идеология либерализма

превратились в средство накопления и обретения власти. Вспомните хотя бы библейскую историю с Золотым тельцом. Моисей, увидев,  что еврейский народ,  выведенный им из Египта, пока он общался с Богом и получал божественные Заповеди, стал поклоняться не Богу, а Золотому тельцу, повелел убить всех  идолопоклонников.  Он предвидел последствия этого поклонения! Однако это не помогло. В восьмом веке до нашей эры, будучи в Вавилонском плену, евреи в качестве оружия борьбы за своё существование на Земле, выбрали именно ростовщичество, деньги, благодаря которым и захватили власть над западным миром. Несколько позднее великий Аристотель просил своего воспитанника Александра Македонского запретить ростовщичество как способ получения материальных благ (денег) из воздуха, ничего не производя. Культ денег особенно вырос при капитализме, реализовавшем идею либерализма.
«Вы говорите, что любовь к деньгам – причина всех зол, - пишет Айн Рэнд. – Но любить деньги - значит понимать, что они пробуждают в вас лучшие силы и стремление поменять свои творческие способности на творение лучших их людей». Лучшие ли силы пробуждает жажда денег? Большими любителями денег без сомнения являются алчные бизнесмены и банкиры. Их творческие способности направлены не на пользу общества, а на пользу себе любимому. Сегодня без всякого зазрения совести они обирают народы, а либеральная идеология оправдывает это. 
Любовь к деньгам хорошо согласуется с крайним эгоизмом, проповедуемом либералами и реализованном в капиталистическом обществе.  Рэнд  поёт восторженный гимн американскому капитализму:  «Существует – единственная в истории – страна денег, а это значит – страна разума, справедливости, свободы, творческих и производственных достижений. Впервые в истории человечества разум и деньги были неприкосновенны, не было места вооружённой борьбе за счастье – были созданы условия для борьбы за счастье, достигнутое своим трудом. Здесь не было места меченосцами и рабам, здесь впервые появился созидатель, величайший труженик - американский промышленник». «Какое лицемерие и ложь!» – скажет любой  человек, хотя бы немного знакомый с историей США.  Американцы сами называют свою страну страной торговцев, а не производителей! Всего сотню лет назад там существовало узаконенное рабство, граждане «самой передовой страны» убивали индейцев и получали денежное вознаграждение за предъявленный скальп, государство много лет эксплуатировало страны третьего мира, а в наше время существует откровенное рабовладение банкиров, распространившееся не только на жителей США, но и на большую часть  мира. О какой справедливости можно вести речь, если в стране существуют миллиардеры и нищие!? Правда, у либералов своё понятие о справедливости. Традиционное, заключающееся в соответствии воздаяния деянию, их не устраивает. В их понимании справедливость заключается как раз в неравенстве, что противоречит учению, формально принимаемого Западом христианства!  И здесь - ложь и лицемерие свойственные либерализму! 
«Пока вы не поймёте, что деньги – корень добра, вы будете идти к самоуничтожению. Если деньги перестанут быть посредником между людьми, люди превратятся в объект произвола». Словами: «Кровь, кнут, дуло пистолета – или доллар!» заканчивается книга Айн Рэнд «Концепция эгоизма». Доллар – бог либерала! Между тем вся история обожаемых ею США до 1913 года есть история борьбы за освобождение от власти британского банка в интересах доморощенных бизнесменов. Сегодня они и не скрывают, что тот, кто контролирует денежные потоки, и является истинным хозяином страны. Пока государство не контролирует выпуск денег все разговоры о парламентаризме и демократии – чистый вздор. Думается, что сегодня всем гражданам бывшего СССР стало очевидным, что на государственные выборные (и не только!) должности  в либеральном «демократическом» государстве  попадают те люди, которые хорошо оплатят выборы (или назначение).  Тем, кто интересуется устройством нынешней финансовой системы, известно, что, благодаря ФРС, сегодня деньги создаются из воздуха, а их количество напрямую зависит только от количества долгов граждан, корпораций и государства. Банкир, ничего не производящий, является самым богатым в обществе.  Где же тут справедливость? Нынешняя денежная система, основанная на непрерывном росте, препятствует созданию стабильной экономики и бережному отношению к природным ресурсам, количество которых,  не бесконечно. Наконец, деньги, как говорил мировой авторитет Л.Н. Толстой, представляют собой ни что иное, как новую систему рабства. Хочется верить, что нормальный русский человек, получив двадцатилетний урок, осознал к чему пришла Россия, после того как высшей ценностью наши либерал-демократы сделали деньги и люди поклонились либеральному богу - Золотому тельцу!  Мы потеряли: уважаемую во всём мире великую державу, роль второго полюса силы на мировой арене, экономическую и политическую независимость, сельское хозяйство и, как следствие, - продовольственную безопасность; развитую промышленность, армию и военную безопасность, лучшие в мире образование и медицину; наконец, гордость за свою страну и патриотизм! А что получили? Жалкое место в последних рядах стран мирового сообщества, атомизацию былого единого и сильного народа, наглых мошенников-миллионеров, дикое расслоение общества, полную неуверенность в завтрашнем дне и, в целом, туманные перспективы. Так нужен ли человеку культ денег, пропагандируемый либералами!?
Надеюсь, что даже после ознакомления  только с основными тезисами либеральной идеологии, у читателя не останется сомнений в антиобщественной, анти - человеческой её сути; в том, что она является оружием буржуазии в борьбе за свои привилегии, за возможность обогащения за счёт трудового народа. Однако даже её апологетов возмущают применяемые методы внедрения в практику. О современном «искусстве» Рэнд пишет: «Сегодня тела, добровольно лишившие себя мозгов и глаз, дёргаются и кривляются на зловонных подмостках, выполняя древние,  ритуальные изгнания страхов, - таких ритуалов можно купить дюжину на пятак где-нибудь в джунглях, - а трясущиеся шаманы называют это искусством. У наших дней нет искусства и нет будущего. В контексте процесса будущее – это дверь, открытая только для тех, кто не отказался от своего дара познания; через неё нет прохода для мистиков, хиппи, наркоманов, приверженцев первобытных ритуалов, кто низводит себя на полуживотный, полусознательный сенсорный уровень понимания действительности. Случится ли в наши дни эстетический ренессанс? Не знаю!» Это было написано в 1969 году.  Ренессанс с тех пор не только не произошёл, но искусство ещё больше скатилось к первобытному. Посмотрите только на произведения современных художников – они мало чем отличаются от творчества малолетних детей или творений неандертальцев. И это преподносится как авангард, то есть движущееся впереди. Может быть, это движение назад в пещеру!? А театральные постановки, проповедующие секс и всевозможные извращения? А кино с его морями крови и тем же сексом? Мы, русские, таким образом, под предводительством либерал-демократов  стремимся в Европу, которую кто-то остроумно назвал Гейропой. Известно к чему привело подобное растление душ древний Рим, да и не только его. Что касается литературы, то самый важный принцип литературы сформулировал Аристотель, сказавший, что в философском плане литература важнее истории, потому что история показывает вещи такими, какие они есть,  тогда как литература показывает такими, какими они могли бы быть и должны были бы быть.  Но разве сегодняшняя литература выполняет заветы гения? Разве фэнтези-романы, детективы, бессмыслица и т.п. указывают людям путь к светлому будущему?  Увы,  постмодернизм характерен проповедью ценностного нигилизма, стиранием граней между добром и злом, красотой и уродством, грехом и добродетелью.
Уместно сказать, что Рэнд вполне обоснованно констатирует - современные люди не хотят думать! На это указывали и многие другие мыслители. Г. Форд: «Для большинства процесс мышления является наказанием». Б. Шоу: «2% людей думают, 3% думают, что они думают, а остальных не заставишь думать даже под страхом смерти». А.П. Чехов: «Дело не в пессимизме и не в оптимизме, а в том, что у девяносто девяти из ста нет ума». «Люди не хотят думать! -  пишет Рэнд.  Чем глубже они погружаются в свои заботы, тем меньше они хотят думать. Но подсознательно они чувствуют, что должны думать и чувствуют себя виноватыми, Поэтому они благословят и последуют советам любого, кто найдёт оправдание их нежеланию мыслить». Хотелось бы спросить у автора этих слов: А кто их погружает в заботы о хлебе едином? Разве не либеральные власти? Разве не без их участи реальные доходы многих людей не обеспечивают человеческого существовании? Разве не с их ведома СМИ дразнят обывателя рекламой красивой жизни и призывают к безграничному потребительству, как смыслу жизни?  Может быть, в нежелании людей мыслить, виноват либерализм, торжествующий сегодня в западном мире и в России?  Рэнд указывает на то, как использовать умственную леность обывателя: «Если внушить человеку, что смотреть на весенние цветы - преступление и он нам поверит, мы сможем делать с ним, что хотим! Он не будет защищаться». Надо сказать, что этой рекомендацией сегодня широко пользуются либеральные СМИ. Поверив однажды, нежелающий мыслить обыватель в дальнейшем легко принимает на веру любую ложь.
«Для выживания человека надо освободить тех, кто думает, от тех, кто не думает!» - провозглашает лозунг Рэнд. Не кажется ли вам, читатель, что либеральная идеология  предлагает построить эгоистический, людоедский мир для избранных? А ведь именно эту цель преследовал Гитлер и осуждённые ООН сионисты!  Так гуманна ли либеральная идеология?  Обеспечит  человечеству всеобщее счастье или апокалипсис?
Может быть, либеральную идею следует выбросить на свалку истории, заменив на социалистическую, несущую благо всему обществу, а не только избранным?

Смирнов И.П., литератор