Интеллекту.
з Лишь мудрость способна направить сексуальную жизнь человека в Разумное русло.
п Истинная храбрость – благо Разумна.
зв Музыка – взывает к добру, волнует душу, просветляет Интеллект, возвышает чувства, активизирует руки, оживляет ноги…
п Мысль чтобы проявится в действие, не всегда четко руководствуется Интеллектом – не допускайте скверных мыслей даже играючи.
з Глаза и уши отвлекают Интеллект от раздумий, поэтому он предпо-
читает по очень важным вопросам размышлять, когда мы спим,
делая утро мудрее.
п Осмысливать очень сложную для понимания мысль - значит, испортить ее, запутать себя и затуманить Интеллект. К ней лучше вернутся через время более подготовленным.
з Неосмысленная информация, попадая в память, захламляет го-
лову и затуманивает Интеллект.
пз Перегруженное мышление – затуманивает Интеллект и память.
пзв Ничто так не отдаляет нас от уже взрослых детей, Разумно
стремящихся к самостоятельности, как инерция навязчивого по-
учения.
з Хорошим настроением проясняется Интеллект.
з Разумный, владеющий собой человек перепады в настроении
смягчает, а то и вовсе гасит.
к Ностальгия это больше влечение легких, чем Интеллекта.
а Нравственность – это больше душа, чем Интеллект.
а Стоит Интеллекту зазеваться, а совести задремать – как выгнанный ими зверь в человека возвращается.
п Нравственные правила должны быть Интеллектны и созвучны природе.
а По-настоящему обаятельным может быть лишь Разумный и добрый
человек.
п Разумный человек – не способен обидеться.
а Когда Интеллект богача прозревает – он начинает завидовать бедным.
а Разумные люди тормозят процесс своего обогащения – отбрасывая менее благородные и более опасные варианты.
а Ум, заботящийся о будущем занимаясь накопительством, достигнув Разумных пределов, останавливается – глупость никогда.
п Лучше набраться Интеллекта – чем богатства.
а Образование – право Интеллекта на жизнь.
пз Общество меняется в лучшую сторону за счет стойких, добрых
Разумных, порядочных, благородных, законопослушных… ко-
торые не только не портятся от плохого, а еще и улучшают кли-
мат общества. В худшую – из-за безвольных, бессовестных, под-
лых, нечестных, глупых…
п Если бы люди ограничивались Разумным потреблением необ-
ходимого для нормальной жизни, без ненужных излишеств и за-
пасов, трудовое участие всех членов общества многократно бы
уменьшилось. Люди смогли бы больше отдыхать, заниматься лю-
бимым делом, уделять внимание себе, воспитанию детей, забо-
те о родителях…
а Оптимизм – это больше состояние души, чем Интеллекта.
а Опыт без теории лучше дается Разумным, проницательным и догадливым.
з Осторожность – дитя Интеллекта и интуиции.
пзГлупый человек, ослабляя тело плохим отношением к своему
организму, в том числе излишествами и вредными привычка-
ми, помогает Интеллекту удержать его от пороков. Разумный дела-
ет это за счет укрепления нравственности, духовности, силы во-
ли и Интеллекта.
п Глупо требовать хорошего отношения к себе у кого бы то ни
было, намного Разумнее создать такие условия, чтобы к тебе не
смогли относиться плохо.
ю Человек под влиянием природных инстинктов поступает как животное, но, являясь Разумным существом, требует к себе человеческого отношения.
з Многим людям удалось подчинить Интеллекту сексуальные зве-
риные инстинкты. С ними сексуальный партнер может рассла-
биться, вести себя натурально, построить настоящее человече-
ское счастье.
п Родители не должны обижаться на умных детей, которые, за-
ботясь о них, делают это Интеллектом, а не душой.
з Когда взрослые дети становятся самостоятельными, а у роди-
телей хватает Интеллекта и силы воли прекратить их опекать, между
ними может наступить обычное человеческое общение. Оно при-
носит и тем и другим необыкновенно приятные ощущения, кото-
рые до этого им не приходилось испытывать при общении с ме-
нее близкими людьми.
з Малолетние внуки тянутся к нам потому, что мы их позиции
усиливаем; взрослые, самостоятельные дети вынуждены отда-
ляться, спасаясь от опеки, поучений, а более Разумные и благо-
родные даже от помощи, которые их расслабляют, унижают и не
дают возможности самим проявить заботу.
а Животные ошибаются реже – руководствуясь природными инс-
тинктами, чем люди – применяя Интеллект.
пз Под влиянием природы человек совершает меньше оплошностей – чем по ошибке Интеллекта.
а Люди, обладая большим объемом информации за счет хорошей памяти, но не знающие ее значения и применения Разумными лишь кажутся.
пзв Знания не должны формироваться только памятью – они должны осмысливаться Интеллектом, подвергаться оценке на правдоподобность и ценность, раскладываться в голове по полкам, согласно своей категории и сфере применения и увязываться между собой.
пз Интеллект должен мешать проникновению печали в душу.
ю Голодный желудок имеет больше права голоса, чем Интеллект и чувства.
п При оценке продуктов следует больше доверять интуиции – чем Интеллекту.
а Чтобы правильно организовать питание ненатуральными про-
дуктами, надо быть Разумным и знающим в этой области челове-
ком и достаточно хорошо знать и чувствовать свой организм.
п Даже многое плохое при Разумном подходе можно использо-
вать с выгодой.
з Поведение глупых людей более натурально и ближе к природе.
У них не хватает Интеллекта корректировать инстинкты, вести себя
более выгодно или как этого требует обстановка, закон, тради-
ции общества.
з Львиную долю из того, что совершает человек, он делает не по
своему желанию и даже не по Разумению, а по велению инстинк-
тов, пороков, соблазнов, привычек...
а Не многим удается жить преимущественно по Разумению.
з Медлительная и неповоротливая природа не успевает за стремительно изменяющейся цивилизацией скорректировать правильное поведение человека – тут без Интеллекта, знаний, воли и духовности не обойтись.
а Часто думая, что поступает по Разумению – человек всего лишь
выполняет веление природы.
з Неповоротливая и медлительная природа все же сильнее человеческого интеллекта, зато Интеллект иногда действует более оперативно и обладает способностью какое-то время сдерживать выполнение некоторых ее команд, а слабые так и вовсе гасит.
а Поведение животных в природе – более правильное, чем поведе-
ние людей с еще несовершенном Интеллектом – в цивилизации.
а Умные, безжалостные люди ставят ловушки для тех, кто не
умеет Разумно тратить деньги.
п Помощь в первую очередь должна быть Разумной и полезной.
п Реальность помощи во многом зависит от того, насколько мы
способны убедить благотворителя в том, что она нам нужна, по-
лезна и будет использована Разумно.
п Мало понять ушами – надо расслышать Интеллектом.
а Человек как Разумное существо живет тем, что способен ос-
мыслить.
з В момент проявления, чтобы овладеть человеком, пороки ча-
стично отключают Интеллект. Он неотчетливо понимает, что с ним
происходит, ему трудно дать истинную оценку происходящему и
тем ценностям, которые он может потерять.
а Если человека представить в виде удочки, то пороки – это гру-
зило, а Интеллект – поплавок.
з Демонстрация Разумному ужасов последствий порока – отбивает к нему охоту, у глупца – вызывает любопытство.
а Чем слабее тело, тем легче Интеллекту справиться с его похотями.
п Укреплять силу тела, воли, духа и Интеллекта следует одновре-
менно.
п Разумный, высоко духовный, владеющий собой человек спосо-
бен надолго усыпить порок.
п Благодатной почвой для греха является избыточная энергия человека – неиспользуемая Разумно.
з Порок, проснувшись – усыпляет своих злейших врагов Интеллект и совесть.
з Если человек противится пороку – он пытается проявиться, затуманивая его Интеллект и ослабляя волю.
а Поступки умных – продиктованы Интеллектом, глупых – потребностями.
а Нужда, проблемы, трудности в Разумных пределах нужны че-
ловеку, чтобы отвлечь его от глупостей.
п Наши недалекие предки были безграмотны, но поступали Разумнее. Одна из причин этого знание житейских мудростей, пословиц, поговорок, на которые они ориентировались в своем поведении.
а С одной стороны нашего жизненного пути – потребности, с
другой – Интеллект, закон, совесть, сила воли, чувство долга, обя-
занности...
з Если потребности не удается Интеллект склонить – она его пытается лишить ясности, а то и вовсе отключить.
зп Если у человека есть совесть, Интеллект и сила воли, ему легче про-
тивостоять излишним потребностям и вредным привычкам.
п Давая наставление, следует убедиться, способен ли человек его
осмыслить и Разумно претворить.
пз Чтобы научиться предвидеть Интеллектом, надо не только много
знать, но и уметь предполагать возможные события.
пв Привычка, сопровождаемая Интеллектом – сохраняет гибкость.
з У привычки над человеком больше власти, чем у Интеллекта.
а Природа протестует против развития человеческого Интеллекта.
з В условиях современной цивилизации некоторые природные
инстинкты не работают, а Интеллекта не у всех хватает, чтобы их за-
менить.
з Природа от человека через инстинкты требует свое, а современ-
ная цивилизация через Интеллект – свое.
з Разумный с легкостью по уши окунается в цивилизацию, что ведет к отрыву от природы и приводит к беде.
а Интеллект несовершенен, память коротка, недовольство
