I
Цивилизация, существующая в настоящее время на Земле, носит повсеместно технологический характер, так как все новинки техники довольно быстро подхватываются населением даже отдаленных от центров цивилизации регионов.
Подобная цивилизация, безусловно, развивается с ускорением. Это легко просматривается на практике по скорости внедрения в хозяйство сначала паровых машин, затем железных дорог, пароходов. телеграфа, электричества, автомобилей, самолетов, ядерной энергетики, компьютеров, интернета, мобильной связи. Временные интервалы между широким использованием этих новинок становились всё короче.
В настоящее время на пороге стоит всеобщая цифровизация и широкое использование искусственного интеллекта и робототехники.
Другим признаком нынешней цивилизации является использование естественной системы хозяйствования, основанной на праве сильного, который владеет собственностью и способен поэтому использовать имеющиеся ресурсы для выкачивания прибыли из этой собственности, например, с помощью применения наемного труда, устраивая вместе с тем охрану своей собственности и прибылей удобной для этого системой власти с соответствующим судебным и репрессивным аппаратом, которые, к тому же, за редким исключением, он может подкупить в случае необходимости.
До ХХ века все государства на планете использовали именно эту систему хозяйствования, основанную на разделении населения на элиту, владеющую часто не только основной собственностью, но жизнями этого населениях, хотя формы государств в те или иные времена могли быть разными, но их суть от этого не менялась – они были эксплуататорскими и держали основную часть населения в нищете и безграмотности.
Естественным такое устроение общества является потому, что оно подобно организации обычной стаи приматов, в которой альфа-самец владеет всем с помощью своих подручный по праву сильного и сообразительного в достаточной степени, держа всех остальных в страхе.
В результате, захватившие власть индивиды, как и главные обезьяны, пользуются лучшей пищей, самыми симпатичными самками и самыми «изысканными» развлечениями.
Так что властные элиты современного общества, как это общество ни называть, практически ничем не отличаются в отношении использования добытой в основном неправедными путями власти для удовлетворения своих основных потребностей – не слишком возвышенных - от стаи приматов, разве что они всеми способами маскирует это прискорбное для светлых умов человечества обстоятельство.
Правда, этот способ хозяйствования и устроения общества является вынужденным, поскольку самых приятных и редких по источникам ресурсов на всех никогда не хватало, что и вызывало подобное несправедливое в отношении большинства общественное устройство.
Тем не менее, властную элиту можно охарактеризовать следующим образом.
В принципе, во властных структурах не может быть лиц с максимально возможным уровнем самосознания, то есть высокоморальных, совестливых, с высокой культурой, гуманных и альтруистичных, поскольку прагматизм, содействующий успешным действиям властных структур для собственного сохранения, и сопутствующий ему обман народных масс, как правило, заключающийся в обещании наступления близкого процветания, отвергает высокий уровень самосознания любых представителей властных структур, способствуя отрицательному отбору представителей власти или же стремительному снижению этого уровня до лицемерной и беспринципной посредственности, не отрицая сохранения остроты ума и прочих интеллектуальных способностей, которые уже направляются не на благо народа, а, как правило, на сохранение власти, привилегий, добытой собственности, и только вынужденно – на развитие страны, во избежание ее распада и присоединения к более сильным соседям, что ведет к утрате власти.
Подобную дефектность правителей отметил еще знаменитый античный мыслитель Платон в своей работе «Государство», охарактеризовав главного из правителей так: «Когда же он примирится кое с кем из своих врагов, а иных уничтожит, так что они перестанут его беспокоить, я думаю, первой его задачей будет постоянно вовлекать граждан в какие-то войны чтобы народ испытывал нужду в предводителе… Он связан блаженной необходимостью либо обитать вместе с толпой негодяев, притом тех, кто его ненавидит, либо проститься с жизнью… И не правда ли, чем более он становится ненавистен гражданам своими этими действиями, тем больше требуется ему верных телохранителей?» [Платон. Диалоги. Государство, книга VIII. Собрание сочинений. М., 1994].
Платон также отметил неискоренимое противоречие между властной элитой и народом, продемонстрировав на примере разницу решаемых ими задач: «Посуди сам: если кормчих на корабле назначать согласно имущественному цензу, а бедняка, будь он и больше способен к управлению кораблем, не допускать… подобного рода государство неизбежно не будет единым, а в нем как бы будут два государства: одно государство бедняков, другое богачей, хотя они и будут населять одну и ту же местность, однако станут вечно злоумышлять друг против друга… Олигархия переходит в демократию примерно следующим образом: причина здесь в ненасытной погоне за предполагаемым благом, состоящим якобы в том, что надо быть как можно богаче… ненасытное стремление к богатству и пренебрежение всем, кроме наживы, погубили олигархию» [Платон. Диалоги. Государство, книга VIII. Собрание сочинений. М., 1994].
Если выразиться кратко о властной элите, то можно согласиться с Платоном в том, что она есть сборище негодяев по своей сущности.
При этом надо отметить, что их нутро близко к природе приматов, да и попали во властную элиту только по причине собственной низости, как бы они не прикидывались достойными гражданами, демократами, либералами, радетелями о народном благе.
Во власти человек попадает в квазиприродную стихию, где одно непременно «пожирает» другое, будучи в свою очередь «пожранным» более сильным или изворотливым. Это бывает не сразу, но обязательно случается.
По этой причине истинно мудрые люди во все времена неизменно уклоняются от власти, считая это занятие не только презренным и бесперспективным как для себя, так и для угнетаемого, обманываемого народа делом, но и мешающим их индивидуальному развитию и интересам, поскольку власть, в сущности, есть мельница, перемалывающая каждую индивидуальность в корпоративную труху.
Человек во власти, чтобы удержаться в ней, а тем более – преуспевать, должен обладать следующими свойствами или непременно приобрести их.
Примитивность в сочетании с энергичностью, коммуникабельность, подлость и хитрость, вороватость и бесчестность, корыстолюбие, лицемерие и коварство.
Человек во власти не может доверять никому и ему приходится низкопоклонничать перед вышестоящими ради продвижения по службе или в иерархии правителей.
В результате, если он не совсем уж деградировал, этот член корпорации правителей получает одиночество и целый ряд психических расстройств.
Со временем, ускоренное развитие технологий, в частности, и в сфере сельского хозяйства существенно повысило урожайность различных культур, что существенно повлияло на численность населения планеты в сторону его значительного увеличения.
Вместе с тем появились многочисленные изобретения, автоматизирующие процесс производства товаров, значительно сократив продолжительность обязательного труда на производстве, что позволило перенести центр тяжести труда в сферу услуг, облегчив жизнь многим слоям общества.
В обиход вошла масса дополнительных развлечений в виде кинематографа, телевизионных программ, а далее компьютерных игр, и прочих удовольствий на все вкусы.
С развитием самосознания значительной части населения к ХХ веку и существенной деградации правящих классов, выразившейся в развязывании истребительных войн, нисколько не нужных основной массе населения, была сделана попытка восстановить справедливость для всех, допустив всё население к благам, которыми ранее пользовались только избранные, на основе перехода от частной к коллективной собственности в форме системы социалистических государств.
Но довольно быстро по меркам истории эта попытка провалилась.
Практика функционирования, появившейся в ряде стран в ХХ веке распределительной системы хозяйствования под наименованием социализм, показала, что черной икры, осетрины, яхт, дворцов, красивых девушек, умных, правдивых и приятных собеседников и прочих удовольствий на всех катастрофически не хватает, но, тем не менее, всем этого хочется.
Поэтому власть имущие в странах социализма волей-неволей пришли к вполне закономерному выводу: использовать власть ради удовлетворения прежде всего собственных потребностей сначала скрытно, а потом просто свернули свой социализм и оказались в том же лоне естественной частнособственнической системы хозяйствования, где можно открыто наживаться и наслаждаться редкой и вкуснейшей, но дорогой едой, изысканными напитками и прочими недешевыми безделушками, вроде колье из бриллиантов и личными аэропланами за большие деньги, которые были выжаты тем или иным способом из трудящихся, а большей частью попросту украдены у них.
Так система социализма приказала долго жить, что и не удивительно, если вспомнить о человеческой натуре, которая всегда стремится к тем или иным персональным благам и часто совсем не заслуженно.
II
[justify]Однако в последнее время произошли довольно