Кто живёт внутри тебя? Некромантия и патриотика на примере одного стихотворения

затронут внутри, увидит те смыслы, которые всколыхнут в глубине опыта читающего эти строки человека. Кто-то сможет абстрагироваться и взглянуть на эту смесь некромантии с ажиотажем от военной темы критически. Кто-то проглотит, растворит в себе этот коктейль, ингредиенты которого с переизбытком включают в себя трупный яд разложения.

Смыслы, вложенные в эти стихи, могут быть восприняты по-разному. В зависимости от сознания, от его наполненности и направленности в каждом человеке. Картинка будет разной — смотря кто на неё будет глядеть. Кто-то отмахнётся от вопросов — о ком эти стихи, от лица кого они произнесены. Кому-то эти символы покажутся обоснованными. Всё зависит от того, на чьей ты стороне. А кто-то поймёт иначе: вот люди, вот нелюди. И между ними происходит война, и линия фронта не просто размыта, а её как бы вообще — не существует. Всё смешалось.

Кто имеет уши — услышит, чьё слово вложено в уста персонажа. Кто имеет глаза — увидит, что изображено на поэтическом полотне с нарисованной войной. Кто имеет ум — поймёт, с чем мы имеем дело на этой войне.

Эта война — не за территории, не за ресурсы, не за рынки сбыта. Эта война — за сознание людей. И она происходит в сознании каждого человека. Это война между Богом и сатаной. Между людьми и теми, кто людей ненавидит. Война метафизическая — на полное уничтожение людей теми, кто уже не человек, а — нелюдь, нежить, вылюдь. «Излом» (полумертвец, зомби, искажённый получеловек — плод лабораторных или оккультных экспериментов, персонаж «постапокалиптических» компьютерных миров).

Это не фигуры речи. Всё конкретно, материально и до ужаса очевидно. Это война нелюдей с людьми — на уничтожение человека в человеке. Поэтому так много уделяется внимания вопросам психики, сознания, духа. А в связи с этим — и эстетике, для формирования которой задействованы мощные инструменты — от игровой индустрии до шоу-бизнеса, от кинематографа до создания франшизы этой эстетики в литературе, живописи, фотографии, театре и так далее. Антихристианская этика и эстетика — продуманная, мощная и системная. И она направлена на изменение сознания человека. На его «расчеловечивание», по сути. И это стихотворение — капля в ядовитом море того, что выливается нынче в информационное пространство «творческими личностями», которые иначе «творить» не могут. Нет у них других символов, смыслов, образов. А есть то, что транслируется ими с чужого голоса. Франшиза — это когда ничего своего нет.

Мы легкомысленны и неосторожны в потреблении «духовной пищи», которая на поверку оказывается эрзацем, «субкультурной отравой», психоинформационной инфекцией. Эта война — за право оставаться человеком. И потому она для людей — является священной.

Вспомнились строки из стихов донбасского поэта, Бориса Бергина, о Донецке:

Спи спокойно, но пусть говорят во сне
Те, кто сброшены в шурфы, замерзли зимою сорок второго
В пересыльном лагере, на чьих костях по весне
Зеленеет трава… и потомки убийц идут на мой город.
(Борис Бергин)

Донецк стоит. Стоит на костях наших солдат эпохи гражданской и Великой Отечественной войн. На костях мучеников — мирных жителей, безвинно погибших в лапах нелюдей-нацистов. Донецк стоит на костях подвижников, героев сегодняшней войны — таких, как Гиви, Моторола, Захарченко и многих, многих других, светлых людей, отдавших свои жизни за то, чтобы Донецк жил… Они не игрались в войну. Они воевали. Жертвовали жизнью не понарошку. И потому Донецк, измученный, но не сломленный, состоит из живых людей, он живёт и дышит, несмотря на попытки нежити уничтожить этот легендарный шахтёрский город.

Это нужно просто — понять. И спокойно выбрать. Что тебе ближе по духу: Бог или дьявол.
С кем ты. С живыми, перед которыми бессильна физическая смерть, или с мертвецами, ловко имитирующими живых. С людьми или с нелюдями. Кто ты — живая душа или зомби. Живой человек — или нежить. Человечий воин, защитник жизни или упырь — воплощение тёмной оккультной некромантии, несущей смерть.
А может, ты уже выбрал? Кто живёт внутри тебя?

P.S.

«Этот стих — моё содержание, мои переживания и чувства, моё ощущение настоящего. Да простят меня верующие, но только так я могу передать то, что живёт сегодня внутри меня...»
(Аким Апачев)



П. Фрагорийский
из кн. Триумф ремесленника. Культурный код