Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте

<dd>      Для обеда в Шабат все одеты в самую лучшую одежду, готовят самые вкусные блюда и вино, женщины семьи зажигают свечи. Мы не используем ни технологии, ни телефоны, телевизоры, компьютеры,
<dd>      Мы не ездим и не ездим на машинах, мы не готовим.
<dd>      Просто отдыхаем: разгвориваем, молимся, гуляем, играем с детьми, читаем, кушаем, радуемся И так 24 часа в неделю всю жизнь. Чем более
<dd>      человечество становится зависимым от технологий, тем более значима для евреев Суббота
<dd>      Похоже, что ваша суббота похожа на наше Рождество, только раз в год, не каждую неделю ... Вы избранный народ?
<dd>      Многие люди думают, что евреи, называющие себя избранным народом, кажутся глупыми. Слово «избран» на иврите означает «избранный делать больше». Это не привилегия, а обязанность. Мы передаем ценности нашим детям через определенные рассказы. Одна история такова: когда Бог выбирал, какой народ был бы им избранным, евреям не предложили первыми принять Тору.
<dd>      22
<dd>      Люди спрашивали: o том, что будет с нами, если мы возьмем Тору, потому что Тора - это набор обязанностей.
<dd>      Увидев, сколько обязанностей запмсано в Торе, все отказались. А евреи Тору приняли - поняли ее смысл. Таким образом, евреи выбраны для выполнения долга по улучшению мира (Тиким Олам).
<dd>      Тора - это универсальный набор советов. В нем написано 613 заповедей, что делать и что не делать.
<dd>      Бог говорит Моисею, Бог говорит Аврааму - и мы читаем
<dd>      пристально. Христиане скажут, что есть десять заповедей Бога, а мы имеем их
<dd>      613.
<dd>      Почему Тора не книга, а рулон?
<dd>      Евреи покинули Египет и бродили в пустыне, ища свою родину с ними
<dd>      брели и животные. В то время книг еще не было, и Тора была написана на коже, как и в последнее время. Тора переписывается вручную, и если тот, т кто переписывает Toру делает одну ошибку, переписывает огромный рулон. Один молящийся в синагоге читает Тору, а две стоят рядом с ним и следят чтобы прочитано было правильно.
<dd>      Как вы искупаете свои грехи?
<dd>      Иудаизм - это не вера, а большая реализация того, что написано. Это все во первых образ жизни. Классическим примером здесь было бы понятие греха.
<dd>      Если вы попросите христианина, как искупить грех, он ответит, что нужно
<dd>      пойдите к священнику на исповедь, возможно, пожертвовать церкви, возможно помолиться и получишь отпущение грехов. В иудаизме по другому - никакого отпущения никто не дает Раввин не является посредником между Богом и человеком. Он скорее
<dd>      учитель. Если я совершил грех, я должен понять, что я совершил грех, затем идти, извинится, исправить преступление и возместить моральный ущерб, а четвертое, что я должен сделать, это обещать, что никогда не согрешу.
<dd>      Почему евреи качаются в молитве?
<dd>      В книге говорится, что через молитву человек должен быть сосредоточен и молиться всем телом. Евреи не преклоняют колени. Молитва в синагоге
<dd>      23
<dd>      Для молитвы в Синагоге требуется кворум - десять людей, это называется Миньян. Мы молимся вместе, чувствуя друг друга. Мы учимся не по одному, но не менее двух. Еще одна важная вещь, связанная с еврейским обучением, - это не только чтение ответов, но и задавание вопросов.
<dd>      Правда ли, что евреи учатся иначе, чем наши дети, то есть не пытатаясь
<dd>      запомнить, а всегда споря и задавая вопросы?
<dd>      Что действительно важно, так это то, как христианство учит, как смотреть на авторитеты и чему учит Иудаизм. Обратите внимание, что все наши пророки спорят с Богом.
<dd>      Мы спорим не потому что нам это нравится, а потому, что мы обнаруживаем в споре истину.
<dd>      Евреи составляют всего 3 процента человечества, а среди лауреатов Нобелевской премии более 20 процентов - евреи. Одиого лауреата Нобелевской премии кстати, происходящего из Литвы, спросили, почему он так умен. Он ответил: это заслуга моей матери.
<dd>      Когда я возвращался из школы, мама спрашивала совсем не то, что другие матери. Она не спрашивала, что произошло и какую я получил оценку. Она спрашивала меня: ты задал хоть один хороший вопрос? Хотя все знают, что два плюс два - четыре, мы можем думать, что есть два котенка и две мыши, тогда у нас будет вопрос, действительно ли два и два будет четыре.
<dd>      Эйнштейн однажды сказал, что если нормальному человеку скажешь искать иголки в стоге сена, он не ищет, потому что он прекрасно знает эту пословицу. Но успех исходит от тех людей, которые ищут иглы в стоге сена. И находят. Согласно Эйнштейну, если я найду одно иглу, я знаю, что их будут все больше и больше. И я ищу больше. Я нахожу вторую и третью.
<dd>      Это то, чем я отличаюсь от многих людей. Иудаизм учит вас искать истины
<dd>      не остановливаясь.
<dd>      Скажи мне, откуда традиция обрезания мальчиков.
<dd>      Это происходит из той же книги. Авраам, первый еврей, со своей женой
<dd>      Сара не мог иметь детей в течение долгого времени. Бог сказал ему: только в союзе с Богом он может родить ребенка. Эта часть тела человека несет ответственность за рождение ребенка, поэтому ребенок
<dd>      должен быть зачат в союзе с Богом. Каждый еврейский мальчик обрезан на восьмой день его жизни. Теперь все это понимают, что это делается
<dd>      также по соображениям гигиены.
<dd>      24
<dd>      Какую пищу у вас кошерная?
<dd>      Одна из 613 заповедей Бога, которую мы находим в Торе, звучит так: «Не варите теленка в молоке его матери" «Скажем, есть караимы, которые не имеют Талмуд о толковании Торы, это предложение понимают непосредственно, а евреям, Не вари ягненка в молоке «означает, что мясо-продукты не следует смешивать с молочными продуктами.
<dd>      Другое дело, что есть мясо, которое мы не едим. Мы можем съесть мясо парнокопытных животных. Говорят, что евреи не едят свинину из-за того, что она является грязным животным. Свинья не более грязная, чем другие животные. Современная наука доказала, что свинина не является здоровой пищей для людей. Чтобы мясо было кошерным, животное должно быть убито определенным образом,
<dd>      Предоставляя ему как можно меньше боли. Это делает специальный человек - резник с особым ритуалом.
<dd>      То, что мы читаем в Торе сейчас, по прошествии нестольких лет, доказала наука - если страдает животное, в мясо попадают токсины. Есть много вещей в Торе, которые не понимали, но сейчас наука доказала, что это хорошо.
<dd>      А как насчет мифов о маце? Кажется, вы кладете кровь детей христиан в нее.
<dd>      Этот миф был популяризирован в средние века, во времена инквизиции. вместе с охотой на ведьм. Наша пища вообще не может быть с кровью. Маца религиозный продукт, мы едим ее все восемь праздничных дней Песаха. Евреи бежали из Египта, не было времени, чтобы положить закваску в тесто хлеба, маца и вышла - воду с мукой, запеченная на солнце. Во время праздника Пейсаха все, как богатые, так и бедные, вспоминая своих предков, которые пришли из Египта ничего не ели, кроме мацы.
<dd>      Почему евреи в шапочках - кипах?
<dd>      Есть детское объяснение и есть серьезне. Мама сказала, что мы носили
<dd>      кипу, что Бог свыше может видеть, какой человек - еврей.
<dd>      В раннем христианстве все священники были с шапочками - кипами, и теперь они только носят их высокие христианские церковные иерархи.
<dd>      А евреи носят их все. Носить кипу нам, знак уважения , в отличие от христианского мира, где в знак уважения или в святом месте мужчины снимают шапки.
<dd>      25
<dd>      Как вы сопровождаете своих мертвецов?
<dd>      Покойного человека хоронят в тот самый, или на следующий день. Он не одевается в костюм или красивую одежду. Тело обернуто простой тканью.
<dd>      И кто и кем в этом мире был тот человек неважно, мы все идем в другой мир одинаково. После похорон - семидневный траур, семья скорбит у себя дома и друзья и родственники приходят в гости. В современной культуре семья готовит скорбный обед, в то время как в иудаизме - наоборот - друзья и родственники приносят пищу скорбящей семье. Тридцать дней спустя разрешено ставить мемориальный камень, памятник. В могиле мы приносим не цветы, а камень как знак вечности и в то же время символ печали
<dd>      . Это словно часть Иерусалима, разрушенный Храм, вспоминия о
<dd>      его уничтожении вызывают у нас печаль. Мы верим, что в приход Мессии Храм будет восстановлен, а затем мертвые оживут и вступят туда вместе с живыми.
<dd>      Как иудеи представляют Бога? Это старец на небесах, это сила - что это?
<dd>      Когда вы придете в синагогу, вы не найдете никаких изображений - ни Бога, ни святых. Мы не молимся за кому-то. Бог всеобъемлющий. Мы не думаем о нем как о чем-то осязаемом. Я сравниваю это так: мы похожи на муравьев, которые копошатся на земле, и мы внезапно видим гигантский боинг(самолет).
<dd>      Наше восприятие Бога точно такого же уровня: что могут понять
<dd>      муравьи видя летящий боинг? Они видели летающих птиц, поэтому некоторые муравьи могут сказать, что это летающая очень большая птица Другие скажут, что это как гром, третьи - много лампочек, другие даже не поймут, что это. Это примитивное сравнение, но оно точное.
<dd>      Мы должны делать то, что нам по силам, но в то же время мы должны понимать, что наше восприятие ограничено.
<dd>      В конце беседы Симон рассказывает две короткие истории.
<dd>      26
<dd>      МОТЫЛЁК
<dd>      Дети задумали посмеяться над раввином, который, казалось, знал всё. Один взял в руку маленькую бабочку - мотылька. Они решили спросить раввина, жива ли бабочка или нет. при условии если Раввин скажет, что она жива, он раздавит ее и оставит бабочку живой если он скажет, что
<dd>      она мертвая, ребенок откроет ладонь, и бабочка улетит. У рабби просто нет шансов.
<dd>      Они пришли к раввину и спросили, жив ли мотылек или нет, и раввин
<dd>      ответил: «Я не знаю, жив ли он или нет. Я знаю одно: все это в твоих руках"
<dd>      ДВА ЗВЕРЯ
<dd>      В каждом из нас есть два зверя: один злой, другой добрый. Злой - это ненависть, ложь, ревность, жестокость. Хороший - это лучшие качества:
<dd>      щедрость, благородство, любовь. Молодой человек спрашивает пожилого человека: «И какой из этих зверей побеждает? »
<dd>      Мужчина ответил:« Я не знаю, кто из зверей побеждает в каждом человеке Одна вещь, которую я знаю: зверь, которого вы кормите, побеждает. " Какого зверя в себе кормили в 1941 году "наши"? Те, кто составил списки евреев, конвоировали, охраняли ... И те, кто стрелял. А может они уже стали зверями?
<dd>      А мы ответственны за нашу историю?
<dd>      Удивительный вопрос, согласны ли вы? Это невероятно, но правда: так называемый раздел о Холокосте назван в учебнике, рекомендованном Министерством образования и науки. Таким образом, «Время», книга истории для 10 класса, издательство «Бриедис», 2007.
<dd>      Я внимательно читаю.
<dd>      "Жертвами литовских евреев и их сторонников некоторых литовских