На картинке - замок в Луго (Испания), который был построен в 1216 году, использовался только как монастырь, ныне - отель. Год основания 1216 сближает меня с временем событий, происходящих в повести "Слово о полку" и не только, почему на фоне картинки и публикую. Слово луг, луго, льзи - кусты одного слова, которое я нахожу в топонимике Новгородчины и Пскова. Есть это слово и в повести, доселе неразгаданной, как тайна зелени ухоженных кустов. Кусты, высаженные внутри монастырского двора, сверху напоминают иероглифы и тайные знаки. Виден малый фрагмент. Многие учёные сломали головы чтобы разгадать живую тайнопись сада. Но всё безуспешно. Зелёные насаждения поддерживаются ровно в том же состоянии и постригаются каждые две недели, закругляя углы особым смыслом...
Увидев, конечно же, я сразу стал вспоминать знакомые названия в топонимике России, их не мало: Луга город на реке Луге, Луганск, Калуга, Усть-Луга, а ещё "Бежин Луг" из классики, слова с корнем луг - плуг, слуга, услуга, лужа, луза. Вспомнил, что княгиня Ольга раздавала "уроки полюдия" в 953 году, тогда ещё, путешествуя по Мсте и Луге на излюбленной лодке. Кстати, знакомство с ней в истории и началось с "перевоза" на лодке князя Олега через реку Великую в 903 году, а к тому времени она мне представлялась уже вполне взрослой девицей, способной управлять своим судном. Потом я видел её на фресках Мирожского монастыря (при впадении речушки Мирожи), неподалёку от Выбут, места рождения простой девочки, будущей Киевской княгини. Это единственное место, пожалуй, в России, где после 25-летней реставрации можно увидеть портреты св.св. Сергия и Вакха на соседней с ней фреске.
Проплывая, Ольга указывала как следует назвать то или иное селение по берегам. Читая всевозможные исторические байки и легенды, всегда думал, а зачем она это делает? Как язычница Ольга мстила древлянам за убийство мужа Игоря изощрёнными способами, то она город Искоростень (на берегу Ильменя) голубями сожжёт, то послов заживо закопает, пригласив в баню, а то 5 тысяч дружинников напоит вином чтобы зарезать. Проходит 10 лет и вот она в "полюдии", а что это такое мне никто не объяснял на уроках истории, позже сам узнал, что уроки - дань на людей. Спустя 2 года после "обучения на Луге и Мсте" она уплывёт в Царьград (будущий Константинополь-Стамбул), летописи фиксируют две поездки (955 и 957), зачем, не совсем известно, но вроде как Константин Багрянородный стал её крестным отцом и набивался в мужья. Но у них что-то не заладилось, при ответном дипломатическом визите Константин простоял месяц в Почайне, дожидаясь приёма. На что Ольга отвечала (летописцу?), пусть знает, как меня не принимать неделю. Кто-то всё записал в назидание потомкам, но одна тайна осталась. Ольга не католичка, не православная, не христианка вообще ни разу (по учебникам) и вдруг становится Первой христианкой? Указывает место где строить храм Троице - на реке Великой во Пскове. И вообще за годы правления её деятельность ничем особым не отмечена, кроме легенд о мщении, да как родила сына Святослава в 55, да как Константина красотой сразила в свои 70 молодых лет. Единственное свидетельство что она крещена, опять же из легенды, Багрянородный предложил руку и сердце, а она ответила, что крёстный на крестнице не может жениться, так и провела жениха, которому тогда было под 50. Из этого следует, что Ольга - православная. Белорусские историки предложили за дату основания города Витебска принять 974 год, утверждая, что Ольга принимала непосредственное участие в заложении Северной столицы, несмотря даже на факт её пятилетнего отсутствия на земле. Спустя 5 лет после её похорон это невозможно себе представить (?), насколько велико влияние святой.
Хотя, я могу предположить на каком основании это делается, в качестве неразрывной связи исторической цепи событий между "ольгОвичами", Ольга и есть утраченное звено золотой цепи: Ольга-Олег (первый князь земли русской)-Олег (Гориславич)-Ольгерд. Как символ - лодка - "скиф" исторический (буквальный перевод). Даже соседний Порхов переводится - "скифский". Соответственно, для каждой из противоборствующих сторон за пальму первенства в мире духовного развития, Ольга значимая историческая фигура. Несмотря на то, что за 25 лет её правления ничего особенного на земле не происходило. Нет свидетельств о войнах, практически с 945 года, даты смерти мужа Игоря Рюриковича (от древлян князя Мала). Он же проиграл очередной поход на Босфор, вскоре после заключения "вечного мира" Олегом с Византией, который не продлился и 5 лет.
Прозвище крестника - Багрянородный происходит от Багряного (Порфирного) зала императорского дворца, где рожали императрицы, и призвано подчеркнуть, что он родился у царствующего монарха (905-959). На самом деле - был незаконнорожденное дитя от четвёртой жены. Попы пошли на уступки, оказали такую услугу, ибо более 3 раз духовенство жениться запрещало. Где они это прочли, одному Богу известно, но постановили. Только Ивану Грозному - можно 7 раз, остальным кто ниже рангом, три. Но даже это Ивану не помогло. Отчего так назван зал - это есть в другой статье. Отношение к религии - восточное христианство (православие). «Христос, благословляющий Константина Багрянородного», резьба по слоновой кости, ок. 945 (Оригинал находится в Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина), доказательство так себе. Святослав подрос и отстранил мать от княжения, это могло произойти где-то в год смерти Константина (959), ему тогда могло исполниться 17 лет, князь христианство не признавал, именно по этой причине воинствовал и мечтал ставить столицу на Дунае. Первый блин, как говорится, комом. У историков очень смутные представления о том периоде, записей нет, ибо так у христиан было принято, что язычник не мог иметь даты рождения и смерти по простой причине - не был вписан в метрическую книгу. Года рождения Ольги никто не знает, года рождения Святослава тоже, но филологи воспользовались пробелом и старательно выводят их имена из саг соседей с родословной. Это абсолютно бесполезно делать, Ольга никакая не Хельга, а "богиня", как и Олег - "пожилой человек", "бог", "старый" (буквальные переводы), они русские герои своего времени. У того же Константина Багрянородного, в Византийском хронографе под 852 годом есть запись: Олег - первый князь русской земли. Зачем ему клинья бить к неизвестным норманнам? По всему выходит, что Крещение Ольги в православие вполне могло быть, но не ранее 955-57 года, а хозяйничала она по Луге и Мсте раньше, получается, и, язычницей? А католиков Святослав прогнал из Киева в 957, как получил власть, а хазар разгромил в 965, вот и вопрос. Да и вообще, это странное деление на католиков и православных за полста лет загодя, до официального раскола церкви (1054), кажется не прилично странным. Тут или раскол де-юре зафиксировали позже, или спустя длительное время конфессии начали перетягивать героев как то лоскутное одеяло. Факт остаётся фактом - памятников Ольге и Святославу в России нет, не считая псковских Ольге (в детском парке и на площади), а Святославу - ни одного и нигде. У нас не любят бабушку и отца Крестителя? Вопрос к Кремлю и РПЦ, когда же настанет то время для написания истории поистине Великой России, которая не имеет границ, но условные границы которой проходят по реке Великой - с западом, так следует понимать, как гласит надпись у стены крома. Именно эти границы за отсутствием идеологии в стране и служат путами на мозги россиян. Поэтому отставим сей вопрос на время.
Мне же более интересен в этой статье - из путешествий по Испании - основатель прозвища Луго в язычестве, бог. Границы христианские на земле появились совершенно недавно, а языческие боги жили-были беспрепятственно. Ко времени крещения князь Владимир Святославич собрал в своём пантеоне 6 богов (шесть ратников Христовых), среди которых Луго не был представлен, да князь туда и не ходил, его маршрут проложен историками побережьем Балтики, начиная с Полоцка с дружиной варяг, затем княжения в Киеве и распространением влияния на Левобережье. Дружину же отправил в Византию, воины вели себя неприлично по отношению к местному населению, обижали местных жён, о чём Владимир и сообщил в сопроводительном письме. Они ушли "путём варягов в греки" - чистой воды теология по торговому пути. Возможно, там с ними и рассчитались, кто принял крещение, во всяком случае, документов как расплатился князь с наёмниками, нет. В ответ ему прислали жену Анну, жених распустил гарем в 800 наложниц, а дальше вы знаете. Но наша стройная история, идеологически выверенная ЦК КПСС, сломалась в 90 годы прошлого века. И наши глупые филологи, с не менее заточенными историками, стали изобретать велосипед... Первым делом установили памятник у кремля и принялись строить новый: Хер-сон-ес.
Иду по Площади Испании в Севильи и слева направо читаю мозаичные надписи в полукруге подножия великолепного дворца. Тут представлены все бывшие разрозненные земли (провинции-княжества) в истории объединения полуострова. Кстати, диалекты языка очень различаются, в Валенсии на 60% от кастильского, а на юге так и указатели дорожные - вязью писаны. Панорама тут же напомнила Советский Союз, но отвлекаться не стану. Прохожу мимо картины с надписью LUGO (Луго), она есть к стихотворению см. ссылки ниже. Прочитал название столичного города Луго и меня поразили две вещи: образ девушки - настоящая Жанна Дарк с обнажённой грудью впереди бунтующей толпы, и второе, это само название. У нас Луга на Луге, куда ни глянь в топонимике, да половина слов в русском языке с корнями луг/луж/луз/лук. Подобную красавицу с обнажённой грудью видел не только героиней французских баррикад или Зоей Космодемьянской на морозе, а совсем недавно - в Толедо. Передался образ графини, жены Падильо, которая подговорила мужа на восстание против короля. После смерти мужа она ещё полгода защищала дворец Алькасар, потом убежала в Португалию. Перед поездкой в Толедо я выбирал отель ближе к центру и дворцу, забронировал и приехал. Парковка оказалась перед городом и с версту-другую я пробирался через мосты до места обитания. Потом понял, что средневековый город на для автомобиля, тут зеркала надо складывать на иных улочках чтобы проехать. На карте было одно, а по факту совершенно другое. Уже в городе я шёл несколько сот метров вдоль высоченной каменной стены, пока не нашёл отель напротив. На следующий день понял, поплутав по городу, что это и есть тот дворец. Только надо было спуститься к реке Тахо и обойти, чтобы увидеть главный фасад и вход в музейный комплекс. Перед дворцом есть монумент девушки, поднявшей меч обоими руками над головой, как бы протягивая его кому-то. Вспомнились слова Христа на иконе (герб
Помни про билеты. За буйки не заплывай...