Заметки о Сумарокове

и отдували их. Невежество ехало на осле. Праздность и Злословие сопровождала толпа ленивых».

Шестая группа. «Мздоимство».
«…на знаке виднелись изображения: гарпия, окружённая крапивой, крючками, денежными мешками и изгнанными бесами. Надпись гласила: «Всеобщая пагуба». Ябедники и крючкотворцы открывали шествие, подьячие шли с знамёнами, на которых было написано «Завтра» …поверенные и сочинители ябед шли с сетями, опутывая и стравливая идущих людей; хромая «правда» тащилась на костылях, сутяги и аферисты гнали её, колотя в спину туго набитыми денежными мешками».

Седьмая группа. «Превратный свет».
«…на знаке виднелось изображение летающих четвероногих зверей и человеческое лицо, обращённое вниз. Надпись гласила: «Непросвещённые разумы». Хор шёл в развратном виде, в одеждах наизнанку, некоторые музыканты шли задом, ехали на быках, верблюдах; слуги в ливреях везли карету, в которой разлеглась лошадь; модники везли другую карету, где сидела обезьяна; несколько карлиц с трудом поспевали за великанами; за ними подвигалась люлька с спелёнатым в ней стариком, которого кормил грудной мальчик. В другой люльке лежала старушка, играла в куклы и сосала рожок, а за нею присматривала маленькая девочка с розгой…затем везли свинью, покоящуюся на розах. За нею брёл оркестр певцов и музыкантов, где играл козёл на скрипке и пел осёл».

Восьмая группа. «Спесь».
«…знак был павлиний хвост, окружённый нарциссами, а под ними зеркало с отразившеюся надутою харею, с надписью: «Самолюбие без достоинств».

Девятая группа. «Мотовство и бедность».
«На знаке виден был опрокинутый рог изобилия, из которого сыпалось золото; по сторонам курился фимиам. Надпись гласила: «Беспечность о добре». Хор шёл в платьях, обшитых картами; шли карты всех мастей, за ними следовала слепая Фортуна, затем счастливые и несчастливые игроки. Брели и нищие с котомками. Шествие замыкала колесница Венеры с сидящим возле Купидоном. К колеснице были прикованы гирляндами цветов несколько особ обоего пола…».

После девятой группы начиналась самая роскошная часть маскарада, а именно приход Добродетели.

«…науки, художества, торжественные звуки труб и удары литавр предшествовали колеснице Добродетели; последнюю окружали маститые старцы в белоснежной одежде с лаврами на головах. Герои, прославленные историей, ехали на белых конях, за ними шли философы, законодатели; хоры отроков в белых одеждах с зеленеющими ветвями в руках предшествовали колеснице Минервы и пели хвалебные гимны. Хоры и оркестры торжественной музыки гремели победоносные марши…».



      ...Императрица наблюдала маскарад, объезжая московские улицы в раззолочённой карете, запряжённой восьмёркой неаполитанских лошадей. За ней следовала огромная свита...

      Народ оккупировал (для лучшего обзора) окна, балконы и крыши  — даже отвратительная погода не могла отвлечь зрителей от  «Торжествующей Минервы».

      По легенде, маскарад стоил жизни его постановщику: разъезжая верхом для наблюдения за ходом представления, Волков сильно простудился и слёг в постель. Через два месяца актёра не стало.

                                                                                                   


_____________________________
Примечания:

*Фёдор Григорьевич Волков (1729-1763) — актёр и театральный деятель. В 1750 г. организовал в Ярославле любительскую труппу, на основе которой был создан в Петербурге первый постоянный профессиональный русский театр.

**Силен — в древнегреческой мифологии — воспитатель и спутник Диониса. Изображался весёлым, вечно пьяным лысым стариком с мехом вина.




                           
 
                 


      Январский номер журнала «Трудолюбивая пчела»* (за 1759 г.) порадовал читателей статьёй Г. В. Козицкого «О пользе мифологии»**, в которой автор, помимо прочего, упоминает о Юлиусе Шиллере (1580-1627) и Эрхарде Вейгеле (1625-1699) — немецких астрономах, прославившихся в своё время попыткой «выдумать новое небо».

      Шиллер предложил заменить языческие («в соблазн приводящие») названия созвездий на христианские имена святых (образы, сюжеты из Ветхого и Нового Заветов).

      Так, в одночасье, Андромеда перевоплотилась в Гроб Христов, Большая Медведица стала св. Архангелом Михаилом, а зодиакальные созвездия приобрели имена двенадцати апостолов.

      Идея не прижилась.

      «Некоторые новому его вымыслу удивлялись, иные за ревность к благочестию похваляли, многие смеялись и презирали, а другие негодовали, что он, желая священные вещи больше прочих почтить, меньше нежели надлежало, им чести сделал…».

      В отличие от благочестивого Шиллера, предприимчивый Эрхард Вейгель пошёл иным путём, предлагая заменить все существующие созвездия на «гербы Европейских Государей, Князей и прочих людей».

      Идея тоже не прижилась, хотя и явилась прообразом современных организаций, бойко предлагающих услуги по продаже названий звёзд.

      К слову сказать, именем Вейгеля назван один из кратеров Луны.

____________________________________________________
Примечания:
(*) «Трудолюбивая пчела» — журнал, издаваемый А. П. Сумароковым.
(**) Г. В. Козицкий (1724-1776) — писатель и журналист, кабинет-секретарь Екатерины II.



                                                        Список используемой литературы:

1.   Берков, П.Н. Александр Петрович Сумароков, 1717-1777 / П.Н. Берков. - Л. ; М. : Искусство, 1949. - 100 с. — электронный источник.

2.   М.И. Пыляев "Старая Москва. Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы". — М.:АСТ: Хранитель, 2007.

3.    С. Глинка "Очерки жизни и избранные сочинения А. П. Сумарокова" (1841) — электронный источник

4.    А. Сумароков "Гамлет" (Пьеса) — "Новая Юность" 2003, №4 (61)