Христианство — многогранная, многослойная и чрезвычайно глубокая религия, постигать которую можно всю жизнь. Однако стержневых истин в христианстве не так уж много:
- вера, что бог един, но он есть Троица, то есть имеет три «лика»: Отец, Сын и Святой Дух, которые образуют единого бога, сотворившего вселенную;
- вера в искупительную жертву Иисуса Христа — второго лица Троицы, Бог Сын — это и есть Иисус Христос, имеющий одновременно две природы: божественную и человеческую;
- вера в божественную благодать — таинственную силу, посылаемую богом для освобождения человека от греха;
- вера в посмертное воздаяние и загробную жизнь;
- вера в существование добрых духов — ангелов и злых духов — бесов вместе с их повелителем Сатаной;
- вера в то, что приход бога на Землю будет сопровождаться страшным судом, когда он будет судить живых и мертвых по их земным деяниям и направлять их в рай или ад.
Помимо этого христиане верят в то, что надо избегать поступков, которые подталкивают человека к семи грехам, названных смертными: нетерпимость, гордыня, зависть, ненасытность, похоть, алчность и праздность. Прямой альтернативой этим грехам выступают семь христианских добродетелей: терпение, смирение, доброта, умеренность, целомудрие, щедрость и усердие. Эти грехи и добродетели не основываются на библейских текстах, они появились в текстах богословов позднее и имеют расхождение в различных направлениях христианства.
Священной книгой христиан является Библия, что в переводе с греческого означает «книга». Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета.
Ветхий Завет — это древнейшая часть Библии и общий священный текст иудаизма и христианства. Завет — это не завещание мудрых, как думают некоторые, а договор, заключенный между Богом и человеком, и который рассматривается как обязательство, наложенное Богом на людей. В настоящее время существуют три канона Ветхого Завета, незначительно отличающиеся по составу и происхождению: иудейский, христианский и протестантский. В любом своем варианте Ветхий Завет — это кладезь мудрости и беспредельной глубины познания сущности человеческого бытия. Для подтверждения этого достаточно обратиться к небольшой по объему части Ветхого Завета, одному из самых ранних философских произведений о смысле жизни — «Книге Екклесиаста»:
Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
- время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
- время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
- время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
- время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
- время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
- время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
- время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Еккл. 3.1-3.8
Мудр Екклисиаст, но сердцевину Ветхого Завета составляют десять заповедей, которые, согласно преданию, были даны самим Богом Моисею на горе Синай. Обстановка, в которой Бог дал Моисею эти заповеди, описана в Библии. Синай стоял в огне, окутанный густым дымом, земля дрожала, гремел гром, блистали молнии, и, в шуме разбушевавшейся стихии, покрывая его, раздавался голос Божий, произносивший заповеди:
1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Затем сам Господь начертал «Десять слов» на двух каменных скрижалях и передал их Моисею. Когда Моисей, после сорокадневного пребывания на горе, спустился со скрижалями в руках и увидел, что народ, забыв о Боге, пляшет вокруг Золотого тельца, то пришёл в такой страшный гнев от вида разнузданного пиршества, что разбил о скалу скрижали с заповедями. После последовавшего раскаяния всего народа, Бог велел Моисею вытесать две новые каменные скрижали, и принести Ему для повторного написания десяти заповедей. Что и было исполнено. С тех пор эти заповеди стали священными сначала для иудеев, а затем, через полторы тысячи лет, и для христиан.
Новый Завет составляет вторую часть Библии. Иисус Христос не оставил после себя никаких сочинений; все сведения, приведенные в книгах Нового Завета, исходят от его первых последователей-апостолов и их учеников. Первые четыре книги называются Евангелие от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки и Евангелие от Иоанна. Их содержание составляет «благая весть» об Иисусе Христе — о его рождении, служении, выразившемся в проповеди и в сотворенных им чудесах, о его смерти и воскресении. Деяния апостолов, пятая книга Нового Завета, представляет собой исторический рассказ о подвижничестве последователей Иисуса Христа, распространявших христианскую веру, и о росте и усилении древней христианской церкви. Последняя книга, завершающая Новый Завет (Откровение Иоанна Богослова), принадлежит к жанру апокалиптической литературы: она возвещает о грядущих событиях, которым предстоит совершиться на земле и на небесах.
Если говорить современным языком, то в Новом Завете изложена общенациональная идея — социальная доктрина, определяющая генеральную линию мышления и деятельности как всех наций и народов, проживающих на нашей планете, так и каждого человека в отдельности, принявшего на себя веру в Спасителя и разделяющего учение Иисуса Христа. Эта идея пронизывает буквально каждую строчку Священной книги, но в наиболее концентрированном виде она представлена в Нагорной проповеди Иисуса Христа:
1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешаться.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
10. Вы – соль земли.
11. Вы – свет мира.
12. Вы слышали, что сказано древними: «не убивай; кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, кто гневается на брата своего напрасно, подлежит суду.
13. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним.
14. Вы слышали, что сказано древними: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем.
15. Еще слышали вы, что сказано древними: «не переступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои». А Я говорю вам: не клянитесь вовсе ни небом, ни землею, ни Иерусалимом, ни головою твоею. Но да будет слово ваше «да, да», «нет, нет», а что сверх этого, то от лукавого.
16. Вы слышали, что сказано: «око за око, зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
17. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отворачивайся.
18. Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
19. Когда творишь милостыню, не труби перед собою. Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне.
20. Когда молишься, не показывай этого людям. Войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
21. Молясь, не говорите лишнего. Ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
22. Прощайте людям согрешения их, тогда и Отец ваш простит вам согрешения ваши.
23. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
24. Не можете служить Богу и мамоне (богатству).
25. Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
26. Не судите, да не судимы будите; ибо каким судом судите, таким будите судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
27. Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего.
28. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
29. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам.
30. Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
31. Входите тесными вратами.
32. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
33. Всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке.
(По Евангелию от Матфея)
Нагорную проповедь часто понимают как альтернативу Ветхому Завету. Это — глубокое заблуждение. Сам
