5
Не претендую на истинность, но к сожалению, много сейчас информации, которая больше причиняет вреда, чем пользы, хотя и выдается за ту, которая касается духовной трансформации. Оценить подобные риски может тот, кто уже имеет некоторый опыт в оценке полезного и вредного, а вот для ищущих, начинающих адептов есть много опасностей пойти окольными путями и застрять на них. Как я уже сказал, я не претендую на истинность, так как в этом нельзя быть уверенным никогда – что идешь верным путем, но я в принципе освещаю свой путь и надеюсь он все же содержит в себе что-то полезное.
Мой путь включает в себя много разных линий, линий, которые на мой взгляд заслуживают внимания и доверия. Как я ранее сказал, я сейчас сосредоточен на выделении «истинного глубинного Я». Кое-что удалось выделить благодаря пяти скандхам, но этого весьма мало, поэтому добавим опыт христианских подвижников. В первую очередь - наставления преподобного Серафима Саровского о стяжании Духа Святого. По этому поводу много есть мнений и наставлений, но я как всегда предпочитаю идти путем собственных проб и ошибок. К вере я пришел, читая Библию. Читал я ее на протяжении года и когда закончил, то уже был верующим христианином. Как это произошло? Некоторые места, особенно из Нового завета, производили на меня сильное впечатление, я испытывал и переживал совершенно новые и неведомые ощущения. Я переживал совершенно новые состояния сознания, которые назову «духовно-восторженными переживаниями». В связи с теорией снисхождения Святого Духа, дерзну предположить, что эти состояния связаны как раз с переживанием возникающим в результате соприкосновения со Святым Духом, Который соприкасается сильнее с подготовленным к этому переживанию, а с тем, кто впервые обретает такой опыт, Святой Дух очень осторожен, так как человек впервые просто не будет понимать, что с ним происходит и это может ему навредить.
К возможному механизму духовной трансформации я подхожу чрезвычайно серьезно. Меня интересует и сам процесс, и силы задействованные в этом. Исходя из этого я и выстраиваю следующую теорию практического стяжания Святого Духа. Как я уже сказал подобное соприкосновение сопровождается приятными ощущениями (духовно-восторженными переживаниями) и поэтому любая духовная практика должна происходить с вниманием на приобретение данного состояния сознания, что будет свидетельствовать о правильной духовной практике, в результате которой Святой Дух снизошёл на тебя. Возможно это звучит дерзко, но я подразумеваю под этим именно то, что сказал – Святой Дух всегда рядом с любым из людей, но мы не готовы к принятию Его и не ощущаем Его присутствия. Когда же мы готовы к принятию и внимательны к своим внутренним ощущениям, то мы можем ощутить совершенно новую гамму ощущений. Под духовными практиками я не подразумеваю что-то особенное – это может быть обычное чтение душеполезных текстов или того же Нового завета, размышления о духовном, совершение молитвы или молитвенное созерцание. Когда в результате перечисленного появляется описанное состояние сознания, то это, в моем понимании свидетельствует о соприкосновении с Духом Святым.
Для успешной подобной практики необходимо иметь опыт «духовно-восторженного переживания», чтобы знать, какого духовного прихода ты ждешь. Духовная трансформация начинается с того, что ты осваиваешь методику по достижению именно этого духовного состояния по собственному желанию и учишься сохранению этого состояния и пребыванию в нем. Когда удается задержаться в этом состоянии, то и молитва, и размышления, и осознания протекают совершенно иначе.
Таким образом поиск «глубинного истинного Я» должен быть более плодотворным, когда удастся достичь «духовно-восторженного переживания», то есть в присутствии Святого Духа можно рассчитывать на достижение того, на что не способен никто другой в обычном состоянии. И еще вынужден сделать один акцент – человек при всем своем желании ни на что не способен в духовном плане, если он не заручился поддержкой Духовной Персоны, которая открывает человеку канал духовного восприятия и понимания.
Нужно открыть свое сердце для Святого Духа и отдаться всецело на Его волю. Правда здесь есть огромная опасность впустить совершенно не ту Духовную Персону, поэтому необходимо научиться различать ощущение связанное с посещением Святого Духа, от ощущений, когда тебя посещают Другие Духи.
