ПРОТИВ ЧЕГО ВОЮЕМ

тут не при чём, а виновато несовершенство человека. Но «несовершенные» люди встречаются во всех без исключения обществах во все времена, и в демократических тоже.
А с распадом Советского Союза западные либералы, защитники капитализма, просто переименовали тоталитаризм в авторитаризм, чтобы «теоретически обосновать» своё стремление к захвату «Хартленда». И они даже не в силах понять при этом, что, обвиняя современную либеральную и капиталистическую Россию в авторитаризме, они, тем самым, обвиняют свой же буржуазный либерализм, так как Россия, отказавшись от коммунизма, встала на позиции именно буржуазного либерализма, став вполне себе обычной капиталистической страной.
Наконец, апологеты либерализма составляют огромные списки признаков (многие десятки пунктов!) фашизма и нацизма, и просто топят проблему происхождения нацизма в потоках наукообразных рассуждений. Все перечисленные ими признаки встречаются в истории человечества практически во всех обществах в те или иные времена.
Не следует ли из этого, что эти признаки можно найти в любом обществе и только один шаг отделяет иногда общество от его погружения в нацизм? И тогда сам собой напрашивается вывод о том, что западное общество, насквозь либеральное и демократическое, не просто отлично уживается с признаками нацизма, воспроизводя их постоянно, но, по существу, является тем гумусом, на котором и рождаются фашизм и нацизм.
И после всего вышеизложенного следует единственный вывод, что именно либерализм в его капиталистическом варианте, на основе которого существует почти весь современный мир, является необходимым и достаточным условием для возникновения, а точнее, для постоянного возрождения нацизма.

Главный вывод, который можно сделать на основании изучения истории либерализма, заключается в том, что либерализм (в обоих его вариантах) оказывается теорией великого заблуждения, поскольку на его основе невозможно достичь равенства, счастья и благополучия для всех народов земли. Более того, либерализм неизбежно приводит общество к фашизму и нацизму, угрожающим уничтожением человечества.
Левый либерализм, представленный теорией «научного коммунизма», оказался бессилен противодействовать западному (капиталистическому, праволиберальному) влиянию на советского человека. Россия стала первой страной, воплотившей марксистскую идею отмены частной собственности в жизнь. Но успешный опыт экономического развития СССР (построение второй экономики мира, победа над нацизмом во Второй мировой войне, образование мировой системы социализма) не уберёг страну от распада и исчезновения в конце ХХ века.
Коммунистическая идеология ничего не смогла противопоставить естественному желанию человека «жить лучше». Тупо упёршись в «научный атеизм» и в «отмену частной собственности», «научный коммунизм» догматически ограничил сам себя вопросами материального производства, не в силах обосновать нравственный идеал коммунизма. И вопрос «материального обеспечения трудящихся» разрушил в конце концов коммунистическую идею о всеобщем равенстве и социальной справедливости и привёл к историческому поражению левого либерализма. И нацизм, с которым физически покончил Советский Союз, стал постепенно возрождаться в бывших союзных республиках, обратившихся к либерал-капитализму. 
Но и правый либерализм, на основе которого существует западный мир капитализма, не избавляет мир от нацизма. Развитые страны капитализма уже открыто, отнюдь не стесняясь, признают себя в качестве мирового паразита, существующего за счёт ограбления всей планеты. И чем дальше, тем больше не политика, не экономика, а грубая военная сила становится решающим фактором господства правящей элиты стран «золотого миллиарда».
Либерализм ведёт к всеобщей деградации буржуазного общества, от культуры до экономики. Либерализм продолжает с тупым упорством раскалывать общество на непримиримые группы, разъединяя людей расовыми, национальными, культурными, гендерными и иными различиями. И чтобы удерживать власть над распадающимся обществом, либеральные элиты всё чаще начинают использовать методологию нацизма.
Таким образом, столетний исторический опыт это ясно показал, что ни правый, ни левый либерализмы не избавляют человечество от нацизма. Единственное отличие между ними лишь в том, что правый либерализм (капиталистический) прямо ведёт общество к нацизму, в то время как левый (коммунистический) либерализм не может удержать общество от духовно-нравственного перерождения, возвращая его обратно к капитализму. А это и означает, что именно либерализм в целом и является необходимым и достаточным условием появления нацизма в мире.

Нацистская идеология начала формироваться в XIX веке в работах европейских либеральных учёных. Тогда много рассуждали о различных особенностях того или иного народа, о физических, психологических и расовых различиях между людьми, объясняя успехи европейской экспансии Нового времени.
(Не будем сейчас перечислять либеральных учёных, участвовавших в разработке нацистской идеологии, и их произведения, чтобы не перегружать изложение давно известными фактами. Все, интересующиеся вопросами происхождения нацизма, могут обратиться хотя бы к Википедии, например, где можно найти достаточно полный список учёных и перечень их работ.)
Со времени Великих географических открытий, захватывая новые земли, европейские «первопроходцы», знакомясь с бытом и жизнью разных народов, сталкивались с огромным количеством разных культур. И описывая эти культуры, европейские завоеватели не могли не рассуждать о них с высоты европейских достижений в различных сферах деятельности. И на протяжении всего Нового времени европейцы постоянно встречали подтверждения представлениям о своём материально-техническом превосходстве над всеми народами планеты.
И в XIX веке авторами первых расовых теорий было научно показано, что все расы отличаются друг от друга по своим психофизическим данным. И на этом основании делался «научный» вывод о градации рас и народов: народы разделялись на «цивилизованные» и «отсталые». Ну и, также вполне естественно, на «цивилизованные народы» налагалось почётное «право и обязанность» способствовать развитию «отсталых народов», поднимая их до уровня «цивилизованных».
И в Новое время «цивилизованные европейцы», опираясь на своё экономическое и научно-техническое могущество, возложили на себя «бремя белого человека» по приобщению «отсталых народов» к европейской цивилизации. При этом «отсталые народы» должны были с пониманием и уважением относиться к сложной и ответственной миссии белого человека. А если кто-либо из них пытался сказать что-либо о своей самостоятельности, это списывалось на отсталость, некультурность, необразованность и жестоко подавлялось «для их же блага».
Таким образом, европейские расовые взгляды и теории XIX века объясняли причины колониального раздела мира европейскими странами «гуманизмом и христианским человеколюбием» европейцев. Они научно и морально оправдывали вечное первенство либеральных европейцев перед всеми народами земли. Провозглашалась историческая миссия либеральной Европы быть светочем мира, примером для всех народов. Так европейская либеральная наука XIX века об обществе закрепляла тотальное неравенство народов и оправдывала колониальный раздел мира.
Эти европейские представления о своей исключительности и привели к созданию мировой колониальной системы, с одной стороны, и к расовым теориям, оправдывающим колониализм, с другой стороны.
Но что такое колониальный раздел мира, как не нацистский, по сути, захват земель? Не означает ли это, что нацизм в неявной, скрытой форме, уже существовал много лет в ментальности либеральных европейцев Нового времени, а расовые теории лишь оформили эти европейские представления о собственной исключительности? 
И если быть до конца честными перед самими собой, то необходимо признать, что именно вся европейская либеральная философия Нового времени приложила руку к появлению фашизма и нацизма.
Нацистская идеология есть коллективный труд европейских либеральных философов XIX-XX веков.
Идеология нацизма появляется как результат духовно-нравственного обнищания Европы в Новое время – вот тезис, с которым никак не могут согласиться западные либералы, объявляя сейчас нацизм порождением то тоталитаризма, то авторитаризма. Но либералы «забывают», что идеи превосходства европейцев над всеми остальными народами планеты появляются в западной Европе ещё с XVIII века. А к веку двадцатому в западной либеральной философии был уже накоплен такой огромный массив соответствующих идеологических разработок, что осталось лишь просто дать название этим идеологическим изысканиям – национал-социализм.

В 1945 году была проведена полная демилитаризация и денацификация Германии, по крайней мере, в советской зоне оккупации. Красная Армия вполне справилась с этой задачей и нацизм действительно был уничтожен в Восточной Европе. И казалось, навсегда.
Но прошло совсем немного времени и нацистские представления снова стали появляться во многих странах мира. И ладно бы, они стали проявляться на Западе Европы, которая относительно мало пострадала от нацизма (за исключением Германии). Нацистские представления стали нередки и в Восточной Европе, потерявшей многие миллионы жизней в борьбе с нацизмом. Более того, даже в СССР, через пару десятилетий после войны, появились молодые люди, строящие из себя нацистов «ради прикола».
Да, советская денацификация уничтожила нацизм физически на полях сражений. Но, как оказалось, идеология нацизма силой оружия не побеждается. Нацистские взгляды и представления никуда не делись из европейского сознания. Нацизм просто затаился в его глубинах, напуганный силой советского оружия. А затем потихоньку осмотрелся и увидел, что в мире либерализма, правого и левого, ничего не изменилось!
На западе Европы продолжал царить либерализм правый, буржуазный, капиталистический, идеологическая основа общества потребления, на базе которого и сформировалась идеология нацизма трудами либеральных философов XIX-XX веков. А в Восточной Европе установился либерализм левый, пролетарский, коммунистический, для которого со времени хрущёвской «оттепели» вопросы «материального обеспечения трудящихся» тоже вышли на первое место в политике «партии и правительства». И началось нравственное перерождение советского общества, при котором коммунистические идеалы правды, честности и справедливости стали замещаться идеалами капиталистического общества потребления.
И в послевоенной Европе, несмотря на успешную демилитаризацию и денацификацию Германии, началось очень медленное, почти незаметное, возрождение нацизма. Но тогда, к сожалению, далеко не все осознали, что, чтобы избавиться от нацизма действительно навсегда, мало уничтожить носителей нацизма. Необходимо уничтожить условия, нацизм порождающие. И тогда стало бы ясно, что нацистская идеология родилась в либеральном обществе и либеральное европейское общество