Отрешённо и мирно
Я валялся в постели.
Телевизор талдычил,
Что повсюду - враги.
Я понятно не верил,
Ведь не лох, в самом деле.
В это время коснулся
Кто-то правой ноги.
Моментально сознанье
Подтянуло кровавый,
Жуткий образ в замахе
С пепсиколой в руке.
Среагировав чётко,
Я не кончился в страхе,
Но сработал по жбану
Негодяя в прыжке.
Даже пол содрогнулся
От такого удара.
"Поделом, вам, лошары,
Не возьмёте, шалишь!"
Но ушло наважденье
С отголоском кошмара.
Лишь на стенке - котяра,
Как распятый малыш.
Пропаганда - оно бы ещё ничего, будь то пропаганда спорта к примеру, общей социальной успешности, здорового образа жизни, путешествий и дружбы между людьми... Нынешняя же пропаганда обращена к самым низменным инстинктам в человеке: жестокости, идее национального превосходства, вообще ксенофобии... Она чрезвычайно низкого качества, но транслируется в количестве трудно поддающемся осмыслению.
Верно, пропаганда - явление интернациональное и всемирное. Да только какое мне дело до того, как выкручивают мозги в Замбези и Гондурасе? Что вижу - о том пою. )
А ящик - зло, однозначно! )))
К сожалению так было во все времена, просто с развитием средств массовой коммуникации это стало очень заметно и массово. А так, главная задача любой власти - сохранение самой себя, и заботятся о населении они только до той точки, чтобы мы за вилы не схватились, ну а пропаганда в этом ей помощник...
Да ладно, пар выпустил в пространство и то польза. А чем наглее ложь - как говаривал классик пропаганды и прородитель информационных войн, доктор Г. - тем больше к ней доверия.
А вообще, стихо проходное, так, написал и забыл. Было бы что доброе, поработал бы конечно, покумекал.
Почему не малыша? Ясно, что малыш - "утка" (во сказанул!), но, даже если и так, просто представить, и то жутко. Я люблю конечно кошаков, но, мне казалось, что самая жуть - это само упоминание наравне с котом, пусть и вымышленного, ребёнка.
Да что такое - тот Айдар.
Пацанчик был один - Гайдар.
В шестнадцать лет рулил полком,
Был с этикетом не знаком,
Людей расстреливал он сам
И... книжки добрые писал.
Теперь Гайдар - у нас герой,
Хоть безоружных бил порой.
У нас - Гайдар, у них - Айдар.
Был наш пожар, стал их пожар.
Миша, почему снова без ссылки на первоисточник?
Как-то это некрасиво, что ли. Ты же прочёл дядин стих, вдохновился, потому и стишок написал.
Не было бы дяди Пети стишка, не было бы и твоего.
Выходит, баллы собрать хочешь, а в ответку получить сцыкляво? Какие вы либерасты, право, тихушники.
Тебе же Измалкин говорил уже, а ты снова тихушничаешь.
Танюх, если бы я баллы собирать рвался, набрал бы уж, размазывая розовые сопли и виляя задом, сколько хочешь. Пиша сие, я прекрасно представлял себе количество лайков и не ошибся. Значит правильно, что написал. А на дядю Петю ссыли не давал, не оттого, что славу делить не захотел, но затем, что это - именно самостоятельное произведение, не пародия и не подражание. Дядя Петя умный, уверен, он понял правильно.
ну "праву ногу"-то я сразу узнала. И потом, ты ж его написал по прочтению дяди Пети стиха? Конечно, Значит, не самостоятельное произведение, а "по мотивам".
Думаю, с таких, казалось бы, мелочей культура и начинается. От малого к большему, от простого к сложному (с)
А чего там узнавать-то? Прочти нашу с ним пикировку в комментах под его стихотворением. Там мой шыдевр присутствует полностью в виде комментария. Только кот там имеет имя собственное
Кстати, косяк вышел. Тут мне указали, на другом сайте, что "распятого младенца" многие пока ещё воспринимают всерьёз и оттого прочтение граничит с цинизмом. Я, по совету товарищей, изменил последние строчки:
Лишь на стенке - котяра,
А в зубах его - мышь.
Впрочем, ты наверное права. Я и сам думал. Сейчас
Комменты не все читают, и я в том числе.
Я вообще зареклась читать ленту обсуждений, только пр-я, комментарии мне и ответы на мои комментарии.
Права, конечно.
да я не сколько о Вашем стихе конкретно, сколько на будущее.
Стихи-первоисточники не зря же называют донорами, дядя Петя,
они дают жизнь таким вот стишкам, хотя бы поэтому достойны уважения и упоминания при публикации пародий и перепевок. Но авторы не хотят свои стишки подавать "вторичкой",
выдавая их за нечто, родившееся благодаря исключительно их воображению-вдохновению.
Да пусть хоть на части растаскивают стихи дядины, под именем своим фигачат- абсолютно пополам...А уж ежели строчка моя убогая кого -то вдохновила и подвинула, так это же класс...Зацепил значит.Заметили, отметили, отозвались... И вообще: " Нам не дано предугадать, как наше слово отзовётся"
Есть ещё момент - подстава. Нет ссылки и люди оценивают стих, как отдельное пр-е, а со ссылкой, прочитав первоисточник, ещё подумают - оценивать ли.
"Доноры" - щедрые, потому и "доноры", а посему Вам - мой респект.
Я не о календарном возрасте и даже не о физиологическом. Именно дух и имел в виду. Все мы здесь - духи. Твой мне - по душе. А то, что на некоторые вещи смотрим по-разному, так это нормально. Важно уважать мнение другого. Нам вроде удаётся, а это - не мало!
Либералы- это особенное племя, на литсайтах их надо немножко жалеть даже...Вот не представляю, например, Фабулу без добермана, хоть убей! А так хочется порой взять его за ошейник и вздрючить! Но он же Друг человеков...
Доберман, в отличие от иных либерастов, соблюдает правила публикации в сети, ссылки всегда даёт - это раз, во-вторых, пишет стихи и прозу - не конъюнктуру политиканскую, а вполне себе худ. литературную.
Всё просто... "Ионыч" Чехова и как на ладони... Не зря такие в советское время Родину скопом продавали и обсирали...Более могучее племя яблочек подросло...
допиз**шься ты дядя петя)) а такие как ты что делали в советское время? х.и пинали? допустим ты не либерал. не радикал. а кто ты дядя петя? могу ответить - существо без гражданской позиции косящее под весёлого парня))
не-не, просто Вы разные. Разное мышление, восприятие действительности разное. Моё сознание воспринимает стихи разных направлений, окромя откровенной графомани.
да, Александр, но вы забыли, что написал его Эрнст Теодор Амедей Гофман, в последние годы своей жизни, по-моему, в 1820 году... гениальный немецкий автор...
И вообще: " Нам не дано предугадать, как наше слово отзовётся" 
