А что же вещи, которые не обладают способностью чувствовать и мыслить, - существуют они или нет?
Ответ кажется очевидным: раз их можно потрогать, значит, они есть. Вместе с тем, по логике, в соответствие с которой ощущать способно только живое, вещи должны иметь существенное отличие от живого.
Предположим, что все объекты мироздания можно свести только к двум категориям – активному и пассивному.
Действительно, к активному можно отнести все материальные объекты, обладающие субъектностью, то есть – той или иной степенью сознания, позволяющей им организовывать как себя, так и собственное окружение, питаться, размножаться и действовать в этом окружении, приспосабливаясь к нему для более-менее комфортного существования.
Для этого активное должно иметь программу собственного развития и действия (геном), те или иные рецепторы, центры, обрабатывающие поступающую информацию, а также формообразующие способности, представляющие окружающее в удобоваримой для существования этого активного форме.
Но всё это невозможно без базы, в которой активное должно размещаться и действовать.
В некотором упрощении и огрублении активное аналогично программе компьютера, но программе самодеятельной и креативной, в отличие от известного нам искусственного интеллекта.
Поэтому активное, являясь как бы софтом, не может обойтись без железа - пассивного, которое, являясь бесформенным и представляя собой материю, лишенную сознания, принимает только те формы, которые нужны активному для собственного существования и развития, то есть пассивное составляет фон - упорядоченную в том или ином отношении окружающую среду для активного, и элементы этой среды структурно связаны и взаимодействуют друг с другом не самодеятельно, а в соответствии с закономерностями, определенными активным, которое, раз оно так или иначе соображает (перерабатывает информацию), следует признать сознанием.
В свою очередь, можно представить, что вне времени, то есть во вневременной бесконечности «находится» Всё, в связи с чем эту вневременную бесконечность можно обозначить как Единое, так как это Всё, находясь вне времени, или будучи непроявленным, есть лишь слитое вместе и скрытое активное и пассивное, не способное к действию.
В подобном «состоянии» Всё представляет собой Ничто, или небытие, и никоим образом выразить себя не может, если только оно не обладает проекцией, в которой Всё способно разделяться в виде копий активного и пассивного в той или иной длительности, причем копии активного «занимаются» в этой проекции только тем, что выводят пассивное из вневременной бесконечности так же в виде информационных копий, что возможно изначально лишь благодаря объединении активного с пассивным уже в виде живого как опоре для себя.
Иначе говоря, «заводит» всю эту сдвоенную систему мироздания активное проекции вневременной бесконечности.
Подобной проекцией вневременной бесконечности может быть только голограмма [1]: в голографической картине любой ее участок повторяет целое. Тем самым каждая частица активного не теряет единства со всей едино-множественной бесконечной совокупностью активных частиц и поэтому может, в частности, с помощью этого единства распознавать, считывать и копировать имеющимися у него средствами необходимые для собственного существования вещи в их связи, распознавая их в соответствии с имеющимся у него разумением во вневременной бесконечности так, как хочет и может, обновляя каждый «момент», то есть дискретно, но бесконечно, голографическую проекцию как основу для собственного существования в этом информационном процессе.
Частицы-копии активного, или частицы-копии сознания в объединении с копиями пассивного, таким образом, способны получать из вневременной бесконечности «нужные» им копии вещей (пассивное) для замены ими имеющихся копий вещей.
Этот информационный процесс взаимодействия вневременной бесконечности, где всё слитно, и голографической проекции, где активное и пассивное разделены, требует для взаимодействия между собой и с вневременной бесконечностью их объединения в определенной искусственной форме (живое), основным отличием которой от всего прочего является способность переводить отдельные последовательные информационные копии (дискретные пакеты информации), подобные импульсным сигналам от передатчика к приемнику, в меняющуюся оформленную картину (текущее время) подобно изображению на экране телеприемника, производящейся из расшифрованных импульсов передатчика. То есть живое так же способно преобразовывать отдельные импульсные сигналы, содержащие информацию, в непрерывно меняющуюся картину вследствие определенной инерционности обработки сигналов, которая в сознании любого живого существа нивелирует паузы между поступающими пакетами информации (позициями обновления).
В результате, для сознания живого существа возникает в движении меняющийся событийный мир - бытие, в котором уже можно жить в собственном настоящем, но в рамках общего времени.
Иначе говоря, информационный процесс взаимодействия вневременной бесконечности и ее голографической проекции не может обойтись без локальных, временных, искусственных и запрограммированных образований из активного и пассивного, для действия которых, в свою очередь, требуется соответствующее окружение (бытие), то есть то макроскопическое и микроскопическое (тёмная материя и энергия, звезды, планеты, космос, галактики, излучения, элементарные частицы, молекулы и т д.), что известно нам.
Сами же вещи остаются во вневременной бесконечности в слитном состоянии, так же как и активное, или сознание, и вместе с тем посредством копий частиц активного (сознания) проявляются в итоге в виде среды (бытия), окружающей частицы сознания как бы снаружи и изнутри, которые в своем единстве в голографической проекции представляют собой частотные образования с определенной длительностью.
То есть в проявленной через голографическую проекцию реальности (бытии) объекты из вневременной бесконечности не появляются, как таковые, но они все же присутствуют в этой реальности в виде копий, которые постоянно обновляются посредством активного голографической проекции, так как через нее в живое последовательно поступают соответствующие его свойствам (особенностям органов чувств, центров обработки информации, формообразующим способностям-программам) пакеты информации.
Сама голографическая проекция не может не быть материальной. По определению, она является частотной [1; 2, гл. 2.1].
Как известно, мир человека ограничен набором его органов чувств и его аппаратно-мыслительными способностями. Другими словами, будь у него более широкий набор органов чувств и более мощный мыслительный аппарат, человек бы построил с помощью последнего несколько иное собственное окружение – с другими формами, цветом, пространственным распределением, движением и т. д. И всё это так же являлось бы для него реальностью, хотя основа, из которой эта реальность взялась, осталась бы для него всё той же неизвестной, поскольку он способен использовать только собственные органы чувств и собственный мозг, а проникнуть за пределы их действия он не в состоянии.
Наличие предметного мира в виде последнего, истинного и независимого от нас (объективного) опровергается тем, что его представляют наши чувства и формирует центр обработки информации – мозг у человека, и этот мир для различных видов организмов может быть иным, а основа его вполне может быть частотно-волновой, на которой записана информация.
Однако эта частотно-волновая основа бытия находится вне текущего времени бытия и поэтому является внепространственной по отношению к бытию и нулевой по материальному балансу.
Подобного рода «образованием», как это было показано выше, может быть голограмма [1], представляющая собой высокочастотное образование как продукт наложения нескольких когерентных волн, дающего стационарную интерференционную картину, поскольку разность фаз волн не меняется.
Однако, эта частотно-волновая основа бытия как бы скомпонована из двух частей, в которых волны находятся в антифазе, составляя тем самым интегрально нуль.
Поэтому каждое такое сверхвысокочастотное волновое образование в отдельности, источником которого является вневременная бесконечность (Единое), содержит разделенные волны одинаковой частоты, которые могут обладать различными гармониками.
Подобное интегральное ничто есть не что иное как проявление вневременной бесконечности в виде своего рода проекции, совпадающей с непроявленной бесконечностью по всем свойствам: бесконечность, нулевой материальный баланс, отсутствие текущего времени и движения, кроме разделенности волн, которое можно расценивать в качестве прототипа времени и пространства.
В принципе, смыкание этих разделенных волнообразных импульсных структур может дать текущее время и пространство, в котором могут располагаться, изменяясь материальные структуры уже не частотного типа.
Таким образом, текущее время, пространство и движущиеся материальные структуры могут появиться в том случае, если удастся сомкнуть отдельные волнообразные импульсные структуры голографической проекции.
[justify]Поскольку мы сами находимся в текущем времени, пространстве и изменении, постольку можно констатировать, что мы сами как живое,
