ПОЧЕМУ ВОЮЕМ

достоянием всех народов земли без исключения!
Если евреев проязыческая правящая европейская элита проклинала за учение о ЕДИНОБОЖИИ, ограничивающее её рабовладельческий (нацистский) произвол, то современная правящая либеральная элита Запада проклинает сейчас русских за фактическое воплощение в России идеологии БРАТСТВА НАРОДОВ, представляющей суть ЕДИНОБОЖИЯ.

Конечно, идея братства народов далеко не сразу прижилась в русском менталитете после крещения Руси. Языческие представления не были сразу отброшены прочь, тем более, что они никогда не исчезают бесследно, и долгие века русские приучались к доброму соседству с «инородцами». Понимание необходимости братских отношений между народами для блага России приходит к россиянам очень медленно, и с осознанием значения братства народов до сих пор существуют проблемы.
К сожалению, русская философия так и не смогла оценить значение братства народов, основанного на вере в Единого Бога всех людей, в истории Руси-России, так и не смогла сформулировать русскую идеологию. Это весьма печальным образом сказывалось не один раз на протяжении столетий российской истории, когда по тем или иным причинам разрывались братские связи и народы Руси-России погружали свою общую страну в смутные времена братоубийственных раздоров.
Но русская культура восприняла Учение Иисуса Христа о Единобожии целиком и полностью, без католического усекновения, исключающего равенство народов перед Господом. И Россия на деле всей своей историей воплотила полностью в жизнь суть Учения Христа о РАВЕНСТВЕ всех НАРОДОВ. И российское государство самим фактом своего успешного существования распространяет идею равенства народов по всему миру, угрожая, тем самым, языческому господству либерального Запада над народами планеты.

Россия, только освободившись от татаро-монгольской зависимости, столкнулась с постоянным давлением Европы, пытающейся подчинить себе русские земли. И перенимая европейские достижения, Россия уже с XV века начинает приобщаться к европейской цивилизации. А с XVIII века Российская империя уже становится вровень с великими европейскими державами. Но несмотря на всю свою приобретенную европейскую внешность, и россияне, и европейцы чувствуют нечто такое, что не даёт России полностью влиться в сообщество европейских народов. П. Я. Чаадаев, например, винил в этом православие, возлагая на него вину за «отсталость» России от Европы.
Русский народ не может принять европейские либеральные ценности, хотя и перенимает европейские достижения. Россияне переняли у Европы почти всю её культуру и достигли выдающихся результатов в её дальнейшем развитии. Однако, россияне так и не стали европейцами по внутреннему ощущению, не приняли европейские духовно-нравственные ценности. Что всегда отталкивало россиян от Европы, так это европейский торгашеский дух, европейское двуличие и лживость, европейское высокомерие, европейское презрение к иным народам.
Сталкиваясь с англичанами или французами на морях и океанах, русские видели, насколько презрительно те относились к туземному населению. Русские, которые слова Христа о равенстве народов понимали буквально, не могли принять протестантскую трактовку христианства, согласно которой Христос на стороне тех, кто хитрее, наглее, пронырливее. Для многих русских правда всегда была дороже выгоды, полученной обманным путём.
Русские никого из присоединяемых к своему государству народов не делали «покорёнными», но вводили их в образуемую ими семью народов как равноправных – так постепенно все народы России становились русскими по своим правам и обязанностям.
Никогда русские не воевали с другими народами, но только с их воинами. Только на поле боя русские били врага насмерть, но как только битва кончалась, русские помогали раненым не разбирая, кто свой, а кто чужой. Есть место для смерти – поле боя, и есть место для жизни – вся страна, где места для жизни всем хватит. За пределами поля боя русские врагов не имеют! Семья русских народов – это все народы, с которыми русские живут в мире и согласии, в равенстве и правде.
Русские никогда не прибегали к жестокости в войнах, никогда не мучали пленных, не морили их голодом, никогда не губили гражданское население ради создания паники у своего противника. Русские никогда не использовали ковровые бомбометания по вражеским городам, как это делали наши «милосердные» союзники во Второй мировой войне. Русские никогда не сбросили бы ядерную бомбу на вражеский город с мирным гражданским населением, даже если бы она у них была. И недаром в Трептов-парке стоит фигура русского солдата, прижимающего к своей груди спасённую им немецкую девочку.
«Русские зла не помнят». Освобождённые из советского плена немцы вспоминали, как они очень удивлялись, когда некоторые русские женщины, стоявшие у обочины дорог, по которым немецких солдат гнали в плен, подавали «фрицам» хлеб из жалости к их измождённому виду, словно забыв о том горе, какое немцы-нацисты принесли на русскую землю. Это очень свойственно широкой русской душе – «милостивой к падшим». Иногда это проявляется и у европейцев, но много реже, так как либерализм сделал за столетия своё чёрное дело по развращению европейского христианина.

Русские – это подлинная «команда спасателей» мира, когда очередной фюрер пытается навязать народам свою волю.
Русские всегда готовы постоять за справедливость, помочь людям в трудную минуту. И у соседних с русскими народов за долгие века сложилась традиция: если случается несчастье, надо обращаться за помощью именно к русским – они всегда готовы помочь. Так было с грузинами, с армянами, с другими кавказскими народами, страдавшими веками от своих грозных южных соседей. Россия вступилась и за малороссов, притесняемых польской шляхтой. Россия боролась и с диктатурой Пруссии, и с попыткой Франции подмять под себя всю Европу. А сколько русские воевали с Турцией, добывая независимость Греции, Болгарии и Румынии!
И уже к XIX веку в либеральной европейской элите родилось жгучее желание развалить Россию, покончить навсегда с этим вечным русским навязчивым стремлением к равенству всех народов мира. Объединённые силы Европы попытались военной силой сломать Россию в середине позапрошлого века, но эта попытка провалилась с треском. И тогда европейские либералы придумали расшатать России изнутри с помощью национального вопроса. Российскую империю объявили «тюрьмой народов» и стали пригревать у себя в Европе всех критиканов российской жизни.
А Россия, как всегда, стремилась к миру и Николай Александрович даже попытался организовать процесс разоружения в Европе, но правящие либеральные европейские элиты лишь «приняли это к сведению». А за спиной России в это время проводили тайные переговоры и заключали союзы, готовясь к новой войне за передел мира по-европейски.

Сила и могущество России основывались всегда на братстве народов, входящих в состав империи братства. И выходцы из всех народов России становились её верными защитниками, становились русскими по духу. И многие европейцы, волею судеб оказавшиеся в России, узнавали и принимали русское понимание братства. 
Нагляднее всего идея братства народов проявлялась на полях сражений, когда русские войска, состоявшие из представителей всех народов, сражались за интересы страны. На поле боя все российские солдаты назвались русскими.
А вот в обычной жизни терпимость к национальным различиям и понимание необходимости братства народов укореняются очень медленно. Более того, ошибочные решения чиновников государства способствуют часто обострению межнациональных отношений. А постепенное приобщение дворянства Российской империи к либерализму способствовало обострению национальных противоречий в российском обществе. И на протяжении всего XIX века происходит то явная, то скрытая борьба между либерализмом и братством на территории Российской империи, выражающаяся в полемике между западниками и славянофилами.
Обострению национальных вопросов активно способствовали всегда исторические противники России в либеральной Европе. Пытаясь развалить Россию с помощью национального вопроса, европейские либеральные страны пригревают у себя всевозможных «противников царизма», помогая им печатным словом и оружием в деле «освобождения России от тирании». И к началу ХХ века российский либерализм правого и левого толка уже настолько окреп, что попытался было подчинить себе страну в 1905 году.
А как только в 1917 году грянула Февральская революция, инициаторами которой были правые (буржуазные) либералы, наследники западников, так сразу же образовались национальные парламенты во многих губерниях Российской империи. И тогда показалось многим и в самой России, и в Европе с Америкой, что с Россией вот-вот будет покончено раз и навсегда, и она исчезнет с политической карты мира.
Но ко всеобщему удивлению, большевикам (левым либералам) удалось остановить и обратить вспять процесс распада страны, запущенный российскими буржуазными либералами. Прекратить распад удалось отнюдь не для сохранения России, а ради «мировой революции», в топке которой должна была сгореть «старая Россия». Прекратить распад страны удалось лишь при посредстве пролетарского интернационализма – этой леволиберальной пародии на Единобожное братство народов.
И хотя левые либералы – коммунисты-большевики – были ярыми атеистами, именно они стали спасителями России, не позволив языческому либерализму развалить государство Единобожного братства народов. Атеисты-марксисты, сами того не подозревая, спасли тогда русское братство, основанное на вере в Единого Бога. Чудны дела Твои, Господи!
Молодая Советская власть провозгласила всеобщее равенство народов России. Буржуазный национализм был объявлен врагом трудового народа, и большевики приступили к созданию государства рабочих и крестьян. Советский народ должен был вобрать в себя все народы Советского Союза и покончить с либеральным национализмом раз и навсегда.
Установление Советской власти в России стало огромным шагом на пути к созданию единого мирового государства братства народов. Недаром СССР был открыт для вступления в него всех братских стран. Советский Союз, казалось, на деле реализовал вечное стремление народов к правде, честности и справедливости, а советский народ представлялся единым народом планеты. И победа советского народа в Великой Отечественной войне показала всю силу братского единства народов СССР. Однако, что-то пошло не так с построением государства коммунистического рабоче-крестьянского братства народов после кончины И. В. Сталина.

Идеология либерализма, хоть буржуазного (правого) толка, хоть коммунистического (левого) толка, основана на отрицании веры в Единого Бога, возвращая человека к язычеству. И жизнь тогда наполняется ложью. Так ложью стала наполняться постепенно и жизнь советских людей, когда некоторые члены КПСС и их родственники постепенно становились «новыми господами» советского общества. Тайные и явные привилегии партийно-хозяйственной номенклатуры