которые сами прогибаются под власть денег и сиюминутной выгоды, именно своими такими действиями грязнят и марают Лицо Божие, имя которому есть Справедливость.
Опять меня передвинули, и я оказался перед молодой женщиной лет 20 - 23. Это была невысокая, но стройная, даже сухощавая молодая женщина с белокурыми волосами и несколько выдающимися скулами, что то в ней выдавало женщину из бывших прибалтийских республик. Женщина стояла так же с лицом, поднятым вверх, но по движению её губ она не кричала, как всё остальные, а что то шептала или негромко говорила. Когда я рассмотрел эту молодую женщину (а состояние моё было действительно курьёзное, я понимал, что и моё лицо было задрано вверх, но я почему то видел и хорошо видел всё вокруг себя), в меня пошла информация об этой молодой женщине. Что она была сперва спортсменкой стрелкового спорта, а потом воевала на стороне чеченских боевиков снайпером. Что эта молодая женщина имела на своём счету около 50 прерванных жизней (убитых), и не все её жертвы были российскими солдатами, ей просто нравилось стрелять по живым мишеням... Прегрешение этой женщины было связано с игнорированием Права Бога давать и распоряжаться физической жизнью человека. Именно Бог даёт и гарантирует Жизнь всем (сущностям и личностям) в Себе, как Мире, и убийство, а тем более добровольное убийство человека человеком есть не прощаемый грех человека пред Богом.
Снова меня передвигают и в этом передвижении я двигаясь сквозь стоящих людей осознаю, что вижу полностью лица этих людей (хотя потом понял, что видеть полностью эти лица я не мог, очень трудно рассмотреть поднятое к верху лицо..., если ты сам не находишься с верху). Вот передо мной оказалась группа молодых людей (по впечатлению подростков) с тёмными (опять моё впечатление, обугленными) головами, эти молодые люди тоже ничего не кричали. Когда я осознал своё впечатление от этих молодых людей, мне так же дали понимание, что эти молодые люди есть самоубийцы, и что прегрешение этих молодых людей в своевольном отказе от собственной жизни. То есть человек не имеет права на чужую сознательную жизнь, но человек так же не имеет права (не волен) самовольно отказаться от своей жизни и прервать физически свою жизнь. Тебе, Человек, Дана Богом Жизнь, и Ты Должен Пережить Сам Свою Жизнь.
Опять моё движение сквозь стоящих людей и передо мной оказываются двое, молодой мужчина лет 30 и благообразная женщина лет 55. Эти двое вели себя беспокойно, что то кричали вверх, женщина даже визжала (моё впечатление). После пошла информация, что прегрешение этих двоих был бизнес детской проституции. В этом бизнесе эти двое не брезговали ничем, совращали и принуждали к сексу детей обоего пола, торговали детским сексом, оба сами любили секс с молоденькими, торговали и самими детьми, как в стране, так и за рубеж. Любой ребёнок для Бога, как Мира, есть состояние Ангельского воплощения в физическом теле, над которым есть некоторая воля воспитания только у родителей, любая воля стороннего человека себе в выгоду над ребёнком есть прегрешение такого человека пред именно Богом. И как доказательство этой информации моё внимание обратили на рядом стоящую благообразную женщину лет 45, очень похожую на строгого педагога. Потом прошла об этой женщине информация, что она была начальницей комиссии по правам ребёнка, и поставила на поток усыновление российских детей за рубеж. И знание прегрешения для неё, игнорирование и попрание права ребёнка на жизнь со своими родителями или с родными людьми, попрание права Бога распоряжаться судьбой человека.
И ещё одно передвижение. Я оказываюсь возле странной группы людей. Я понимаю, что это люди, но передо мной группа полностью чёрных людей (моё впечатление, обугленных). На моё немое удивление (как бы что это...) было дано понимание, что это люди своим мироотношением сатанисты, что они боролись с Богом, проповедуя веру в другого Бога. И уже не важно в какого другого, важна сама их борьба с Богом этого Мира (Бог для Этого Мира есть Досточтимый Святой Дух), призыв смены нашего Бога с призывом другого Бога (чем не есть понимание революции и революционеров). Прегрешение этих людей пред Богом в нарушении первой заповеди Христианства "Я, Господь - Бог Твой. И пусть не будет у Тебя других Богов кроме Меня".
Я не помню, как меня извлекали из мира чистилища, для меня просто закончился мой сон... и всё. Но вместе с просто обретённым знанием того Мира я приобрёл и весь скоп тех неприятных чувств и ощущений, которые сразу после этого сна я постарался напрочь забыть. Даже сейчас при написании этих строк о чистилище к горлу постоянно подкатывает комок неприятных ощущений.
Кстати: Моё желание забыть своё посещение чистилища нашло подтверждение
в книге доктора Моуди "Жизнь после смерти", где он описывает посмертные
воспоминания людей, прошедших клиническую смерть. То есть доктор Моуди
замечает, что добрые и хорошие воспоминания о загробном Мире долго
помнятся. А с неприятными воспоминаниями другая картина, человек,
который при клинической смерти попадал в мир чистилища, первое время
(от двух недель и до месяца) ещё помнил своё такое неприятное посещение,
а потом напрочь забывал эту неприятность (и как просто знание, и как
знание чувств и ощущений), и даже сам удивлялся, когда ему в доказательство
давали прослушать его же рассказ о чистилище.
А вот теперь, уважаемый читатель, давайте мы с вами попробуем понять, что такое "грех" и "прегрешение" человека пред Богом. Как выше уже говорилось, человек, как личность, и физическая жизнь человека есть первый и начальный этап большого пути Жизни духовной Личности в Мире Бога. Ещё выше говорилось, что наш физический мир в понимании знания миропостроения есть мир серого порядка понимания, где имеют возможность реализации как светлые Личности Божьего Мира, так и тёмные личности, и смешение возможностей светлых и тёмных личностей и дают понимание цветности нашего Мира. И в принципе человек, как начальная форма жизни и как представитель этого серого физического Мира, есть серая личность. К человеку (воспитанию и пониманию Личности в человеке) от Бога даются какие то права и какие то обязанности к пониманию этого мира и утверждению своей жизни в этом мире. Ещё раз утверждаю, уважаемый читатель, человек есть начальный этап жизни, в который человек, как именно создающаяся личность, должен пройти несколько этапов познания этого Мира. Человек должен познать себя, как некую точку познания и осознания окружающего Мира, и себя (как личность и индивидуальность этого мира). Но в этих правах человека есть и обязанность человека, в именно своём познании мира человек неосознанно делает (принуждён делать) выбор между двух состояний миров, между Миром Света и Пространства (Мир Бога), и Миром тёмным (Мир ада и ущемления пространства (мир чистилища не сладок в чувственном восприятии, но это только преддверие мира Ада)), и этот выбор человек делает именно своевольным утверждением именно своей жизни. Но вот интересное понимание, человек в свой первый этап жизни именно воспитывается - старается воспитаться и воспринять именно культурное и духовное отношение к внешнему миру (то есть Человек есть именно продукт человеческого общества - человеческого Мира). Но вот что интересно, если человеку всегда давать сладости (благое понимание мира), наверное человек тогда будет благостен, будет испытывать сочувствие к другим людям и всегда будет приходить на помощь...??? Это всегда проблема для понимания человека. Странность высказанного в том, что если человек сам никогда не прочувствует своё состояние греха и прегрешения (сам не коснётся греха, как понимания утверждения его жизни, он просто не будет понимать страдания от ущемления чужой жизни), Он не будет (не научится) сострадать. Мой почивший брат когда то выразился, пока сам не попадёшь в это состояние (не вступишь в говно, как брат сказал) и не испытаешь состояния мерзости своего ощущения, ты не будешь сострадать людям, попавшим в подобное состояние. И я заявляю (и несу ответственность за своё заявление), что именно Бог, как Мир и Духовная Личность, дал (предрасположил) человеку понимание "Грех" не для понимания греха и греховности человека, а в научении и воспитании Человека и Духовной Личности в человеке. Понимание значения "Грех" человеком должно пониматься следующим образом, Человек - как именно серая личность, может в своей жизни совершать как светлые и добрые дела и поступки, так и дурные - греховные дела и поступки, но человек должен понимать свои дела и поступки, и соотносить эти дела и поступки не только со своей выгодой и благодатью, но и с другими людьми, с обществом и внешним миром. То есть человеку Богом дано право на испытание - переживание греха, но только один раз (возможно несколько раз), пока человек не поймёт грешность такого действия и не раскаится, пока человек не воспримет это знание именно неприятным и неприемлемым для себя знанием для построения своей жизни. А настоящее прегрешение человека перед Богом, настоящий грех совершается тогда, когда человек сознательно совершает грешный поступок, знает об этом и сознательно делает своим пониманием этот грешный поступок нормой своей жизни. Именно тогда Бог признаёт человека грешным и греховным, именно тогда человеку можно предъявить значение греха. Но эту тонкость понимания греха нельзя было объяснить раньше в пониманиях других религий (я сам долгое время не понимал этой тонкости и сопротивлялся такому пониманию о грехе, уж простите меня, уважаемый читатель).
И ещё что хотелось бы сказать, это понимание, почему "чистилище" есть ещё не "ад". По факту миростроения "ад" есть мир без пространства, и человек, который попадает туда, лишается права возвратиться назад в мир и пространство света. И в принципе многие болезни есть некое зацепление вот такой точки "ада" в теле человека и некоторая возможность такой точки разворотом в некое ущербное пространство для физического тела человека, которое отзывается болью на чувствах и ощущениях человеку. Чистилище есть мир наказания, но из этого мира человек может быть прощён и возвращён в Божий Мир, как пространство света.
И последнее, чистилище, как геенну огненную, всегда описывали как некий мир, отданный разным бесам, чертям и другой разной нечисти, которая жарит, варит, распинает и причиняет другие боли попавшим туда людям. Не буду пустословить, очень может быть есть и такие варианты чистилища, очень может быть. Я ничего такого не видел, но вот то - те ущемления моих чувств было таким ущербным для меня пониманием, что я не хочу и не желаю испытать эти чувства кому то из сейчас живущих людей. И прошу прощения, уважаемый читатель, из написанного можно сделать вывод, что если человека после физической смерти ожидает именно такой мир и такие наказания, так стоит ли вообще жить человеку. Ответ мне моей Души был такой - Стоит, всегда стоит Жить, вот только человеку стоит жить честно по отношению не только к себе, но и к внешнему Миру (и к другому человеку), что к Миру в своих
