Возвращаясь к нашим предкам, заметим, что женщины того далекого времени занимались домашними работами или же собирательством недалеко от стоянки племени. В силу своей относительной незащищенности (физическая слабость, временное отсутствие мужчин) и в том и в другом случае они были вынуждены постоянно держаться вместе, по меньшей мере, в пределах видимости. Постоянное нахождение в тесном кругу себе подобных, наряду с постоянной потребностью в общении, отсутствие табу на звуки и большая приспособленность их гортани к артикуляции (у кроманьонок) как раз, по-видимому, и способствовали появлению и развитию зачатков речи в первую очередь у наших праматерей.
Первоочередное развитие речи у женщин очевидно стимулировало и постоянное общение их со своими детьми. Маленькому ребенку неимоверно трудно объяснить что-либо жестами, сведенными на ранних этапах воспитания к поглаживаниям, объятьям, шлепкам и затрещинам. Звуками, словами - гораздо проще и понятнее.
В итоге речевой аппарат даже у современных мужчин в целом развит слабее, чем у женщин. По природе своей они косноязычны, предпочитают действовать, а не говорить, да и к словам, как таковым, относятся с плохо скрываемым недоверием. Можно возразить, что все великие ораторы, известные в истории, все-таки – мужчины. Но это вполне объяснимо тем, что до последнего времени женщины не допускались в большую политику и, следовательно, не имели возможности проявить свои ораторские таланты. К тому же великие ораторы прошлого обычно имели перед собой в основном мужскую аудиторию и в первую очередь апеллировали к мужскому разуму и мужским эмоциям. Впрочем, в кругу семьи большинство женщин достаточно часто обнаруживают несомненно выдающиеся ораторские способности, чему свидетели их дети и мужья.
Женщины «любят ушами» потому что речь – это их родная стихия. Они предпочитают слушать и говорить скорее, нежели действовать, доверяя словам гораздо более чем мужчины, почему и бывают часто и многократно обманутыми последними (и не только ими). Сказав, например, самой себе или объекту своих устремлений «я люблю», или же услышав подобное заявление, – женщина обычно искренне верит в то, что прозвучало, хотя на деле этого часто может и не быть. Сколько личных трагедий, и мужских и женских, многократно случалось и происходит до сих пор только из-за того, что слово для женщины свято и ничем (по крайней мере, на первых порах) логически опровергнуто быть не может!
Жизнь мужчин – это их дела. Словам они не доверяют, т.к. в допотопные времена не породили их сами, но получили извне, из уст женщин, существ, для жизни необходимых, но в целом непонятных и довольно загадочных. Учитывая многозначность большинства слов, зависимость их смысла от контекста, их фактическую «ненаполненность» делом, сущностью, подобное недоверие до известных пределов вполне обоснованно. И вот, говоря даже любимой женщине, и никоим образом не имея намерений обманывать ее: «Я люблю тебя», - многие мужчины в душе своей невольно чувствуют себя заведомыми лгунами. Не потому ли до подобных объяснений дело так часто вовсе не доходит или же момент оглашения их откладывается на время столь невыносимо длительное для иной женщины? И не оттого ли мужчины, как правило, столь косноязычны и неуклюжи в подобных ситуациях? Виртуозные объяснения поэтов и литературных героев здесь в расчет не берутся, бумага – это все же не жизнь.
Все эти обстоятельства приводят к тому заключению, что достижение реальной гармонии отношений возможно лишь при существенном снижении планки недоверия словам для мужчин и доверия им – для женщин.
«Мужчиной мало родиться, им надо стать», - позиция глубоко внедренная в массовое мужское сознание. Все мы хотим услышать о себе (и это для нас очень важно): «Вот это мужчина»! Женщине подобных похвал обычно не требуется. Интересно, что в России при восклицании: «Вот это женщина»! - обычно имеют в виду нечто совершенно женщине не свойственное, - «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет…» и т.п.
Исторически так сложилось, что для русского человека женщина – это, прежде всего, хранительница домашнего очага, соратница, «боевая подруга», в то время как в рамках евро-азиатского и американского мужского менталитета она по преимуществу объект любви, защиты, сексуальных устремлений более низкого пошиба и банальных меркантильных интересов.
Помимо национальной истории и культуры определенное отношение к подобным различиям имеет вероисповедание. Так, у православных, например, нет того культа Девы Марии, что имеется у католиков, нет его и у протестантов, но если католики в сфере практической жизни склонны обожествлять любимую женщину, то православные относятся к ней скорее как к равноправному близкому другу, а протестанты склонны строить свои отношения в браке, исходя скорее из утилитарных соображений. Последнее, впрочем, свойственно также правоверным иудеям (вероисповедание протестантов, кстати, имеет в своей основе преимущественно Ветхий Завет, а не канонические Евангелия) и ортодоксальным мусульманам.
Разница к психологическому определению своей половой принадлежности и отношений между полами, возможно, решается уже на уровне генотипа. Последний можно рассматривать как некое уравнение с иксом, вместо которого можно подставить все, что удается мужчине и захочется женщине. На протяжении 8 недель после зачатия эмбрионы женского и мужского пола в самых мелких деталях своей структуры ничем не отличаются и лишь по истечении этого срока в мужской У-хромосоме включается ген, дающий сигнал к дифференцировке эмбриона в направлении мужских форм. Получается, что если у мужского зародыша происходит изменение программы развития, то у женского последняя заранее установлена и каких-либо дополнительных феминизирующих факторов здесь не требуется.
Кроме того, мужские половые признаки, определяемые У-хромосомой довольно неустойчивы. Прием препаратов содержащих эстрогены, равно как и особенности пищевого рациона, включающего компоненты с эстрогеноподобной активностью в первой половине беременности могут привести к рождению внешне нормально сформированной девочки даже если эмбрион обладает мужским хромосомным набором. Такие девочки, став женщинами, имеют нормальное сексуальное влечение к мужчинам, хотя и являются бесплодными; по сравнению с другими женщинами они более развиты физически и, как правило, обладают большими интеллектуальными способностями и высокими волевыми качествами. Подобные случаи описываются в медицинской литературе как «синдром Жанны д Арк».
Отчасти, может быть, в этом и кроются корни того, что качество мужественности для мужчины, гораздо важнее, чем качество женственности для женщины. Мужчины, смутно осознавая свое исходное генетическое родство с женщинами, подсознательно воспринимают сами себя созданиями отчасти искусственными, ущербными в своей ипостаси. К тому же в первые 6-7 лет своей жизни, т.е. в период, когда более чем на 90 % завершается базовое формирование характерологических особенностей и интеллектуальных способностей будущего взрослого человека, они воспитываются в основном матерями, которые в массе своей не способны привить им качества мужественности, внедряя в их личность преимущественно свойства женственности.
Это приводит их к последующему самоопределению через отрицание: «Я – не ребенок, не женщина, не гомосексуалист, не импотент! Я – не Она! Я – независим, непослушен, никому не подчинен, не имею женственного вида и манер!».
Это приводит их к последующему самоопределению через отрицание: «Я – не ребенок, не женщина, не гомосексуалист, не импотент! Я – не Она! Я – независим, непослушен, никому не подчинен, не имею женственного вида и манер!».
Сначала говорится: -Нет!- своей матери, затем бросается: -Нет!- всем женщинам и лишь по прошествии времени одной из них говорится: -Да,- но всегда с определенными явными или вслух не оглашаемыми оговорками. Для самоутверждения мужчине в общем случае необходимо быть сильнее других, иметь успех и независимость с расчетом только на самого себя.
Женщинам нет нужды ни в самоопределении путем отрицания, ни в самоутверждении в своем женском качестве. От зачатия и до смерти они естественным образом являются и осознают себя только женщинами, чему дополнительно способствует все то же материнское воспитание. Подобные различия в первоначальных установках приводят к значительному расхождению в стиле поведения обоих полов.
В старые добрые времена традиционно качество мужественности реально могло быть подтверждено защитой жизни и чести (собственной и своей семьи), своего дома. Это достигалось участием в войнах, поединках, охоте. Все эти пути самоидентификации для современных мужчин, в рамках цивилизации, в которую они же и создали, практически недоступны. Современная государственная машина позволяет защищать честь, дом и семью лишь в судах, но не в поединках. Охота, в силу своей малой доступности утратила сакральный смысл; к тому же сегодня она не может рассматриваться и как основной источник средств к существованию. Современные войны уже не сводятся к индивидуальными поединкам в рамках непосредственного столкновения двух армий, как это было в прошлом, но ведутся «на расстоянии», сопровождаясь минимальными потерями в среде воюющих, и неисчислимыми среди гражданского населения. Т.е. в первую очередь гибнут те, кого по идее должен защищать настоящий мужчина.
Современным мужчинам, по сути, доступны лишь суррогатные доказательства мужественности. Иногда, при благоприятных условиях, ее «доказывают» успешной карьерой и достижением богатства, обретением и увеличением власти, для чего, впрочем, в большинстве случаев требуется немалая степень атрофии совести; более часто – банальным пьянством (я выпиваю больше всех, но на ногах стою!), беспорядочными половыми связями с частой сменой партнеров (я – гигант секса!), драками и поножовщиной по малейшему поводу (я – вожак, меня все боятся!), занятиями профессиональным спортом (я самый сильный, быстрый и ловкий!) и т.п.
[justify] Странно, но определенную часть женщин и такие «доказательства» вполне устраивают либо в силу отсутствия у них четких представлений об истинном характере «мужественности», размыванию образа которой немало способствуют СМИ и Голливуд (равно как и его подражатели), либо в результате невозможности серьезного, осмысленного и
Скажем, идет поединок женских команд по волейболу. Успешное действие волейболистки её подруги поощряют похлопыванием её по заднице. Мужчина же похлопает товарища по плечам или голове.
Совершенно ясно, какая часть тела в подсознании разных полов стоит на первом месте. Если мужчина похлопает другого мужчину по заднице, тот воспримет это как оскорбление.