Каин и Авель

                                                                                            ____________________




      Умеет ли Бог читать в душах людей, или мы для Него такая же загадка, как и Он для нас?

      Предполагал ли Он, что Его наставления приведут к такой трагической развязке?

      Если Бог догадывался о предрасположенности Каина ко греху, то почему Он не погасил искру зависти в самом начале, позволив вместо этого раздуться сокрушительному пламени всепожирающей ненависти, в котором погиб несчастный Авель?

      Может быть, изначальная цель Бога заключалась в том, чтобы вывести неразумного (т.е. несущего в себе зерно греха) Каина на путь познания? «Через муку, через боль //Бог ведёт людей к уму, //К разумению ведёт...».

      Однако убийство Авеля (как конечный результат благих намерений) обессмысливает  эту цель, потому что пришлось бы тогда обвинить Бога в излишней жёсткости (если не в жестокости) воспитательного воздействия.

      Что это за грех, о котором Всевышний намекает Каину, призывая господствовать над ним?

      Зависть...
      Незаметным зёрнышком ютится она в душе  человека, выжидая  благоприятные условия для роста. «Я  достоин  лучшего!» — стоит только подумать человеку — и зёрнышко зависти тут же зашевелится, зарываясь поглубже в душу. «Почему кто-то другой, а не  я?» — продолжает человек подпитывать своим недовольством пагубный злак — и вот, зависть уже пускает корни: опутав крепко-накрепко душу, сосут они из неё целебные соки. И теряет человек душевный покой.

      А от зависти до гнева — всего один шаг.

      Зависть к брату обернулась злобой, та породила гнев, гнев подтолкнул на свершение убийства — круг замкнулся.

      Осознал ли Каин чудовищность своего поступка? Вряд ли. «И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно». (Быт. 4-13)

N.B. Вообще говоря, на протяжении всего повествования облик Каина производит отталкивающее впечатление.
      И это неслучайно.
      Не стоит забывать о менталитете древневосточного человека, в мифологическом сознании которого прочно укоренился идеал — «скромного, кроткого, смиренного человека, покорного установленному богами порядку вещей», а также антипод его — «человек высокомерный, гордый и строптивый*».     
      В этой связи нетрудно сопоставить, кто из двух братьев соответствует идеалу, а кто — нет.

< *А. Авдеев «Традиционные цивилизации Древнего Востока и Средиземноморья».>


      Тем интереснее позиция Бога.

      Мог ли Господь своим намёком («Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит...») подтолкнуть неразумного, завистливого Каина к решительным действиям? (Справедливости ради, надо заметить, что всякий, в том числе и Каин, понимает слова Бога по-своему).

      И тем не менее, чтО делает маленький неразумный ребёнок в ситуации, когда взрослые отчитывают его, да ещё советуют равняться на хорошего брата Васеньку (стоящего рядом, блаженно улыбаясь)? Правильно. Ребёнок берёт игрушку и со всей дури лупит по голове брата Васеньку, который начинает орать благим матом.

      Что делает неразумный взрослый человек в похожей ситуации (то есть, искал горячего одобрения Божества, а вместо этого наткнулся на холодную отповедь, да ещё в присутствии младшего брата)? Правильно. Делает то же самое, что и маленький ребёнок из указанного примера выше, с той лишь разницей, что последствия такого «действия» могут быть весьма трагическими.

      В зоопсихологии есть специальный термин — «переадресованная агрессия». Когда животное, например, кошка не может отомстить обидчику, превосходящему её по силе, она переносит весь свой нерастраченный гнев на объект более слабый.

      За что Каин убил Авеля?

      С психологической точки зрения, «переадресовал» брату свою ненависть к Богу.

      Почему Бог не спас Авеля? Правомерно ли вообще предъявлять счета Богу: почему бездействовал, почему молчал?

      Божья воля и воля человека, по-видимому, разные понятия.

      Бог способен повлиять на ход вещей, но изменить волю человека Он намеренно бессилен.

      Знаки, посылаемые Богом, далеко не каждый человек в состоянии заметить и расшифровать. Бог может лишь намекнуть при помощи знаков (Божья воля), но окончательное решение принимает сам человек (и гений, и злодей, и умственно отсталый... — все свободны в праве выбора). Однако вместе с выбором человеку достаётся и вся мера ответственности за свои поступки.


                                                                                              __________________