И выход на просторы Космоса.

Друзья!
Из Сети.
"МОСКВА, 28 ноя - РИА Новости. Юбилейный пленум Всемирного русского народного собора (ВРНС), который открылся в понедельник в Москве, констатирует, что у Русского мира есть настоящее и будущее, и обсудит цель и смысл его бытия, рассказал РИА Новости заместитель главы ВРНС, ректор Российского православного университета Александр Щипков.
Тема съезда, который проходит в Москве Т1 и 28 ноября, сформулирована как "Настоящее и будущее Русского мира". Пресс-секретарь главы российского государства Дмитрий Песков ранее подтвердил, что на пленарном заседании собора во вторник выступит президент России Владимир Путин. В первый день прошли 11 тематических секций на актуальные темы, основной площадкой проведения которых стал зал церковных соборов храма Христа Спасителя. Их возглавили заместители главы собора, ведущие политики, экономисты, ученые страны, главы регионов, представители духовенства и творческой интеллигенции. Во вторник в Государственном Кремлевском Дворце состоится юбилейный пленум ВРНС.
"Когда мне задают вопрос, какой смысл закладывается сюда, я говорю, что ответ заложен в самом названии. Это уже важная констатация, что у Русского мира есть настоящее, и что у Русского мира, безусловно, есть будущее. На эту тему мы и будем говорить на грядущем соборе. Мы не будем обсуждать, есть это будущее или его нет: мы будем обсуждать, какое это будущее, как оно будет выглядеть, куда движется Россия, какова цель существования Русского мира и просто нас как страны", - сказал Щипков.
Щипков напомнил, что тему каждого собора определяет его председатель - патриарх Московский и всея Руси Кирилл, - и именно на соборах был выработан ряд широко использующихся сегодня в общественном поле терминов.
"Если вспомнить предыдущие годы, то одними из самых ярких были темы, связанные с понятием Русского мира. Напомню, что понятие "русский мир" возникло и родилось именно на площадке Всемирного русского народного собора в девяностые годы. В конце девяностых-начале нулевых также на площадке ВРНС родилось понятие "Россия -страна-цивилизация", которое сейчас очень широко используют: это была одна из тем тогдашних соборов", - добавил замглавы ВРНС.
ВРНС - международная общественная организация, духовнопросветительное, культурное и благотворительное общественное объединение. ВРНС основан в мае 1993 года под эгидой Русской православной церкви. Основной целью Собора является содействие духовному, культурному, социальному и экономическому возрождению России, укреплению российской государственности, усилению роли православной Церкви в жизни общества и ее взаимодействию с традиционными конфессиями России".https://ria.ru/20231128/
...Други!
Вроде бы всё хорошо, но не хватает...НЕБА!Мира Высшего! " Ведь человечеству Земли предначертан выход на просторы Космоса. А это невозможно без осознания огненности духа и овладения этим огнём. Для этого дано землянам Учение Живой Этики - Агни Йога".И дано оно было впервые сто лет назад  именно на русском языке и для России!
Оснако попы, философы и власти его до сих пор чураются!? Считаю,не к добру такое явное  отторжение Высшего Мира и духовно продвинутых человечеств других планет нашей родной  Солнечной Системы, тысячелетиями помогающим нам всемерно расширить наше заскорузлое сознание!
Вл.Назаров
**************
Русский мир и его Собор

В преддверии юбилейного съезда Всемирного русского народного собора в Кремле, который посвящен Русскому миру, следует несколько подробнее обратиться к самому понятию "Русский мир".
Само сочетание "Русский мир" вызвало много разночтений и бурную политику. Каждый старался толковать это произвольно, и в зависимости от позиции отдельных авторов менялся сам смысл. У кого-то он превращался в карикатуру, у других, напротив, всемерно превозносился, но часто также с ущербом для содержания.
Прежде всего следует провести самое существенное различие: Русский мир означает заведомо не то же самое, что Российская Федерация как национальное государство. Это, пожалуй, признают все. Но одни считают, что Русский мир шире и масштабнее России, а другие — что уже и локальнее, тогда как третьи вообще помещают его в некоторое промежуточное положение.
В первом случае — и это самое правильное и осмысленное употребление термина "Русский мир" — речь идет о России как о цивилизации. И именно в этом смысле его понимает Всемирный русский народный собор — как объединение всех людей, которые считают русскую цивилизацию своей, независимо оттого, где они живут и гражданами какого государства являются. В этом случае Русский мир совпадает с русской цивилизацией, но это, в свою очередь, никак не исключает другие народы, объединенные с русским общностью судьбы, но включает их. Отсюда близость понятия "Русский мир" к России-Евразии, как понимали ее философы-евразийцы. Это не просто страна, государство, но целый мир, соцветие этносов и культур, духовный исторический космос, объединенный веками вокруг ядра русского народа. Быть частью Русского мира в таком понимании — значит разделять дух и культуру, проявляющиеся во всем великолепии в многомерных и многополярных формах исторического созидания, охватывающего политику, экономику, искусство, промышленность, этику.
В этом понимании Русский мир неразрывно связан с православной церковью, но отнюдь не в ущерб другим традиционным конфессиям. И здесь снова просматривается прямая связь с Всемирным русским народным собором, главой которого является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, но в котором неизменно участвуют главы основных конфессий России.
Конечно, основой Русского мира является Россия как государство, и это ясно видно в том, что в наиболее значимых мероприятиях ВРИС принимает участие сам президент Российской Федерации, превращая, по сути, такие торжественные всенародные и всесословные собрания в своего рода аналог земских соборов. Но Русский мир шире, чем только государство, а русский народ больше, чем совокупность российских граждан. В этом смысле Русский мир складывается и вокруг России, а ее президент и первоиерарх Русской православной церкви выступают символами и осями всей цивилизации, магнитом притяжения и ядром сложной и нелинейной общности народов, культур, отдельных граждан.
Следует упомянуть и о двух других — не верных, но довольно распространенных трактовках Русского мира, ведь любое понятие приобретает свое истинное значение, когда сопоставляется с тем, что под ним понимать не следует.
Так вот, под Русским миром ни в коем случае нельзя понимать только совокупность этнических великороссов, то есть восточных славян, сконцентрированных исторически в восточных областях Древней Руси, где сложилась Владимирская, позднее Московская Русь и куда в какой-то момент была перенесена столица вместе с великокняжеским престолом и митрополичьей кафедрой. Такое толкование полностью искажает изначальный смысл, исключая из Русского мира как западных русских (белорусов и малороссов), так и все неславянские этносы самой России. Строго говоря, практически никто так Русский мир и не понимает, но его противники, напротив, пытаются искусственно исказить смысл и наделить это выражение совершенно несвойственным ему значением. Поэтому нелишним будет еще раз подчеркнуть, что под "Русским миром" понимаются все восточные славяне (а значит, не только великороссы, но и белорусы и малороссы), а также все иные этносы, которые связали свою судьбу на том или ином этапе с русским народом. Поэтому к Русскому миру могут относиться, например, грузины, армяне или азербайджанцы, которые, хотя и оказались в данный момент вне России, сохраняют веру в историческую близость и духовное родство с русскими.
Здесь, однако, главное не то, считают ли себя те или иные этносы частью Русского мира, — это может меняться и зависеть от множества факторов, в том числе кто-то может считать частью, а кто-то нет, а другие сейчас не считают, а завтра посчитают. Главным является то, что сам Русский мир всегда открыт для братских народов. Важно, что сами русские готовы считать частью Русского мира тех, кто этого хочет, к этому стремится и разделяет с нами нашу общую судьбу. И вот эта открытость уже не зависит от исторического момента или исторического настроя. Когда мы говорим о Русском мире, эта открытость является основополагающей аксиомой. Без нее Русский мир недействителен. Это его смысловая глубинная ось. Русский мир не исключает, но только включает. Можно назвать это западным термином "инклюзивность", но только речь идет об особой инклюзивности — о русской инклюзивности, а на самом деле о русской любви, без которой нет русского человека.
Поэтому Русский мир никак не может быть уже Россией, но только шире.
И наконец, было бы неверно отождествлять Русский мир с тремя ветвями восточно-славянского племени, то есть только с великороссами, белорусами и малороссами. Да, мы, три восточнославянских народа, составляем ядро Русского мира. Но это совсем не значит, что и другие неславянские народы не являются его органической и неотъемлемой частью.
Таким образом, закрепив правильное толкование Русского мира и отбросив неправильные, мы можем продолжить размышление о нем.
Сразу же возникает вопрос: а каковы границы Русского мира? После того как мы его определили, уже становится ясно, что эти границы не могут быть ни этническими, ни государственными, ни конфессиональными. Это границы цивилизации, а они не бывают линейными и строго фиксированными. Как можно поместить в строгие физические границы дух, культуру, сознание? Но вместе с тем, когда мы слишком удалимся от ядра Русского мира, мы не можем не заметить, что в какой-то момент очутились на чужой территории, в пространстве иной цивилизации. Например, западно-европейской, исламской или китайской. И здесь важен не только язык, фенотип и нравы местного населения. Мы покинули пределы Русского мира — сменилась цивилизация, мы в новом, отличном от нашего культурном круге.
Дарья Дугина обратила в свое внимание на такое понятие, как "фронтир". Это не линейная граница, а промежуточная полоса, ничейная или нейтральная территория, которая отделяет одну цивилизацию от другой. Свойство фронтира — постоянно меняться, сдвигаясь в ту или иную сторону. Более того, фронтир живет своей жизнью, на его территории идет интенсивный обмен культурными кодами, две или даже больше идентичностей сходятся, конфликтуют, расходятся и снова вступают в диалог. Дарья испытала опыт фронтира в Новороссии во время поездки по новым территориям. Она проницательно схватила саму жизнь этой области, где как раз и решается сегодня судьба Русского мира. Безусловно, Украина, Малороссия относится к Русскому миру. Исторически это его колыбель. Но позднее по мере смещения центра к востоку она сама превратилась в цивилизационный фронтир — стала промежуточной зоной между евразийской Россией и Европой. Отсюда пересечения влияний в языке (влияние польского), религии (влияние католичества), культуре (влияние либерализма и национализма, глубоко чуждых русскому