конкисты, туземцев обращали в христианство священники, присутствовавшие в отрядах завоевателей. Во многих местах, где конкиста не сопровождалась созданием значительных городов по европейскому образцу, это обращение оказалось формальностью.
Многие индейцы имели самое поверхностное представление о новой религии, а в конце XVI — начале XVII веков в некоторых регионах, прежде всего в Перу, дело дошло до массовой реставрации язычества. Католическая религия по-настоящему укрепилась в регионе только в XVII веке, когда имела место вторая волна христианизации индейцев и обращение их в рабов. Главная «заслуга» в этом процессе принадлежала нескольким монашеским орденам, прежде всего «Обществу Иисуса».
«Обществу Иисуса» нужны были рабы, и христианское мракобесие как нельзя лучше справлялось с этой задачей.
Христианская религия практически полностью отдала забвению традиции, обычаи, общественные и семейные уклады аборигенов.
Закат поздних майя, как утверждает Хозе Аргуэльес, наступил в 1441 году н. э. после падения Майяпана в результате внутренних войн. Когда в 1527 году на Юкатан прибыли вооруженные до зубов испанцы — как это и было предсказано майяским пророком XII века Ах Шупаном — потомки майя пребывали в полной разобщенности. В 1697 году нетерпимость и жестокость нового христианского правления вместе с оспой и другими доставленными из Старого Света болезнями окончательно истребили народ.
Цивилизация майя
Майя — группа индейских народов, родственных по языку. Откуда взялись эти народы? Как они появились в джунглях Центральной Америки? Точного ответа на эти и другие вопросы не существует. На сегодняшний день одна из основных точек зрения по этому вопросу состоит в том, что Америка была заселена из Азии через Берингов пролив в период верхнего палеолита, то есть приблизительно 30 тысяч лет назад.
Майя — одна из ярчайших цивилизаций доколумбовой Америки. Это «культура-загадка», «культура-феномен», полная противоречий и парадоксов. Она породила огромное количество вопросов, но не на все есть ответы. Майя, живя практически в каменном веке, не зная металлов до X века н. э., колесных повозок, плуга, вьючных и тягловых животных, создали точный солнечный календарь, сложнейшую иероглифическую письменность, использовали понятие нуля раньше арабов и индусов, предсказывали солнечные и лунные затмения, вычислили движения Венеры с ошибкой лишь на 14 секунд в год, достигли поразительного совершенства в архитектуре, скульптуре, живописи и производстве керамики. Поклонялись своим богам и в то же время подчинялись царям и жрецам, строили под их руководством храмы и дворцы, совершали ритуальные обряды, приносили богам человеческие жертвы, воевали с соседями.
Майя создали необыкновенные города, построенные без каких-либо технических приспособлений и механизмов. И почему-то почти все города классического периода несут на себе следы насильственного разрушения. В настоящее время известно более двухсот развалин древних городов майя, полный список которых на текущий момент неизвестен.
Загадка майя, как утверждает Хозе Аргуэльес, находится за пределами науки.
И мы решаем для себя, стоит ли вступать в дебри креационистики, в какой бы форме и кем бы она ни предлагалась, и стоит ли воспользоваться услугами Хозе Аргуэльеса с его материалами исследований из книги «Фактор майя...»?
Но мы убедились, что других источников информации нет или они представлены представителями христианской доктрины и извращены до такой степени, что еще раз убеждаешься в подлости Ватикана, с какой он старается не упустить инвесторов своего благополучия и представляет историю майя через призму христианства.
И мы, абстрагируясь от иезуитского Ватикана, постараемся воспользоваться материалами, достойными величия народа Латинской Америки.
Историю культуры здесь принято делить на три периода. Около 300 г. до н. э. в географической области, охватывающей часть современной Мексики, Гватемалы, Белиза и Гондураса, начала формирования цивилизация майя. На этой территории народ майя построил несколько величественных ритуальных центров, руины которых сохранились до наших дней. Эти центры состояли из нескольких больших зданий, а их население было незначительным — в основном жрецы, их слуги и ремесленники.
В центрах проводились большие религиозные праздники, на которые стекались большие массы людей.
Религия составляла духовную основу культуры майя, как во многих древних цивилизациях. В представлениях майя мир являлся сложным образованием, его наполняли различные священные силы. Поэтому пантеон богов был очень велик. Известны десятки богов, которые, в зависимости от их функций, разделяются на группы: боги плодородия, воды, охоты, огня, звезд, смерти, войны и т.д. Главными были бог плодоносного дождя и смертоносной молнии с головой, как у тапира, бог Солнца и ночного неба, бог кукурузы — покровитель жизни и смерти. Все они имели человеческий облик, благодаря которому их можно легко узнать в иероглифических надписях.
В основе религиозных взглядов майя лежала связь жизни и смерти, вечный круговорот умирания и возрождения. Поэтому все божества майя двойственны и совмещают два противоположных начала — жизни и смерти, любви и ненависти, земли и неба. Своих главных богов майя изображали в виде пернатой змеи: перья — символ неба, змея — символ земли. Они считали, что в зависимости от деяний человека после смерти душа человека пребывает либо в состоянии безмятежного блаженства, либо в вечных муках. Вечное блаженство ожидает того, кто его заслужил, а грешники отправляются в Метналь — преисподнюю, вечно холодную область, населенную демонами.
Религиозные ритуалы древних майя были очень сложными, особенно жертвоприношения самого разного вида, среди которых наиболее распространены были человеческие, поскольку считалось, что боги питаются только человеческой кровью. Как и в ольмекской цивилизации, у майя в жертву богам приносились самые красивые девушки, получая за это вечную счастливую жизнь, и самые лучшие юноши — победители игры в мяч.
Считалось, что каждый из богов поочередно правит миром через определенные промежутки времени, например, через год или несколько лет. К моменту начала правления определенного бога майя выставляли его статуи в храмах и на площадях, и те стояли до тех пор, пока не закончится время его правления. Царствование злого божества приносило людям беды и страдания, а доброго — благоденствие и процветание. Вселенная, по убеждениям майя, устроена сложно: она разделялась на тринадцать пространств, каждым из них ведал какой-то бог. Небо поддерживали четыре божества, и у каждого был свой цвет: красный цвет принадлежал богу востока, белый — богу севера, черный — богу запада, желтый — богу юга; в центре мироздания располагался зеленый цвет. Таким образом, число четыре у майя имело особое магическое знание. Вероятно, именно этим объясняется существование у майя четырех столиц-городов: Копана, Калакмуля, Тикаля, Паленке.
Латинская Америка в XVI веке, как и Киевская Русь в XI, потерявшая при крещении Владимиром большую часть генофонда, испытала на себе «прелести» инквизиции, но, в отличие от Киевской Руси, ее население, кроме всего прочего, превращено поголовно в рабов.
Это еще один из фактов мракобесия христианской церкви.
Аборигены, покоренные испанскими конкистадорами под предводительством Эрнана Кортеса и Франсиско Писарро, вступили на путь борьбы вплоть до возвращения в лоно язычества. Но силы были неравные, и сегодня Латинская Америка на 90 % находится под протекторатом Ватикана. В дальнейшем была борьба за независимость от испанской короны и проходила под предводительством падре Идальго, Франсиско Миранды, Симона Боливара и Хосе Сан-Мартина.
Архитектура майя
Существовало два типа архитектурных сооружений — жилые дома и монументальные церемониальные сооружения. Обычные жилые дома часто возводились на платформах, имели прямоугольные очертания, каменные стены, островерхие крытые соломой двускатные крыши; в центре дома — очаг из камней. К типу церемониальных построек относились пирамиды, которые служили основанием храма, поднимая его как можно выше к небу; чаще всего храмы располагались именно на вершинах пирамид. Они были квадратными в плане, имели тесное внутреннее пространство (из-за толстых стен), украшались надписями, орнаментом и исполняли роль святилищ. Образцом архитектуры такого типа является «Храм надписей» в Паленке. Здания строились через определенные промежутки времени — пять, двадцать и пятьдесят лет. Археологические данные свидетельствуют, что майя каждые пятьдесят два года заново облицовывали пирамиды и каждые пять лет воздвигали стелы (алтари). В записях на алтарях сообщалось о каких-либо событиях. Подобного подчинения художественной культуры календарю и времени не существовало нигде в мире.
Скульптура и живопись майя
Скульптура и живопись гармонично дополняли архитектуру. Их образы представляют панораму жизни общества. Основные темы изображений — божества, правители, быт. Алтари и стелы украшались многофигурными композициями, сочетающими различные скульптурные виды — барельеф, горельеф, круглый и моделированный объем. В качестве материала использовались обсидиан, кремень, нефрит, раковины, кость и дерево. Майя умели делать также предметы культа из глины, покрывая их росписью. Многие скульптуры раскрашивались. Скульпторы уделяли большое внимание выражению лиц, деталям одежды.
Скульптурная традиция индейцев майя отличается реализмом, яркостью и энергией. На стелах и в храмовых рельефах скульптурные изображения людей выполнены одновременно реалистично и искусственно неподвижно. Обязательным требованием к скульптурным фигурам являлся S-образный разворот: ступни ног и голова фигуры изображались в профиль, а торс и плечи — в анфас. В ритуальных центрах воздвигались скульптурные монументы-стелы с иероглифическими надписями, относящимися к правителю-жрецу, чье изображение присутствовало на памятнике, содержащими описание какого-либо исторического события или родословную лица, которому был посвящен памятник. Часто указывалась дата смерти этого лица или прихода его к власти. Само лицо изображалось при полных ритуальных регалиях, включая ушные и носовые украшения, браслеты, ожерелья, головной убор с перьями и церемониальный жезл.
Обычаи и традиции майя
Эта часть культуры играла особую роль в жизни аборигенов, в первую очередь это обряды, связанные с рождением ребенка, достижением половой зрелости, вступлением в брак. Рождение человека считалось проявлением благосклонности богов, особенно богини Луны — Иш-Чель. Жрецы давали младенцу детское имя и составляли для него гороскоп, предсказывающий, какое божество будет покровительствовать или вредить ребенку на протяжении всей его жизни.
Одним из главных признаков красоты у майя считалось косоглазие. Для его развития к волосам ребенка прикреплялся каучуковый шарик или небольшая бусина, свисавшая между глаз. К головке младенца спереди плотно прибинтовывали деревянную дощечку с тем, чтобы череп
