языческих обрядов, взъерошив брызгами зеркальную гладь реки, ребята весёлой гурьбой направились к стоявшему у дороги автобусу. Убедившись, что все на месте, Варвара Петровна сдала бразды правления своей помощнице и исчезла в сгущавшихся сумерках приближавшейся сказочной ночи. Она не знала, как и что будет делать – колдовать, молиться, просить богов о помощи. Но ей ужасно хотелось вернуть, влюбить, приворожить к себе чернобородого волхва – отца своей дочери. И, перебирая в голове всевозможные варианты действий, учительница не заметила, как за минуту до отправления автобуса в заднюю дверь буквально выскользнул, растаяв в темноте, её самый беспокойный ученик Мишка-Ратмир.
В суматохе праздничных дел Огнеслав и думать забыл о своей старой пассии. В эту ночь ему, главному язычнику этого капища, боги давали возможность выбрать себе любую женщину. На то она и купальская ночь, чтобы родноверы любили друг друга широко, открыто, без всякого ограничения! Девушки его не прельщали, да и где теперь найдёшь настоящую девственницу? А если и найдёшь, то мороки с ней потом не оберёшься. Тем более что стареющий волхв уже положил свой чёрный глаз на молоденькую язычницу с роскошными каштановыми волосами. Ей льстило внимание главного распорядителя этого большого праздника. А он, понимая, что устоять перед его мужскими чарами не сможет никто, оказывал прекрасной незнакомке весьма лестные для её самолюбия знаки внимания, подводя короткий женский ум к логическому завершению этой любвеобильной летней ночи. К тому, чтобы в конце концов она оказалась в его по-медвежьи крепких, почти звериных объятиях – в лапах лесного Сатира.
Обряды следовали один за другим. Большое огненное колесо давно скатилось с крутого берега и уплыло вниз по течению реки. Настало время Волхву идти вместе со своей дорогой избранницей туда, куда он водил не одну женщину - в давно облюбованный им укромный уголок леса с уютным шалашиком и не разожжённым ещё священным купальским костром.
Вначале они, дрожа от страсти, слегка остудили свои нагие тела, омыв их в тёплых водах ночной реки. Вышли на берег. Сухие жерди священного костра вспыхнули, охотно отдавая влюблённым своё тепло и показывая им исподтишка пляшущие огненные языки полупрозрачного пунцово-красного пламени. Но едва только парочка уединилась в мягком полумраке пахнущего свежескошенным сеном лесного убежища, как вдруг ночной воздух, напоённый сладким ароматом летних цветов, взорвался оглушительно громким хлопком - взрывом, разметавшим во все стороны угли костра так, что на его месте образовалась небольшая круглая воронка.
Огнеслав, оставив свою пассию, будто распрямившаяся пружина выскочил из шалаша, но не увидел ничего – вокруг было темно и пусто. Лишь в отдалении, в глубине мрачно темнеющего леса можно было различить мелькнувшую женскую фигурку в ярком праздничном наряде. Да разбросанные тут и там головешки продолжали тлеть, заполоняя поляну густым ядовитым дымом.
Дорога в город была одна. Варвара шла, ничего не видя перед собой. По щекам её текли большие слегка солоноватые слёзы. А из глубины бездонного чёрного неба на прямую ленту асфальта, убегавшую вдаль по лесной просеке, смотрели огромные яркие звёзды. Но не было обиженной несчастной женщине никакого дела до всех красот подлунного мира. Сегодня она отомстила тому, кто некогда предал не только её, но также и свою родную дочь. Надолго запомнит он красавицу Снежану. Конечно, если сам останется в живых!
Её подвезла редкая в это время попутка. Заурчал мотор, запрыгал в небе рогатый месяц, немного отпустила сдавившая горло злость и обида. И, глядя на высвечиваемые фарами из тьмы придорожные берёзы и сосны, женщина вдруг отчётливо поняла: даже несмотря на этот отчаянный поступок, на брошенную в костёр гранату, она никогда не сможет забыть своего любимого ненаглядного Огнеслава. Живой, мёртвый – он навечно останется в её мыслях и снах, в её израненном сердце.
14.
Наутро ночные кошмары отступают, и мир кажется нам значительно лучше, чем накануне. После волшебной купальской ночи появился наконец из-за горизонта великий и могучий Даждьбог-Солнце. Он, как всегда, принёс своим уставшим поклонникам яркий свет, ясные мысли и неистребимую веру в будущее. Прибывшие с капища язычники сообщили, что утром видели там Огнеслава – с подругой и в добром здравии. И даже Мишка-Ратмир, уставший после ночных похождений, шептался о чём-то с одноклассниками. Всё было хорошо. Жизнь потихоньку налаживалась.
Ребята вернулись домой в полном восторге от украинской поездки, от праздника Купалы, от многочисленных экскурсий. Но шила в мешке не утаишь, и вскоре родители Михаила узнали, что их сын принял языческое «крещение». Мать тут же, не откладывая в долгий ящик, сбегала в церковь, поговорила с батюшкой и вернулась домой сама не своя. Призвала сына и стала ему выговаривать, чуть не плача:
– Ой, ой, ой! И что же над тобой сотворили эти ироды, дорогой ты мой сыночек?! Дурья твоя башка! Я ведь деньги тебе на другое давала. Думала, что отдохнёшь, сил наберёшься перед выпускным классом. А ты? Не по-божески это – отказываться от христианского имени, полученного при крещении. Да от какого имени! Батюшка, вон, говорит, что ты обидел самого архангела Михаила!
– Вы сами меня так назвали. Я вас не просил, – отбивался новоявленный Ратмир, – и вообще, христианство – это чуждая для славян религия – еврейская!
– Ой, ой, ой, – ещё громче заголосила мать. – Опомнись, сынок. И дед твой, и прадед, и пра-пра-пра – все были Православные. Сражались с врагами за веру нашу, за царя, за Отечество. Подумай: за веру! Сколько за неё народу полегло! Вы ведь в школе проходили.
– Даа, изучали мы эту вашу фальшивку. Нацарапал её кто-то в угоду своим хитрым правителям, а нам теперь – изучай! Настоящая история – это история древних славян-ариев, которых всю жизнь гнобили подлые иноземцы. Вам ведь в вашем совке не сказали, что даже язык родной отобрали у вас вероломные москали. Ой, кому я это говорю? Всему-то вы верите, только лапша с ушей свисает!
Разразившись этой тирадой, молодой человек совсем уже собрался уходить, но мать с новой силой принялась увещевать его. Говорила о христианских добродетелях, о словах, которым мы не придаём значения, не понимаем до конца. К примеру – «спаси-бо» или «воскресение». Хотела сейчас же вести сына в церковь. Но парень только вздохнул обречённо и скрылся за дверью, оставив женщину в расстроенных чувствах и в полном недоумении.
15.
Отец, услышав от матери, что Мишка, похоже, свихнулся или попал в какую-то секту, подошёл к этому вопросу серьёзно и, не имея дурной привычки рубить с плеча, отправился для начала в школу – поговорить с классным руководителем сына и узнать, что с ним случилось. Однако Варвара Петровна, как оказалось, взяла большой летний отпуск и исчезла в неизвестном направлении вместе с дочерью. У директора выяснить ничего не удалось, но родители одноклассников Михаила рассказали мужчине много интересных подробностей – и о кружке альтернативной истории, и о поездке на Украину, и об обрядах, которые были совершены над неразумным подростком. Интернет помог дотошному отцу разобраться в украинской псевдоистории, в некоторых языческих обрядах, и только после этого он наконец решился на разговор с сыном.
Умный мужчина привёл неопровержимые доказательства того, что так называемая альтернативная история Украины – это чистейший бред, не имеющий под собой абсолютно никаких оснований, а псевдоучёный Бебик, регулярно транслирующий всю эту ложь по украинскому радио – шарлатан и недоучка, если не прямой враг народа и государства. Отец специально нашёл для сына радиопередачи с его участием, и они вдвоём легко опровергли многие бебиковские постулаты. Правда, пришлось при этом переводить его патриотически-пламенные речи на русский язык.
С историей разобрались, но развенчать мифы язычества оказалось намного труднее. Это усугублялось ещё и тем, что Варвара Петровна дополнительно занималась с Мишкой, чтобы тот не ударил в грязь лицом во время обряда имянаречения. И он, в отличие от других учеников, крепко усвоил основные постулаты новой для себя веры. Кроме того, историю религии ни отец, ни сын толком не знали. Пришлось идти к батюшке, который всё это изучал в семинарии.
Подошли к храму, но парень категорически отказался заходить внутрь: мол, душно там, и стены с иконами на него давят. Не старый ещё священник внимательно посмотрел на необычных гостей и пригласил их в свой дом, где за чашкой чая Михаил напрямую, без обиняков выложил всё, что думал о христианстве, что почерпнул от любимой учительницы. Причём сделал это так, что батюшка даже слегка потемнел лицом от этой прямоты:
– Не нужна нам, славянам, ваша еврейская вера. У нас есть своя – дохристианская языческая, которую вы, Православные, уничтожали огнём и мечом, начиная от князя Владимира!
– Так, - вздохнул, вставая со стула, священник, – запомните, молодой человек: вера не может быть славянская, еврейская или чухонская. Вера должна быть только истинная, не зависящая от национальности верующих. У нас в России проживает более ста народов. Некоторые из них, правда, имеют свою национальную веру, но большинство предпочитают общемировые наднациональные религии. Но главное – все эти люди мирно уживаются с соседями-иноверцами. И только вы, неоязычники, оскорбляете чувства других верующих, что недопустимо ни по совести, ни по нашим российским законам.
Далее. Иисус Христос всю свою земную жизнь боролся с иудеями, которые в конце концов и приговорили его к распятию на кресте. Поэтому христианство в принципе не может быть еврейской верой. Оно противопоставляет себя иудейству. Православие – это вера для всех. Перед Богом равны мужчины и женщины, белые и чёрные, все нации и народы.
Теперь о язычестве. Это грубая приземлённая вера, взывающая к первобытным скотским инстинктам своих адептов. В каждом человеке есть животное начало и есть – божественное. Так вот: родноверы пробуждают в людях первое, а Православная наша вера – второе. Мы говорим прихожанину: «В твоей душе горит Божья искра. Так раздувай же её, чтобы не погасла она до самой смерти!» Вы же, нарекая человеку имя, посвящая его в свою веру, кричите: «Гой! Гой!», то есть прославляете мужской детородный орган. Это ли не скотство?
А знаешь ты, что древние язычники приносили своим богам человеческие жертвы? Этот варварский обычай легко может вернуться при первом же удобном случае. И польётся невинная человеческая кровь на алтари ваших кровожадных идолов!
Далее. Язычники всегда были разобщены. Не было единства веры, как в Православии, не было общих обрядов. Даже сейчас в различных общинах, случается, молятся разным богам, совершают отличные друг от друга обряды. На этой почве нередко происходит межобщинная вражда. Можно представить, как трудно было киевскому князю Владимиру около тысячи лет назад из этих разнородных конфликтующих между собой сообществ собрать одно большое войско. А ведь надо было противостоять грозному внешнему врагу! Может быть именно стремясь к объединению русов, решил
