имитирующий дискуссию. А разнообразие ультралиберальных идей потребовало присутствия в российском эфире многочисленных ток-шоу. Это подразумевало и передачи об известных серийных убийцах, деятельность которых, кстати, полностью одобряется ультралиберальной идеологией, как и прочие экстремальные воплощения желаний свободной либеральной личности. И передачи для молодежных аудиторий о группах нестандартной сексуальной ориентации. Особое место занимали политические ток-шоу, с заранее известным исходом – победой ультралибералов. На которые подбирали соответствующий контингент с преобладанием красноречивых известных ультралиберальных политологов и недалеких по уму и разговору представителей власти.
Казалось, что при наборе таких средств, разложение общества дело решенное и трансформированные российские ультралиберальные СМИ – «четвертая власть», выполнили заказ своих хозяев. Но как обычно происходит в российском государстве, все пошло как-то не так. Молчание российского обывателя, это еще не признак его согласия. Ну, таков уж менталитет у россиян. Вечное российское – народ безмолвствует! Ушел Б.Ельцин, а «разложенное» общество предпочло неразложившегося В.Путина, которого так ненавидели ультралибералы. Они все информационные силы бросили на его дискредитацию, но оказалось, что те жалкие проценты, которые попали под пресс внедрения ультралиберальных идей, совсем не являются массами, а скорее отбросами из масс и, поэтому не могут предъявить серьезных претензий власти. Предпринятые либералами «сахаровы и болотные» закончились полным провалом, а с ними скончалась благополучно и «четвертая власть». Поэтому такие грустные физиономии у лидеров ультралиберальной прессы.
Но ушедшая демократическая власть оставила в России нехорошее наследие, которое еще не раз заставит всех вспомнить о ультралиберальных идях, поселившихся в головах Пусси и российских Брейвиков.
Это наследие показывает себя и сегодня. Известие об убийстве телеведущего в Кабадино-Балкарии потрясло всех своей циничностью и бессмысленностью. Вновь поднялась волна требований пишущей братии, защитить журналистов и, это так же справедливо, как и то, что надо защитить судей и адвокатов и многих других, которые подвергают себя не меньшему риску, работая с не совсем благополучным контингентом. Но власть не может полицейскими мерами защищать всех людей, работающих в рисковых зонах. Это обязанность общества, постепенно создавать условия работы, для представителей таких профессий. Россияне и журналисты в том числе, живут в обществе, которое они сами создали, а оно пока не имеет возможностей, да пока и не желает защищать людей всех этих профессий, потому что некотрые профессии оно еще и не очень любит. А, кроме того, над созданием этого общества, в течение двадцати лет, основательно потрудились ультралиберальные журналисты из «четвертой власти», а закрепили их работу российские либеральные правозащитные НПО. Они и их собратья по ультралиберальной идеологии посодействовали раскрепощению личности, заставили личность поверить в ее безнаказанность, подключая на защиту их выступлений международную общественность. В результате на свет появились те, кто считает нормальным делом убийство адвоката, судьи или журналиста, не понравившегося им по каким-то их личным соображениям. Но российское общество такое, какое оно есть и любая личность в нем, неразрывно связана с ним и похожа на него, и в нем получили полное право на существование личности принявшие ультралиберальную идеологию. Российская ультралиберальная свободная личность воспитывалась в период чеченских войн, на лозунгах национальных движений и на ненависти к любой российской власти. И теперь ее агрессия направлена на любое публичное лицо, которое ей чем-то не понравилось. На адвокатов, на судей и конечно на журналистов, которые, по их мнению, олицетворяют власть. То есть она имеет широкое поле приложения для выхода своей ненависти. Но у нее пока есть и положительная сторона. Она не рассматривает в качестве объекта ненависти беззащитных. Ей пока нужно действующее лицо, которое, по ее мнению мешает исполнению ее желаний или замыслов. В этом кардинальное отличие российской свободной либеральной личности от западной, агрессия которой изначально была сориентирована создателями в сторону от власти, потому что в нее был заложен страх перед силой, который и сдерживает ее. Вот поэтому объектами убийств западной ультралиберальной свободной личности становятся беззащитные дети и женщины. Убивая их, она упивается своим величием. На этой идее убийства беззащитных, была построена вся идеология индивидуалистического либерализма, который стал основой ультралиберальной идеологии и, идолом которой был серийный убийца маньяк, начавший свой путь с жесткого убийства девочки. А первооткрывателем индивидуалистического либерализма была наша соотечественница, переехавшая в США. Маньяк-убийца покорил ее своим презрительным отношением к обществу и к идеализации процесса убийства. Воспитанная на Достоевском она поняла, что он не тварь дрожащая, а право имеет. Ее книга о похождениях убийцы стала бестселлером и положила начало современной идеологии свободной личности. Теперь эта идеология достоевских личностей право имеющих, странным образом вернулась в Россию. Конечно, российским свободным личностям не говорят, что они слеплены по образу и подобию маньяка. Пока они свободные личности спорящие с властью и сводящие счеты только с нею. Но путь от убийства публичных личностей до убийства беззащитных не так уж далек. Если общество не хочет дальнейшего развития ситуации и не желает развития сценария, то оно, а особенно журналистское сообщество, как его информационная часть, должно решить, что надо сделать, чтобы ультралиберальная личность, в раскрепощении которой участвовали они сами и их прочие либеральные коллеги, быстрее осознала что есть границы, за которую заступать нельзя. Долгий процесс? Да долгий, но не дольше, чем тот, в течение которого ультралибералы развращали общество. На этом пути многое будет зависеть от позиции журналистского сообщества, а перед его началом ему надо научиться называть некотрых своих коллег журналистов, которые участвовали в развращении общества – мерзавцами, а продажных журналистов - продажными и, поставить их в рамки принятого сообществом журналистского кодекса этики. Ведь эти представители «четвертой власти», кроме своей основной обязанности по развращению общества, могли позволить себе шельмовать любого журналиста, кто был не согласен с их позицией. Так почему им было можно, а нормальные журналисты не могут это сделать сейчас, хотя бы, в защиту общества или своего коллеги, а не наблюдать, как бывало раньше, а что же будет дальше. И если не начать говорить правду, то будет еще хуже. Почему, например, в защиту А.Мамонтова, в его шпионском расследовании выступили единицы. А он ведь из той самой исчезающей рискованной журналистской профессии. Работал в Чечне, Абхазии, Ираке, вел репортажи из Беслана и из центра на Дубровке. Почему, когда вышел его сюжет об английских шпионах, в котором А.Мамонтов рассказывал только о том, как сотрудники английской секретной разведывательной службы выполняли обмен информацией со своими российскими агентами, его травила вся ультралиберальная пресса. При чем здесь были либеральные ценности и шпионский скандал. А в травле участвовал весь набор российской ультралиберальной журналистики Ю.Латынина, С. Пархоменко, В.Шендерович, О.Козырев и многие другие. Почему, когда всем открылось, что все было так, как он и описал, эти журналисты «либералы» даже не извинились перед ним. Не было и не будет чести, у представителей исчезающей ультралиберальной «четвертой власти» и это надо помнить журналистскому сообществу. Их ангажированность, беспринципность и продажность беспредельны, потому что таковы положения ультралиберальной идеи. И эти мои слова не призыв к расправе над инакомыслящими. Но если они движимы либеральной идеей, тогда пусть эти инакомыслящие членораздельно объяснят всем, что ими двигало при внедрении чудовищной по смыслу ультралиберальной идеи в России, у истоков которой стоял американский серийный убийца. И они должны не просто ответить, а нам так хотелось, потому что мы свободные личности. О свободе пусть говорит кто-нибудь другой, только не российские ультралибералы. Я даже не могу представить среди свободных личностей редакторов либеральных изданий, а тем более их постоянных героев Е.Гайдара, Л.Алексееву, свободного А.Чубайса и конечно, свободных рядовых ультралиберальных журналистов. А чтобы все стало на свои места, эти вышеперечисленные агенты информационного влияния должны объяснить, почему и от кого они на нас влияют. Если они боролись за внедрение в России светлой либеральной идеи, которая должна была вывести страну к высоким либеральным ценностям, то пусть расскажут нам темным, почему она должна была внедрятся в таком чудовищном виде для экономики и морали общества. Только пусть не ссылаются на положение сегодняшней России. Она стала такой не благодаря, а вопреки им. А если они не смогут идентифицировать себя, как чистых приверженцев либеральной идеи, то станет ясно, что они агенты влияния чуждой власти, а это уже будет совсем другая песня. Тогда нам станет ясно, почему они избрали для внедрения разрушительную для российского общества ультралиберальную идею европейского культурного либерализма, а неолиберализм для экономики с его грабительской приватизацией. И это будет не охота на ведьм. Просто в таком разговоре все должно стать на свои места. Да и почему же ультралиберальным журналистам не объяснить обществу, как в их понимании, европейский культурный либерализм, который они так горячо пропагандируют, с его отстаиванием прав личности, на сексуальную и прочие свободы должен изменить общество к лучшему. И почему по их либеральной идее государство должно вмешивается в личную жизнь личности, только после того как она убьет, украдет или причинит другой вред другим личностям. Почему их культурный либерализм против жесткого законодательного регулирования азартных игр, проституции, употребление алкоголя, наркотиков и многого другого, что разрушает общество. И еще много, много почему. То есть они должны просто ответить на все эти вопросы и убедить нас, что их ультралиберальные идеи облагородят личность и общество. И это будет нормальным процессом для свободного демократического общества. А после этого общество будет делать выбор, пойти ли ему за В.Путиным с его идеей социального либерализма, которую он встраивает в социалистическую модель развития экономики и, который понимает роль государства как гаранта социальной защищенности личности и обеспечения стабильности в государстве или, плюнуть на В.Путина и шагать за ультралибералами. А если зашагает за ними, тогда и воскреснет снова «четвертая власть», как пропагандист ультралиберализма, и общество войдет в государство Брейвиков и Пусси. Но тогда это уже будет собственный выбор
