ШОКОЛАДНАЯ КНИГА. ПОВЕЛИТЕЛЬ ВОЛКОВ

года назад на национальном уровне. Но уже тогда поступило множество предложений расширить диапазон. И вот теперь в Риме собрались участники из Индии, Филиппин, Европы, Северной и Латинской Америки: практически здесь представлены все континенты. Мы очень благодарны за оказанную поддержку Итальянскому спортивному центру и его президенту Массимо Анкини».
В рамках встречи была проведена конференция «Шахматы и Церковь. Игры святых», посвященная истории отношения Церкви к этой игре. В истории существовали разные периоды: от неприятия и запрещения игры со времён святого Петра Дамиани до полной реабилитации в эпоху Папы Медичи, который сам был увлечённым шахматистом.
Будучи психотерапевтом и специалистом в области психологии спорта, Джузеппе Сгро подчеркнул этическое измерение игры в шахматы: человечность, соблюдение правил, уважение другого человека, воспитание ответственности.

Большинством голосов Европарламент, включая Италию, проголосовал в пользу принятия программы «Шахматы в школах» на территории Евросоюза и введения шахмат в учебные программы.

Лучио Коко, итальянский историк и богослов, утверждает следующее.
В одной из глав «Руководства к благочестивой жизни» (1608), посвящённой «Развлечениям законным и дозволенным», Франциск Сальский также упоминает о шахматах, предостерегая однако своих читателей: «Только не надо посвящать им слишком много времени и сил, ибо это будет уже не отдых, а занятия; и они будут не облегчать душу и тело, но утомлять, подавлять их.
Поиграй пять часов в шахматы, и ты почувствуешь себя усталым, выбившимся из сил». Эти слова немного предвосхищают окончательную отмену Папой Римским Павлом V в 1609 году осуждения игры, имевшей средневековое происхождение и корни (Парижский собор, 1212 г.).

Утверждения женевского епископа Франциска Сальского являются частью более общей атмосферы переоценки игры в шахматы, которая находит в одном из трудов святой Терезы Авильской, защитницы шахматистов, важную точку отсчёта. В главе XVI «Пути совершенства» (1562–1564), которую сама Тереза определяет как «очень важную», даётся интересное духовное прочтение древней игры.

Откровенно признав, что она тоже иногда пробовала свои силы в пешках и слонах и что ей «тоже знакомо это тщеславие», Тереза добавляет: «Говорят, что иногда такая игра дозволительна». Монахиня из Авилы пишет о стратегии достижения Бога и о том, как «победить короля»: это означает завоевание Бога для человеческой души. Поэтому необходимо уметь «хорошо расставлять фигуры в игре», иначе «в неё будут играть плохо», а тот, кто «не умеет объявлять шах, тот не поставит и мата». В стратегии кармелитки для победы Божественного короля очень важна королева: «Именно она может в игре объявить королю величайшую войну, пусть даже с помощью всех других фигур».

Однако символическое толкование шахмат предлагает не только святая Тереза Авильская. В одном из сочинений XIII века, приписываемом Папе Римскому Иннокентию III, – но, скорее всего, только посвящённом ему, – даётся самое настоящее нравственное прочтение игры.

Уже в самом названии тема выражена с предельной точностью: «Моральность шахмат» (Quaedam moralitas de scaccario). Этот трактат известен также под другим заголовком: «Моральность Иннокентия», где упоминается этот Римский Папа, который настолько увлекался шахматами, что поместил в свой геральдический герб шахматную доску, на которой покоится орёл. Мир, пишет автор трактата, которого также отождествляли с францисканским богословом Джоном Уэльским, «напоминает шахматную доску, на которой одни клетки белые, а другие чёрные; так сменяют друг друга жизнь и смерть, благодать и грех».

Шахматные фигуры – «это люди мира сего, которые извлечены из мешочка – материнского лона – и которые занимают разные позиции, и каждая из них имеет своё название».

Во-первых, это король, который на шахматной доске «движется по вертикали, горизонтали или диагонали и имеет возможность брать со всех сторон, что свидетельствует о том, что король всё делает правильно и что он ни в коем случае не должен пренебрегать справедливостью». Затем идёт королева (ферзь), которая подчеркивает силу женского пола двигаться во всех направлениях. Далее есть ладья, «которая пересекает всю землю (шахматную доску) по прямой линии», а это означает, «что она делает всё правильно, защищая справедливость от коррупции». «Г-образный» ход коня подразумевает, что «рыцари и властители земли имеют право собирать налоги и налагать правильные наказания в соответствии с видом преступления, но они отклоняются на третью клетку, когда несправедливо вымогают подати со своих подданных». О слонах говорится, что они представляют епископов: в англоязычных странах эта шахматная фигура и сегодня называется епископом. Наконец, есть пешки, олицетворяющие «бедных на земле», которые движутся по одному квадрату по прямой линии, что свидетельствует об их «простоте и праведности», и они оказываются скомпрометированными лишь в том случае, если речь идёт о взятии. В самом деле, пешка, «когда она пытается получить что-то мирское или почести, всегда идет по диагонали с целью ухватить своё с помощью ложных клятв, лести или лжи».

«Цель игры, – пишет средневековый автор, – в том, чтобы одна фигура захватила другую». По окончании игры «фигуры снова бросают в мешочек, из которого их вытащили», и они вновь оказываются в одинаковом положении - все они равны перед Богом: уже нет разницы между королём и бедной пешкой; богатые и бедные – все они находятся в равном положении. Более того, часто случается так, что «король оказывается внизу, а пешки остаются сверху».
Конец цитаты.

В католическом городе-государстве Ватикан спорту придаётся огромное значение.

Там была создана первая женская команда по футболу, которую благославил сам понтифик, а мужской команде уже исполнилось более полувека. Спортом занимаются как служащие, так и сами монахи.

В две тысячи девятнадцатом году в Ватикане была организация создана ассоциация спортсменов лёгкой атлетики, в которую вошло около полсотни любителей бегать. У команды появилась своя форма с гербом страны.

Шахматисты Ватикана не входят в ФИДЕ.

Немного личного. Расчехлил в политштабе шахматные доски, включая подаренную трезвой России в моём лице энтузиастами "Соколиной охоты" стоклеточную, расставил фигурки и вспомнил, что всегда особо котировал чёрного ферзя.

Насколько понимаю, пока ещё под флагом Антарктиды, Антарктического шахматного союза (АШС) не выступал ни один шахматист.

https://youtu.be/iK8bm0rqoEg

https://youtube.com/shorts/MH4Juxq0cP4?feature=share

КАРПОВ

В библиотечке АШС имени Бобби Фишера есть маленькая красная книжка Зиновьева, это мемуары. В них он пишет о встречах с Карповым.

Ещё одна поездка на заставу запомнилась тем, что ездили с Анатолием Карповым.
Анатолий Евгеньевич Карпов был объявлен чемпионом мира после того, как Роберт Фишер отказался участвовать в чемпионате на первенство мира. И было заметно, что Анатолий был удручён таким поворотом событий: он хотел встретиться со знаменитым шахматистом мира и в борьбе за шахматной доской померяться силами. А советские люди радовались: чемпионом мира был наш Толя Карпов!
...
Приехали на заставу, в Ленинской комнате уже сидят пограничники-шахматисты, фигуры на досках уже расставлены. Конечно, Анатолий победил всех.
...
Толя победил Корчного с минимальным преимуществом в одно очко. По возвращении из Багио Толя рассказал, что Корчной, зная о болезни отца Толи (у него былаводянка лёгких), и пользуясь тем, что судьи не знали русского языка, всё время травмировал психику Толи, пока они сидели за шахматной доской. Говорил он ему примерно следующее: "Вот ты, подонок, сидишь здесь, из кожи вон лезешь, пытаешься обыграть меня, прославить свою любимую Родину, а твои коммунисты не говорят, что твой отец сдох". Толю это выбивало из колеи, естественно, мешало сосредотогчиться. Связались с Москвой, наладили прямую связь между Толей и отцом. Отец успокоил Толю, и Толя матч выйграл! Делегация города встречала своего героя, а тот был настолько измучен, что не мог удержать в руке цветов.

СПОРТИВНЫЙ СОЮЗ

Когда наблюдаю за игрой Криштиану Роналду, то всегда вспоминаю о Фатиме.

По всей видимости, именно реализации Фатимы намерена была помешать ложа Пропаганда2 и агенты "Гладио", когда организовывали террористическое покушение "серого волка" Агджи на польского понтифика.

Футбол - это Божий дар. С такими словами понтифик Франциско благословил игроков сборных Италии и Аргентины перед товарищеским матчем.
Франциско - известный футбольный болельщик. Аргентинец по происхождению, он с детства не пропускал ни одного матча, а в сане кардинала собирал фотографии любимых игроков. При этом в настоящее время, чтобы избежать лишних волнений, он не смотрит футбольные трансляции, об их результатах ему сообщает помощник.
Ещё римский понтифик сказал следующее.

Дорогие друзья,

Давайте так: половина по-итальянски, половина по-испански, хорошо?
Благодарю вас за этот визит по случаю товарищеского матча между национальными сборными по футболу Италии и Аргентины. Для меня действительно будет трудно болеть на этом матче, но, к счастью, он дружеский… и пусть он действительно будет таким, прошу вас!
Я благодарю руководителей Итальянской федерации футбола и федерации Аргентины. Приветствую спортсменов двух национальных команд.

Вы, игроки, очень популярны: народ смотрит на вас внимательно не только когда вы на поле, но и вне его. Это социальная ответственность! Поясню: в игре, когда вы на поле, должны царить красота, бескорыстие и товарищество. Если в каком-то матче не хватает этого, он теряет силу, даже если команда выигрывает. Там нет места индивидуализму, нужно бросить все силы на согласованность команды. Может быть, эти три вещи: красота, бескорыстие, товарищество, - заключены в спортивном термине, о котором не нужно никогда забывать: “дилетант”, любитель. Да, национальные и международные состязания способствуют профессионализации спорта, и так должно быть, но профессиональное измерение не должно никогда оставлять в стороне изначальное призвание любого спортсмена и любой команды: быть любителями, “дилетантами”. Спортсмен, даже будучи профессионалом, развивая это измерение “любителя”, делает добро обществу, созидает общее благо исходя из ценностей бескорыстия, товарищества, красоты.

И это должно вас заставить задуматься о том, что, прежде чем быть чемпионами, вы являетесь мужчинами, людьми, с вашими достоинствами и недостатками, с вашим сердцем и вашими идеями, надеждами и проблемами. И поэтому, даже если вы являетесь выдающимися личностями, в спорте и в жизни вы всегда остаетесь людьми, – людьми, носителями человечности.

Вам, руководителям, я хотел бы сказать слова ободрения в вашем труде. Спорт важен, но он должен быть настоящим спортом! Футбол, как и некоторые другие дисциплины, превратился в большой бизнес! Вы трудитесь, чтобы спорт оставался спортом. Вы тоже содействуете укреплению позиций “любителей”, что, с другой стороны, устраняет окончательно опасность дискриминации. Когда команды идут этим