артистки.
Ранее исполнительница хита Nothing Compares 2 U признавалась, что страдала биполярным расстройством. Кроме того, сообщалось, что она долгие годы боролась с раком.
Последний раз Шинейд появлялась на публике в марте, она посетила музыкальную премию RT; Choice Music Prize, где получила награду за лучший ирландский классический альбом I Do Not Want What I Haven't Got, вышедший в 1990 году.
Предполагается, что в последнее время Шинейд О'Коннор, сменившая имя на Шукада Садакат после принятия ислама, жила на два города, перемещаясь между Лондоном и графством Роскоммон в Ирландии.
Получила имя в честь Шинейд Бин де Вэлера (Sinеad Bean de Valera), супруги Эймона де Вэлеры (Еamon de Valera), одного из ведущих ирландских политиков XX века, президента Ирландии в 1959-73 гг.
8 декабря 1999 года, в день своего 33-летия совершила попытку самоубийства, приняв 20 таблеток валиума.
Родила четырёх детей: Джейк Рейнольдс (16.06.87) от первого брака с Джоном Рейнольдсом, Брайджидин Ройзин Уотерс (06.03.96) от гражданского брака с Джоном Уотерсом, Шейн Ланни (10.03.04) от гражданского брака с Доналом Ланни и Йешуа Фрэнсис Нил Бонадино (19.12.06) от гражданского брака с Фрэнком Бонадино.
В 2014 году объявила о своём намерении вступить в партию Шинн Фейн, поскольку желает «увидеть действительно социалистическую Ирландию».
О’Коннор защищала деятельность IRA, критиковала коллег, включая и U2, которые с первых шагов поддерживали её и чью музыку она назвала «напыщенной».
Песня «I Want Your Hands On Me» стала саундтреком фильма «Кошмар на улице Вязов 4: Повелитель сна».
В 1992 году Шинейд снялась в роли писательницы Эмили Бронте в кинопостановке «Грозовой перевал», так называется известный роман Бронте.
Согласившись появиться в программе Saturday Night Live, О’Коннор исполнила песню Боба Марли «War», но слегка изменила её текст, упомянув насилие к детям, и закончила своё выступление тем, что демонстративно порвала перед камерами фотографию Иоанна Павла II со словами «Сражайтесь с настоящим врагом!».
В связи с онкологическим заболеванием Шинейд О'Коннор напомню, что врач Ковальков связал рост числа больных раком с эпидемией коронавируса. После начала эпидемии коронавируса число пациентов со злокачественными новообразованиями выросло в несколько раз, заявил в подкасте NEWS.ru доктор медицинских наук, диетолог Алексей Ковальков. По его словам, вирус серьёзно поменял геномный состав клеток тех, кто его перенес, что и могло стать причиной развития онкологической патологии.
"После [эпидемии] ковида количество больных увеличилась в несколько раз. Вирус входит в клетку и меняет её геном. Значит, какие-то клетки он убивает, создаёт там много вирусов, и они выходят на свободу. <...> А часть клеток он не может уничтожить, но он меняет их генотип, получаются атипичные клетки, как раз онкологические клетки. С какими-то клетками справляется иммунная система, с какими-то не успевает, так как таких клеток становится очень много. Я вижу, что таких больных сейчас у нас 3–4 миллиона, которые заболевают онкологией," — заявил медик.
При этом врач отметил, что не владеет точной статистикой, поскольку она остается закрытой, но в год от рака в России умирают примерно 280–300 тысяч человек.
Ковальков пояснил, что раковые клетки есть у каждого человека. В день в одном организме их откладывается более 10 тысяч, но нормальный иммунитет эти клетки уничтожает. В случае сбоя в защитной системе организма клетки могут начать разрастаться. Питание при этом может сказаться уже на начавшемся патологическом процессе. Поэтому доктор посоветовал онкопациентам не питаться молочными продуктами, поскольку они могут способствовать росту опухолей, связанных с мышечными тканями.
СЪЕШЬТЕ БОТИНОК И СНИМАЙТЕ КИНО
В Музее политической истории нашего движения борьбы за трезвомыслие народа и его сбережение, без всякого сомнения, почётное место занимает и этот подаренный автору этих строк в нулевые академиком Ю.А. Вороновым компактный справочник адвоката. Могу сказать, что основатель Совета старейшин России (ССР) и поклонник и последователь знаменитой индианки Шри Матаджи (Нирмала Деви), основавшей вероучение Сахаджа-йога по пробуждению силы Кундалини, полностью поддерживал идею Ледяного пакта (палимпсест Пакта Рериха для 21 века) трезвой России, касающегося обретения, что называется step by step суверенитета и независимости государством Будимир на Земле Мэри Бэрд в Антарктиде, временно оккупированной подконтрольный ЦРУ, АНБ и бильдельбергерам, наркомафии фейковым государством Вестарктика. Для всего спектра политических партий РФ, заинтересованных в процветании России и русского народа (одно невозможно в стратегическом смысле представить без другого), необходимо осознать, что идея Будимира важна для любого правительства, составленного и из коммунистов, и из либералов, и из националистов. Так как только принятие законодательства о народной трезвости гарантирует выйгрыш в политическом матче с международными банкирами, наркомафией и фабрикантами водки без возможности их реванша. Земля Мэри Бэрд используется агентами западных спецслужб для складирования резервуаров с особым омолаживающим псевдоэлиту "карточного домика" и Голливуда наркотиком адренохром, подробно пишу об этом в документольном расследовании-хронике ПИЦЦАГЕЙТ http://proza.ru/2023/02/25/1234.
И ещё Будимир это частичная реализация Фатимы.
Но, как уже неоднократно подчёркивал, все территориальные вопросы между Будимиром и Вестарктикой экс-морпеха США намерен решать строго за круглым столом переговоров, посредством дипломатической переписки, заключения различных геополитических партнёрств. И многое на этом направлении уже сделано, особенно это касается контактов с орденом иезуитов и мормонским Кворумом 12 апостолов. Интерес иезуитов понятен: в Латинской Америке долгое время существовало основанное ими государство http://proza.ru/2014/10/21/231. При всех его недостатках, обусловленных историческим временем, всё же оно превосходит тот режим жрецов, который обличил в своём фильме "Апокалипто" Мел Гибсон. Наиболее адекватно с художественной точки зрения рассказал об этом государстве немецкий кинорежиссёр Херцог в саге про конкистадора Агирре.
Кинокритик Коронный отмечает: "Снятый в 1972 году всего за 350 тысяч долларов, именно «Агирре» сделал Херцога известным. В центре сюжета — стремительно теряющий связь с реальностью испанский конкистадор Лопе де Агирре, вместе с вооруж`нным отрядом отправившийся на поиски золотого города Эльдорадо.
Знакомство с игровыми фильмами Херцога стоит начинать именно с «Агирре». Уже в нем есть всё, с чем принято ассоциировать Херцога до сих пор: Клаус Кински в главной роли и его герой, охваченный безумной мечтой, джунгли и как будто документальная манера съёмки.
Херцогу прежде всего интересны герои с иным, непривычным восприятием действительности. Поэтому в его фильмах так много экзотики — индейцев, разнообразных народных верований и культов. Но в этом поиске иного восприятия мира он не ограничивается этнографией.
...
Про Херцога часто снимают кино, но одна из лент особенная — в ней нет биографии режиссёра, нет описания его творческих методов, в ней не появляется даже Клаус Кински. Зато появляется ботинок, который будет съеден.
Предыстория проста: Херцог пообещал своему другу, режиссёру Эрролу Моррису, что съест ботинок, если тот доведет свой первый фильм до конца. В итоге Моррис всё-таки перестал жаловаться на отсутствие денег и в 1978 году закончил фильм «Врата рая» о кладбищах домашних животных. Поедание ботинка взялся снимать Лес Бланк. Изначально существовало негласное соглашение, что короткометражка о ботинке будет только для своих, но в конце концов фильм всё-таки встретился со зрителем, потому что, по словам Херцога, поедание ботинка «должно стать стимулом для тех, кто хочет снимать кино и просто боится начать»".
КАК БЫЛА КРЕЩЕНА РУСЬ
Великолепный сборник, выпущенный перестроечным политиздатом к 1000-летию крещения Руси. Тем, кому сложно читать научную литературу, понравится лёгкость изложения материала - он рассчитан на самого широкого читателя. Тем, кого современное религиоведение раздражает нарочитым мессианством, понравится беспристрастный, научный взгляд на религию и крещение Руси. Помимо советских историков, в сборнике есть работы авторов из соцстран.
Из описания: «Читателю предлагается яркий, увлекательный рассказ о трудном и во многом еще загадочном периоде, когда христианство стало официальной религией Русского государства. На широком фоне эпохи очерчены выдающиеся деятели Киевской Руси: князья Святослав, Ольга, Владимир, воеводы Добрыня, Свенельд и др. Читатель может также обратиться непосредственно к первоисточнику - «Повести временных лет», фрагмент которой включен в сборник. Здесь же помещены специальные работы ученых СССР, ГДР, ПНР. Эти исследования помогут хотя бы в общих чертах увидеть международные связи Древней Руси».
Год издания 1988-й.
Пантеон
Вторым государственным делом (в летописи все это под 980 годом) Владимир "поставил кумиры на холме за теремным двором".
Существует предположение, что это уступки Владимира старой киевской знати, тем "старцам градским", кто помог ему войти в Киев. Считают также, что существовала традиция, когда новый князь должен был "обновить" обветшавшие фигуры. Последнее маловероятно, во всяком случае, мы не видим в наших источниках нужных аналогов. Наконец, считают - и это наиболее распространенная и хорошо аргументированная точка зрения, - что Владимир пытается создать в Киеве нечто вроде пантеона главных славянских богов, то есть предполагается попытка князя противостоять христианскому проникновению традиционной идеологической системой.
Исторически такие попытки не новы. Подобные пантеоны знал Рим, где божества покоренных народов прямо включались в систему государственных культов, аналогично действует Константин Великий в канун признания христианства государственной религией. Что должны были возвестить городу и миру - Киеву и Руси - эти идолы? Соединение прежних богов в единый религиозный ансамбль? Символ государственного единства? Маловероятно.
Киевская Русь изначально - объединение полутора десятков племенных союзов, более сотни племен. И в каждом - свои племенные боги, мало пригодные к условиям большого государства, устраивающегося на совершенно иных основах, чем прежние родоплеменные союзы, чем прежние общины.
В древнем славянстве мы имеем дело не с пантеоном, а с пантеонами племенных богов, не с едиными языческими "представлениями славян о природе", а со сходными анимистическими, тотемистическими и т. д. представлениями, едиными по существу, но разнящимися в местных культах отдельных племен. Слияние такого рода пантеонов в единый, так сказать, "пантеон" - вполне безнадёжно практически и совершенно непригодно для целей феодального государства. Классового неравенства, уже реально сложившегося, ни один из прежних языческих богов не мог ни утверждать, ни оправдывать. Ни Перун, чье дело - война, гроза и буря, ни Хоре -
