в современном мире. А во времена Арджуны, желая себе духовного развития,
чем жертвовали, выполняя акт жертвоприношения? – тоже жертвовали материальными
благами. Только жертвоприношение было именно направленное на эту просьбу своими
религиозными атрибутами и формой проведения жертвоприношения. В те времена
могли отдавать богам и Богу Кришне обрядом жертвоприношения только имущество и
иногда происходило заклание животного.
Люди, обладающие
сознанием Кришны, жертвуют свою материальную собственность Верховному Господу,
а люди, стремящиеся к временному материальному благополучию, жертвуют ее,
стремясь удовлетворить полубогов: Индру, бога Солнца и других.
БОГ: Во времена Арджуны так могло быть. В современном мире Богу
Кришне осознанно жертвуют через путь
преданного служения. Те же, кто поклоняется полубогам и теперь, жертвуют тем,
что предписывает их религия. Чаще всего это материальные блага или жертвуют
разными аскезами. Но надо понимать, полубогов не существует, и все виды
жертвоприношения принимает Бог Кришна, распоряжается плодами жертвоприношений,
поддерживает жертвоприношения, мотивирует их, дает и результат, через них также
укрепляя религиозность людей, которые еще стоят на такой ступени материального
и духовного развития.
Полубоги - это
могущественные существа, которым Верховный Господь поручил управлять
материальным миром и обеспечивать его теплом, водой, светом и прочим.
БОГ: Нет полубогов. Никому Бог не поручал управлять материальным
миром. Бог Кришна Управляет материальными и духовными мирами Единолично и не
нуждается ни в каких помощниках, никого не уполномочивает.
Те, кто жаждет материальных благ, поклоняются полубогам,
совершая рекомендованные в Ведах жертвоприношения. Таких людей называют
баху-ишвара-вади, что значит «те, кто верит в существование многих богов».
БОГ: Современному преданному надо знать, что нет богов. Есть
только Один Бог Кришна. Все другое – вымысел.
Другая категория людей -
те, кто поклоняются Брахману, безличному аспекту Aбсолютной Истины, и считают
полубогов существующими лишь временно, - приносят в жертву на огонь Aбсолюта
свою индивидуальность и, погружаясь в бытие Всевышнего, прекращают
индивидуальное существование.
БОГ: Нет, не существует безличного аспекта Верховной Личности
Бога. Нет Богов и полубогов. У Бога Кришны нет бытия. Невозможно погрузиться в
бытие Абсолютной Личности Бога. Это абсурд. Невозможно погрузиться туда, чего
не существует, нельзя думать и понимать Бога через призму несовершенного
человеческого понимания.
Такие имперсоналисты жертвуют свое время на философские
размышления, пытаясь постичь духовную природу Всевышнего.
БОГ: Каждому его размышления по ступени его материального и
духовного развития дает Бог. Этот этап в человеке не перешагнуть, не миновать.
Каждый на пути к Богу Кришне переживает свой процесс развития, данный Богом.
Это не запретить, это не проигнорировать, от этого не отказаться. Поэтому
обсуждать и осуждать других людей, как они и через что идут, не следует. Это
грех.
Итак, карми приносят в жертву материальную собственность ради
мирских удовольствий, а имперсоналисты жертвуют своим материальным
самоотождествлением ради того, чтобы погрузиться в бытие Всевышнего.
БОГ: В современном материальном мире Бог дает людям многие направления
рассуждений о Боге, о достижении Бога. Все это не должно беспокоить преданных.
Они должны просто заниматься преданным служением, понимая, что на все Воля
Бога, всех ведет Бог, труд Бога Абсолютен и нет никого, кто бы не был в свое
время вовлечен в преданное служение. Всему у Бога свое время.
Для имперсоналиста жертвенным алтарем является Верховный
Брахман, а жертвой - собственная индивидуальность, сжигаемая в огне Брахмана.
БОГ: Любой путь есть поиск Бога. Эти вещи выносить в Святое Писание
нельзя. Эти подробности пути и пониманий
других людей никак и ничего не привнесут в сознание Бога Кришны, а вот
настроить враждебно к другим людям могут, что непременно для преданного
повлечет последствие греховной деятельности
Однако человек, обладающий сознанием Кришны, подобно Aрджуне,
жертвует всем ради удовлетворения Кришны. В результате и его материальная
собственность, и он сам - все приносится в жертву Кришне. Так преданный
становится совершенным йогом, сохраняя при этом свою индивидуальность.
БОГ:
Никогда преданный, любой человек ни через какие практики какого бы то ни было
порядка не сохраняют свою некую индивидуальность. Нет такого. Душа всегда
остается беспомощной, зависимой от Бога и Управляемой Богом, почти не отличаясь
от всех других душ. Все по качествам приближаются к одному качеству – качеству
преданного слуги Бога и разнобоя здесь нет, и все выполняют Волю Бога, как
свою. Также, никакое пожертвование Богу не делает преданного совершенным.
Но все приближает преданного к стандарту
качеств, которые и открывают двери на духовный план.
