Счастье благодаря пофигизму

умение постоять за себя, умение защитить других,
самоуважение,
любознательность,
милосердие,
скромность,
творчество.
Примеры плохих и нездоровых ценностей: власть через
манипуляцию или насилие, секс с кем попало, постоянный
позитивный настрой, постоянное пребывание в центре внимания или
в компании, всеобщая любовь, богатство ради богатства, убийство
животных во славу языческих богов.
Заметьте: хорошие и здоровые ценности реализуются на
внутреннем уровне. Скажем, творчество и смирение можно ощутить
хоть сейчас. Нужно лишь настроить на это свой мозг. Эти ценности
непосредственны, контролируемы и оставляют вас в контакте с
реальностью, а не уводят в выдуманный мир.
Плохие ценности обычно завязаны на внешние события: чтобы
они реализовались, нужно летать частным самолетом, вечно слушать
про собственную правоту, иметь особняк на Багамах или кушать
канноли, в то время как три стриптизерши делают вам минет. Может,
оно и звучит приятно. Но плохие ценности находятся вне нашего
контроля, и зачастую для их реализации не обойтись без социально
деструктивных и опасных средств.

закон обратного усилия: чем больше вы стараетесь быть
уверенными в чем-либо, тем чаще вас посещают неуверенность и
сомнения.
Однако верно и обратное: чем больше вы открываетесь сомнению
и незнанию, тем комфортнее вам осознавать свое незнание.
Неуверенность избавляет от желания осуждать окружающих. Мы
отказывается от предвзятых и стереотипных мнений о людях, которых
видим по телевизору, которых встречаем на работе и на улице. Мы
также перестаем осуждать себя. Мы не знаем, любимы ли мы,
привлекательны ли мы и какого успеха можем добиться в жизни.
Единственный способ достичь желанного состоит в том, чтобы
оставаться в неуверенности на сей счет. Надо не быть уверенным, а
настраивать себя так: жизнь покажет.
Неуверенность — корень всякого прогресса и роста. Гласит же
старая мудрость, что человек, который считает, что знает все, ничему
не учится. Мы ничему не сможем научиться, если сначала не
признаем пробелы в своем знании. А чем охотнее мы расписываемся в
своем незнании, тем больше возможностей у нас есть для научения.

«Убейте» свое «Я»
С точки зрения буддизма «Я» — это иллюзия ума, от которой лучше
отказаться: иллюзорное представление о собственном «Я» лишь
завлекает в ловушку, мешает освободиться. В этом смысле и буддизм
учит «тонкому искусству пофигизма»!
Данный подход к жизни может показаться сомнительным, но в нем
есть свои психологические плюсы. Когда мы отказываемся от
историй, которые рассказываем себе о самих себе, мы открываемся
возможности свободно действовать и — через неудачи — расти.

оставьте мысли о собственной неповторимости.
Взгляните на себя трезвее и реалистичнее. Не смотрите на себя как на
восходящую звезду или непризнанного гения. Не смотрите на себя как
на уникальную жертву или феерического неудачника. Говорите о себе
самые простые вещи: скажем, вы — студент, партнер, друг.
Чем более узкую и редкую идентичность вы для себя выберете, тем
больше вещей вам будут казаться опасными. А потому дайте себе
максимально простое и незатейливое определение.
Зачастую это означает необходимость отказаться от грандиозных
представлений о себе: будто вы уникально умны, невероятно
талантливы — или виктимизированы настолько, что никто и
представить не может. Это означает отказ от чувства, что все вам
чего-то должны. Это означает отказ от эмоциональных наркотиков, на
которых вы сидели годами. Как наркоману, слезшему с иглы, вам
придется пережить ломку, если вы отбросите иллюзии. Но только
тогда у вас все начнет налаживаться.

Как стать менее уверенным в себе
Научиться задавать себе критические вопросы, сомневаться в своих
мыслях и убеждениях чрезвычайно сложно. Однако это реально. Вот
вопросы, которые помогут вам культивировать в себе неуверенность.
Вопрос № 1: «Что, если я ошибаюсь?»

«А не ревную ли я? И если да, то почему?»
«А не разозлился ли я?»
«А что, если она права, а я лишь защищаю свое самолюбие?»
Подобные вопросы должны войти в умственную привычку. Во
многих случаях само их возникновение делает нас более смиренными
и сострадательными, что необходимо для решения множества
проблем.

Вопрос № 2: «Что означала бы моя неправота?»
Многие способны спросить себя, не ошибаются ли они.
Значительно меньшее число людей способны сделать следующий шаг
и осмыслить, что означает их неправота. Ведь потенциальный смысл
может оказаться весьма болезненным. Не только наши ценности
оказываются под угрозой: еще и надо думать, как выглядит и
ощущается кардинально иная ценность.
Аристотель писал: «Образованный ум умеет рассматривать мысль,
не соглашаясь с ней». Изучать и оценивать ценности, необязательно
принимая их, — вот, пожалуй, главное умение, которое необходимо
для позитивного изменения собственной жизни.

Вопрос № 3: Признание неправоты создаст для меня и других
людей большие или меньшие проблемы, чем сейчас?
Это — лакмусовая бумажка. Так можно выяснить, есть ли у нас
прочные ценности или мы полные невротики без царя в голове,
которых кидает то в одну сторону, то в другую.

Когда я учился в школе, наш учитель математики мистер Паквуд
говорил: «Если вы завязли с проблемой, не сидите сложа руки.
Начните над ней работать. Даже если вы не знаете, что делаете, сам
факт работы обязательно приведет к тому, что в голове появятся
правильные идеи».
В тот период, когда я пробовал встать на ноги и каждый день
давался нелегко; когда понятия не имел, что делать дальше, и боялся
результатов (или их отсутствия), совет мистера Паквуда стал
всплывать у меня из подсознания. Я услышал в нем девиз:
«Не сидите сложа руки. Делайте что-нибудь. Ответы
придут».
Но более важной вещи я в жизни не осознавал:
«Действие — не только следствие мотивации, но и его
причина».
Большинство из нас занимаются чем-то серьезно, лишь если
чувствуют мотивацию. А мотивацию мы чувствуем лишь при наличии
эмоционального вдохновения. Мы полагаем, что все это работает как
цепная реакция:
Эмоциональное вдохновение → Мотивация → Желаемое
действие
Если вы хотите что-то сделать, но не чувствуете ни мотивации, ни
вдохновения, у вас опускаются руки: мол, что поделаешь. Приходится
ждать сильного эмоционального подъема, и лишь тогда у вас
появляется стимул встать с дивана и ударить пальцем о палец.
На самом деле мотивация вовсе не трехчастная цепочка, а цикл:
Вдохновение → Мотивация → Действие → Вдохновение →
Мотивация → Действие → и т.д.
Наши действия создают новую эмоциональную реакцию и
вдохновение и в конечном счете мотивируют ваши будущие действия.
С учетом этого можно переориентировать наш подход следующим
образом:
Действие → Вдохновение → Мотивация
Если у вас мало мотивации для важной перемены в жизни,
делайте что-нибудь. Барахтайтесь. А затем превратите реакцию на
это действие в способ мотивировать себя.
Так и назовем сей принцип: «Делайте что-нибудь».

Зачастую этого достаточно, чтобы снежный ком покатился.
Действие дает толчок мотивации. То есть вы сами можете быть
источником своего вдохновения. Вы можете быть источником своей
мотивации. Уж что-что, а действие вам всегда доступно.