БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. В ПРОЗЕ. 6.(продолжение диалога 5).

оккультной литературе, желаниями. Все это  развивает Бог в человеке вследствие его личного пути в материальном мире. Почти каждому за все время воплощений в той или иной форме Бог дает опробовать мистические способности, применяя их на конкретных ситуациях людей. Каждый должен хоть в небольшой степени насладиться этой энергией Бога, ибо и для такого человека это тоже путь к сильной вере и к Богу. Но что дает этот путь мистика человеку в дальнейшем, в следующих  рождениях? Прежде всего,  религию и достаточно прочную, когда человек уже не просит у Бога мистических способностей, не вовлекается в мистическую йогу, ибо этот путь тоже  может приестся, ибо имеет немало казусов и проблем,  как и страданий. Наигравшись здесь всю жизнь, в следующем рождении человек идет к Богу без  потусторонних мистических желаний, никак не привлекается более ими, не смотрит в эту сторону и другим не желает и не советует. Когда ум свободен от этого направления мышления, человек более религиозно успешен, не обращается к Богу с непотребными просьбами даже не озвученными, но набирает силы в вере и  так начинает чистое беспримесное преданное служение, выводящее за пределы круговорота рождений и смертей.

Путь больного. Быть всю жизнь больным человеком непросто. Но и этот путь – от Бога. Из-за каких качеств в прошлом рождении сюда можно угодить? Ну, прежде всего из-за великого эго, самонадеянности, поучительства тем, кто себя не уберег от болезней. Что дает такая практика? Смирение, милосердие, терпение, умение корректировать свои желания и возможности не в сторону увеличения, понимание других, кто немощен, болен, прикован к постели, не умывание рук, когда кто-либо болен, но оказание помощи всегда… Болезни делают человека строже, аскетичней, не столь привязанным к жизни, бесстрашным, делают таких людей философами, ищущими смысл жизни и дорожащими ею в праведных целях. Болезнь также отводит человека от постоянной трудовой деятельности, а потому ослабляет его материальную базу или возлагает  этот труд на близких по их карме. Люди, проходящие этот путь более понятливы, гибкие, уважительные и доброжелательны к другим. В следующей жизни могут работать врачами, везде, где человек страдает, там, где нужна помощь.

Путь инвалида. Это однозначно путь наказания за греховную деятельность в прошлом, за высокомерие, за пренебрежение к таким людям и неоказание им помощи за насмешки, издевательства, за пользование чужой немощью, за то, что сам послужил причиной чужой болезни, инвалидности. Путь инвалида ограничивает человека во всем. В общении, в работе, в семье, в еде, в одежде, в понимании. Это путь немалого аскетизма, терпения, понимания, путь переоценки, путь, выводящий на однозначный рубеж – надо таким людям помогать. Такие люди в следующих рождениях становятся борцами за справедливость, становятся и непривязанными, не требующими, смиренными, терпеливыми. Они также могут в следующем рождении быть врачами и не только. Они могут занимать любую должность, но ту, где можно проявить и силу воли и милосердие одновременно. Они обычно бывают в следующем рождении большими приверженцами мира, добра, взаимопомощи, справедливости и очень много физических и материальных сил готовы отдать  другим, как и  своей работе.

Путь врача. Как ни странно, но это путь к отрешенности. Человек учится сдерживать свои эмоции в самых тяжелых и непредвиденных ситуациях. Это путь самоотверженности, добродетелен, аскетичен, путь терпения и рождает не привязанность к факту смерти, что есть самая больная тема материальных людей. Врачи мало что знают о том, что эта профессия, такая долгая практика развивает в них очень сильное Божественное качество и не одно, которое Бог требует в развитии людей всегда – бесстрашие, сосредоточенность, невозмутимость при виде смерти в любом ее виде. Такие слуги Бога многое могут сделать, помогая другим. Приходят к этому роду деятельности часто после очень тяжелых болезней и увечий в прошлом рождении, как и вследствие страстных желаний пройти этот путь во имя других людей и торжества жизни. В будущем  люди, работавшие врачами, могут работать уже в другом направлении, кроме души и помощи ей на телесном уровне, например, в науке, получая Божественное благословение с  другой стороны, изучая Бога через науку и  материальный технологический прогресс.

Путь учителя. Когда человек обладает многими достоинствами, когда он перепробовал много профессий в прошлых рождениях, когда его личный опыт немал, когда к тому же человек  терпелив, сдержан, внимателен, дружелюбен, справедлив, тогда Бог его направляет туда, где он, уча других, учится правильно и точно говорить, быть корректным, ответственным, аккуратным, умеющим быть логичным, последовательным и вести диалог определенного уровня, тогда Бог дает ему путь учителя, если к тому же учить и воспитывать других и вести  за собой было для человека  необходимым, естественным его состоянием, его потребностью из предыдущего рождения. Надо сказать, что учить и наставлять людей могут только родители и учителя. Для других этот путь считается греховной деятельностью. Поэтому этой работой Бог разрешает такую потребность души, расширяя ее с родительских  до учительских полномочий и на всю жизнь. Эта работа также требует ответственности, нравственности и великой отдачи и старательности. В следующем рождении учителя могут быть и религиозными людьми, доносящими слово Бога.

Путь спортсмена. Это, прежде всего, путь великого аскетизма тела, путь немалых амбиций и гордыни. Но этот путь крайне и необходим, ибо приходит на смену многим несостоявшимся планам человека на свое совершенство. Это еще не духовное развитие, но первая к нему ступень. Здесь человек укрепляет свое эго, добивается претворения своих планов и желаний через личный труд и преодоления. Этот путь также борьбы, путь падений и взлетов, путь зависти, путь и прибиваний эго, путь, все расставляющий по местам в претензиях человека, путь и страданий, и лечений, и потерь, путь подъема и забвения… Все в целом работает над человеком так, что, все получая, он не получает в итоге ничего, приходят на смену новые, всегда находятся те, кто выше, дальше, точнее, сильнее, быстрее. А потому человек, постоянно находясь вверху и внизу,  устает от таких перепадов и соглашается на средний уровень, что уже достижение души. Ибо отсюда, с среднего уровня, где никто и ни на что не претендует, и начинается йог, тот кто никуда более не направляет усилия, ни с чем и ни за что не борется, но только за добытый им смысл жизни – достижение Бога.

Можно бесконечно описывать все виды деятельности, которые Бог уготавливает человеку, можно показать их причину и что из них последует, но предвосхитить этим План Бога не удастся никому, ибо деяния Бога сокрыты. Одно должно понимать, что ни одна работа не выбирается самим человеком. Никто не знает, что и далее будет уготовано Богом в новом рождении. Но нужно хорошо понимать, что любая деятельность в своей продолжительности имеет смысл, ибо она развивает те качества, которые пригодятся в следующей жизни на новой отведенной Богом работе.  И любая работа дается на основе тех качеств, которые добыты ранее в прошлых воплощениях. Надо понимать, что Божественные качества в человеке не появляются сами по себе  и хаотично. Все это произрастает из деятельности человека в строгой последовательности, одни качества требуют другие, те в свою очередь третьи и так далее.  С тем и подбирается работа и дается человеку вслед за желанием и его возможностями его судьбой, т.е. самим Богом. Развивающиеся материальные качества есть тот плацдарм, на котором развиваются и из которого произрастают качества духовные. Они никогда не могут проявляться на пустом месте, но через религию материальные, наработанные трудом Волею Бога качества одухотворяются. Одухотворяются  Богом, ибо религиозный человек направляет мышление свое на Бога и все делает как бы под присмотром Бога, ориентируясь на Мнение Всевышнего всегда, посвящая ему все плоды своей деятельности. Этот процесс и есть одухотворение качеств, который сводится также и к служению Богу. Эта практика преданного служения и воспета во всех Ведах. Точно также на развитие качеств  Бог  направляет и использует и такой период жизни, как детство, молодость, зрелость, старость, давая каждому возрасту свои задачи в немалой степени.

Продолжение следует.