9.БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ. ПРОДОЛЖЕНИЕ. ГЛАВА 11. ПРЕДСКАЗАНИЕ. ЧТО НАДО ЗНАТЬ ЧЕЛОВЕКУ.

себя в необходимой мере контролировать и запрашивает у мага то, что есть на самом деле грех и может принести страдания другому человеку, что категорически нельзя ни желать, ни проявлять готовности применить и исполнить этот путь практически через магию.

Таким образом, надо знать, что, идя к магу, человек, по сути, находится полностью перед Лицом Бога и именно Богу в лице мага, как и в себе, сообщает о своих намерениях против другого, полагая, что именно для него это возможно и по поводу каких-либо наказаний думает, что обойдется. Нет и нет. Как только человек даже на уровне достаточно пассивном желает другому зло, или реально это стремится исполнить своими или чужими руками, используя магию, в этот же момент он зарабатывает последствия своей греховной деятельности, что оборачивается многими страданиями, которые человек, также, начинает трактовать, как результат магических на него воздействий, хотя на самом деле все причины исходят из его личного греховного деяния и не одного, и наказание дает только Бог. 

Также, надо понимать, что и другие виды магических услуг ни есть безобидные и не наказуемые деяния. То, что человек серьезно и решительно настроен на принесение вреда другому в любом виде, как бы подтверждается перед Богом фактом ритуала, обряда, заговорами или другими магическими воздействиями, которые сами по себе не имеют никакого значения и никак не работают, но главное  то, что человек перед Богом как бы подтверждает свое намерение, и потому его обращение к магу или самостоятельное колдовство Бог приравнивает к конкретному запрашиваемому против другого деянию, как совершившийся факт; и в этой связи и могут последовать равноценные наказания, которые  не  могут быть результатом другого  теперь уже на него магического воздействия или, как говорят, рикошета, а только Воля Бога.

Вообще, работает ли ворожба, приворот, снятие и наведение порчи, сглаз и пр.? Строго говоря, нет, не работают. Но здесь имеет место другое. Эти магические вещи, заговоры, колдовство, порча и прочее, выступают перед Богом как  реальное проявление себя человеком, как суть его желания, как доказательство его качеств. На самом деле, на такое проявление Бог его нацелил Сам согласно его качествам и желаниям, позволил проявить то греховное желание, которое в нем имеет место, поднял нагара то, что надо лечить. Что из этого непременно должно последовать? Прежде всего, этот человек, однозначно через магию проявив свою решительность и намерение против другого, заработал перед Богом наказание, т.е. кармические последствия, которые будут иметь воспитывающее значение для человека, который готов причинить другому страдания через колдовство и пр.. 

Проведенный магический ритуал  служит как бы причиной в человеческом сознании того, что он пожелал другому, что и должно быть с человеком практически (по карме), против кого направлена магия. И это будет исполнено, но не вследствие желания исполнившего магический обряд, а вследствие  личной кармы того, против кого было направленно воздействие. Т.е. магическое воздействие просто призвано «оживить» кармическое наказание другого человека, что и так должно было осуществиться вследствие кармического долга перед Богом из прошлого преимущественно рождения.

Не зная, как порою справиться с жизненными обстоятельствами, человек, будучи невежественным, часто причиной своих страданий, не зная Волю Бога, видит других людей и решается разрешать свои вопросы, призывая некоторые потусторонние силы, не зная, что все вопросы решает только Бог.
Чтобы вопрос в человеке не висел, чтобы он мог больше здесь мысленно не искать, Бог дает ему  такое понимание, как приворот, колдовство, магия и все с этим связанное. Но понятно, что на все есть только Воля Бога, всему есть строгая Причина и более существенная, чем чье-то недовольство или желание. Ибо только Бог всем распоряжается, только Бог наказывает и только Бог милует. Все остальное, просто говоря, есть греховные средства, но и они для многих необходимы.  К магии обращается тот, кто  имеет так настроенный ум и кого пора самого отводить примерно  через такое же понимание,  или как бы деяния, но направленные на него самого.  Что Бог и возвращает в свое время.