обмануто, поймет тут же, что обман был ему на пользу.
Согласно Церкви Сайентологии Рона Хаббарда– пропорция в обществе между
социальными и асоциальными личностями (social and antisocial personalities) должна
контролироваться, кем же еще, как не спецслужбами?
Любой контроль – основан на обмане. Ложь во благо – нормальный метод, и
совершается во имя Добра.
Поэтому абстрактное осуждение Зла вообще не имеет смысла. Смысл имеет
исторический подход к проблеме. Как известно, Добро и Зло являются предметом
морали, а мораль вот уже 2000 лет представлена христианским учением. Безусловно
факты о ранних христианах никто не отменяет – они шли на смерть, не отрекаясь от
своих идей, не смотря на ужасы преследования.
В наше время часть христиан отделила себя от христианской церкви разными
способами – папа Римский недостаточно хорош, свидетели Иеговы слишком буквально
прочитали текст Библии, православная церковь в СССР была ангажирована КГБ и так
далее.
Я знаком с христианами, которые отрицают Церковную жизнь, и совершенно
неагрессивны – они по существу одиночки, и верят в личное спасение без участия в
общине, или секте. На самом деле тот духовный путь, по которому они движутся, с точки
зрения сайнтологии Хаббарда опасен, таких одиночек всегда можно зачислить в группу,
представляющую угрозу обществу. Безопасны только христиане, выполняющие
процедуры своей конфессии.
Тем не менее, чтобы сделать какие-то выводы о пути развития Добра и Зла,
хотелось бы опереться на христианство как массовую популярную в течение 2000 лет
конфессию. Это реальная почва на которой пытались привить всеобщую мораль
человечеству и улучшить человеческую природу. Христианский мистицизм есть нечто
более специальное, чем попытки «координации» взглядов всех, кто разделяет веру в
Иисуса Христа и делегирует церкви право контролировать эти взгляды.
Интересные попытки сделать такие выводы о результатах христианского
воспитания Человека предпринимал Василий Розанов, которого по очереди обвиняют как
в антисемитизме, так и в юдофилии. Подобные обвинения вобще-то праздны.
Антисемитизм и юдофилию можно обнаружить везде, это массовое сознание. Не надо
опускаться на уровень анекдотов.
Но вопросы Розанова поставлены очень точно. Было ли христианство «оторвано от
живого иудаизма»? Можно ли отказаться от иудаизма вообще, и считать христианство
этапом развития всего человечества в целом? Избранность еврейского народа останется
ли истиной на ближайшие будущие 2000 лет?
Один человек, спросил меня совершено серьезно – заповедь «не убий»
подразумевает «не убий еврея» или это запрет на всякое убийство? Ведь Талмуд не
запрещает давать деньги в рост «неевреям», но запрещает ростовщичество по отношению
к своим евреям. Вот вам хороший пример обмана, который не является Злом. Этот
пример лишен иронии, так как в истории других народов можно найти примеры
аналогичных национальных проектов.
Таким образом, понятие Зла более абсолютное, чем тактический Обман. Обман,
тактическая ложь еще не означает Зло, например, убийство или геноцид. Возможно,
отождествление Обмана и Зла объясняет во многом происхождение и устойчивость
антисемитизма. На самом деле, Обман, хитрость или Игры людей естественны.
Животные убивают других животных, люди обманывают друг друга ради выживания.
О каком же Зле идет речь? Очевидно, также как Истина, Зло это процесс. Критерии
Зла зависят от времени и места. В таком случае весьма правдоподобно то, что
оправдание Зла в некоторых рамках неизбежно. Существует ли абсолютная порция Зла,
которое все же не может иметь оправдания, и даже совершенство Бога и Творения
подвергается сомнению, если такое Зло существует?
Контроль
Широко известна так называемая «кровавая история Британской Империи»,
результатом данного Зла является современная англо-саксонская цивилизация.
Миллионы бывших граждан СССР, несмотря на то, что СССР больше не существует
продолжают верить в героизм «хорошего Сталина», в мудрость Ленина и Дзержинского,
и для них относительно то Зло, которое существовало в атеистическом государстве для
рабочего класса. Зароастрийские религии, и многие религиозные ереси трактуют о борьбе
сил Света и сил Тьмы, то есть как таковое Зло не считают «Злом».
Создается впечетление, что вообще Добро это тень Зла в том отношении, что
можно оставаться в тени, когда есть возможность расслабиться. Категорический
императив этики утверждает, что надо поступать с другими как хотелось бы, чтобы
поступали с тобой – вот вам повод для Добра. Всего лишь повод – когда ситуация
стабилизировалась – можно отказаться от активных действий и заняться
благотворительностью.
По крайней мере ясно, что трудно отличить сыновей сил Света от сыновей сил
Тьмы. Все же в иудаизме возникло целое направление для того, чтобы как-то решать
данную задачу, и силы Света оставили нам свитки Мертвого Моря.
Что касается христианства, то как бы мы не пытались смотреть исторически «в
корень», остается простой вопрос – Иисус Христос является на самом деле сыном Бога
или нет? Это вопрос веры, разумеется, и этот вопрос и есть форма теодицеи Зла, или, это
вопрос о конструкции нашего мира. Поскольку Зло, особено в социальном и
политическом контексте, очень функционально и по сути оправдано – религиозный
аспект продолжает оставаться актуальным. Другими словами, вспомним Достоевского –
если Бога нет все позволено. В таком случае, что такое Контроль?
Спеленай надежными цепями
Своего безнадежного Христа
Скользкие вены
Скользкие тревожные вены
Поцелуй холодными губами
Своего зазеркального Христа
Круглое небо
Кто накажет круглое небо?
Задуши послушными руками
Своего непослушного Христа
(Игорь Летов)
«Love, love will tears us apart again». Психологически достоверный аргумент против
Зла - это возможность и реальность любви. В данном случае не стоит рассматривать
различные аналитические определения любви. Скажем, не у всех было так называемое
«счастливое детство», часто криминалисты находят, что преступник действовал,
опираясь на душевную травму. Но опыт любви, и опыт добра многим знаком
непосредственно и может быть исходным пунктом для построения Картины Бытия.
Другой вопрос, что любовь может и «разделять нас».
Если посмотреть на христианскую любовь все же «неправильно» с точки зрения
христианина, а глазами Розанова, который признал иудаизм первичным духовным
течением, то дизайн христианской любви – разделение.
Израиль – это «Тибет Средних Веков». Сейчас Тибет в Непале – обещает
человечеству Mайтрею. C точки зрения Контроля – это сумасшествие. Дианетика
Хаббарда и прикладная психология спецслужб опираются на христианство, Страх и Ужас
Кьеркегора и Хайдеггера.
Вялотекущее Зло
Наряду с активным Злом, которое можно считать проектами преобразования мира,
существует также разновидность «нормального Зла» в науке и в искусстве.
«Нормальным» его можно назвать следуя духу определению «парадигмы нормальной
науки» Куна, и особенно актуально это определение в эпоху интернет и различных
революций интернет культуры. Следуя модному термину советской карательной
психиатрии, эту разновидность Зла можно назвать вялотекущей.
Понятие революции девальвировалось, и стало только лишь модным термином
после 60-х годов 20 века. В связи с интеграцией бизнеса и культуры революцией стали
называть простое продвижение коммерческого продукта, или маркетинг любого нового
продукта. Примером, может быть, «революция web 2.0», которая всего лишь позволяет
пользователям Сети быстро манипулировать user defined контекстом методами так
называемых социальных сетей.
Целое направление концептуального искусства может быть создано и упаковано в
сети единственным или несколькими авторами этого направления, и web design нового
артефакта невозможно отличить от старого академического произведения 19 века.
В принципе видеоклип на youtube, посвященный любимой собаке, нельзя отличить
от акта творчества постмодернизма или концептуализма. Если интернет-контекст
достанется будущим археологам им придется разрабатывать революционные методики
обработки исторических фактов.
Пока что считается, что никто не отменяет традиционного образования, и
информация не заменит знание. В определенном смысле быстрый поиск информации в
интернет всего лишь удобный сервис. Однако меняется отношение между так
называемой «элитой» и так называемым «мужиком из народа». Последнего уже «не
поставишь на колени и не станешь бить палкой» или там колотушкой дзен-буддизма. С
точки зрения бизнеса, все есть равные потребители, и с точки зрения интернет-
транзакции все равно кто оплачивает услугу кредитной карточкой.
То что пока еще остается достоверным, так это message. В одном случае попытка
«перетаскивать червяка из одного клюва в другой», в другом случае проблеск
подлинности.
В ранней молодости я наивно полагал, что ученые делают открытия, или хотят
делать открытия. Оказалось, что «нормальная наука» это скорее «охранка» – в лучшем
случае неплохой образ жизни, смакующий образование и культуру – существующий на
прокрустовом ложе диссертабельности. То же самое относиться, например, к
постмодернизму – работа в постмодернизме скучна и направлена на сохранение своего
острова.
Я смотрю, что надо смотреть,
Я читаю, что надо читать,
Понимаю, что надо терпеть,
Когда надо глаза закрывать.
Я живу твоей головой,
Покоряюсь твоей судьбе,
А вообще я доволен собой,
Потому что так нужно тебе
То, что скажешь - исполню вмиг
И скажу то, что надо сказать,
Если где-то раздастся крик,
Я скажу - не надо кричать.
А вообще мне на все наплевать,
Он уныл, тобой выбранный путь,
Ты дала мне возможность лишь пить,
Если вдруг ты будешь тонуть
Я не стану тебя спасать,
Я буду топить...
(Сергей Жариков)
В целом данной разновидности Зла присущи снобизм, ирония и произведения
искусства, связанные с ней, трансцендентальны. Некоторые одиночки совершают
прорыв, связанный с тем, что они ставят себя в ситуацию непосредственного участия.
Другими словами, если не созерцать со стороны экзистенциальный ужас Зла, и не делать
его объектом дискурса, а пережить этот ужас мгновенно и остро, то личный опыт этого
переживания может быть разделен, и это своего рода «подвиг», подвиг быть героем, хотя
бы на час.
Террористические акты
Конечно можно сколько угодно рассуждать о Зле, характерном как для
тоталитарных режимов, так и вообще для государства, а именно спецслужбах,
реализующих Контроль, чреватый по своей природе злоупотреблением по отношению к
правам человека. Но еще Томас Гоббс написал сочинение о государстве:
"Ибо искусством создан тот великий Левиафан, который называется Республикой,
или Государством (Commonwealth, or State), по-латыни - Civitas, и который является
лишь искусственным человеком, хотя и более крупным по размерам и более сильным, чем
естественный человек, для охраны и защиты которого он был создан."
В связи с обострением террора в конце 20-го века, очевидно, что Левиафан
актуален. Контроль над сумасшедшими нужен, нужны подразделения для борьбы с
террористами,
