предкам… Такие люди в основном тяготеют к мистическим образам, к чуду, к материальным благам… Мыслительный процесс таких людей достаточно беспокоен, мистически направлен, не имеет хорошей духовной основы, ум не оперирует совершенными духовными знаниями. Все это потому, что человек идет к Богу окольным путем, идет через материальные привязанности и посулы материального мира, не сосредоточен на Личности Бога и никак не может быть сосредоточен на духах, но время от времени или по мере необходимости, или в процессе поклонений или жертвоприношения… Бог таких людей и не понуждает постоянно направлять мысль на потустороннее. Человек просто учится, согласно своей ступени, религиозности и ее тем или иным требованиям или постулатам. Хотя бы так следует учиться подчиняться и понимать себя человеком религиозным. Это также развивает необходимые качества, которые и будут употреблены Богом в преданном служении в свое время. На этой ступени религиозности говорить об успехах вообще не приходится, но свое понимание в этом направлении человеку Бог, все же, дает, ибо надо веру поддерживать, укреплять, мотивировать и так добиваться от человека и его такой, так направленной в некотором роде духовной практики, то, что и наметил Бог Кришна.
6-7. Но те, кто все виды деятельности посвящают Мне, для них, о, Партха, Я становлюсь избавителем от океана рождений и смертей, для тех, чьи умы поглощены Мной.
КОММЕНТАРИЙ.
Путь преданного служения непосредственно Богу Кришне в материальном мире есть высочайший путь, абсолютный, выводящий за пределы материального существования на духовный план. Никакой другой религиозный путь, не направленный на Бога Кришну, такой силой не обладает. Это завершающий этап колеса сансары, но и достаточно продолжительный и действенный, полностью меняющий суть человека, выгребающий из всех закоулков души все нечистоты, буквально чистящий души генеральной Божественной уборкой, путь, когда человек окончательно раздает все долги, уходит от привязанностей и связей, от зависимости от иллюзорных энергий Бога, когда душа сотрудничает с Богом во всех направлениях материального и духовного своего быта, когда она обязана потерять всякий интерес к материи, власти, славе, деньгам, могуществу, отходит от всевозможных игр и ролей, не вовлекается ни в какие предприятия, уже ничего не может извлечь из мира материальных отношений и уже не желает ничего туда привнести, полностью вручая себя Богу, посвящая Богу все виды своей деятельности, не претендуя на плоды труда, везде видя присутствие Божественной Личности, полностью контролируя свой ум, чувства и желания, не входя в материальные разговоры; душа становится предельно немногословной, не видящей нигде другой причины, кроме Воли и Плана Бога. Поглощенные мыслью, сосредоточившись мыслью на Божественной Личности, думая постоянно о Боге, такие люди только в Боге находят помощь, успокоение, защиту преданному служению, умиротворение, в Боге черпают силы, надежды, понимания, удовлетворение и радость.
8.Непременно, сосредоточь на Мне свой ум и направь на Меня свой разум. С этого момента ты будешь жить во Мне. В этом не может быть сомнений.
КОММЕНТАРИЙ.
Этот путь памятования о Боге не столь прост на самом деле. Но человек прежде должен понимать, что такая практика есть основа и необходимое условие преданного служения. Что бы человек в преданном служении ни делал, любой здесь практикой, любой духовной деятельностью он учится сосредотачивать свой ум и разум на Боге. Все выглядит, как, непременно, усилия и старания самого человека: и изучение Святых Писаний, и контроль ума, желаний и чувств, и посвящение Богу своего труда и плодов любой своей деятельности и путь аскетизма и простого образа жизни… - все это имеет в итоге только одну цель. И эта цель есть цель Бога на преданного – научить человека постоянно думать о Боге, сделать это естественным его состоянием, как дыхание, первейшей необходимостью, потребностью, невозможностью как-то иначе воспринимать материальный мир, себя, других людей, невозможностью как-то иначе понимать все, что происходит в жизни человека.
Но такой путь никогда не может быть принятым в одночасье или по убеждению или согласно проповеди другого или наставления учителя. Этот путь и этот результат дает человеку только Бог, постепенно, шаг за шагом, где на результат работает время, то время, которое человек употребляет на преданное служение. Чтобы начать мыслить Богом, непременно должен быть долгий путь преданного служения, должно быть старание человека, должен быть путь изучения Святых Писаний. Но чтобы так себя направить, надо понимать, что это есть требование Бога, оно должно встать в основу цели человека, где средством, непременно, является само преданное служение.
9. Если же ты неспособен устойчиво сосредоточить на Мне свой ум, тогда через практику йоги ты получишь от Меня это желание, о, Дхананьджая.
КОММЕНТАРИЙ.
На самом деле, в конечном счете, речь идет не о желании, как таковом, понуждающем сосредотачивать на Боге свой ум и разум. Вообще, практика преданного служения ведет по пути глубокого духовного развития, а духовное развитие, постоянно Управляемое Богом Кришной, уже не работает с желаниями человека, как таковыми, а переводит его, человека, его качества, в состояние автоматизма, где человек перестает пропускать через ум необходимость той или иной практики, ибо это становится уже поведенческим проявлением человека, когда он уже не пользуется ни умом, ни разумом, а только естественной потребностью или свойством, которое от него неотличимо никак. Здесь срабатывает уже то, что непостижимо человеком, вне его желаний, вне его личного отношения и даже устремления. Но это и не дается ни сразу и ни этапами. Это дается незаметно, врастает в человека, становится его воздухом, его сутью, которую уже из него никак не вырвать, невозможно забыть, невозможно не употребить, ибо это то, что необходимым становится на каждом шагу – не только памятование о Боге, но и любая работа понимается, как не имеющая другой основы, кроме Божественного присутствия. Все в человеке объясняется Богом. Он вообще не нуждается ни в каких теориях, ни в каких материальных знаниях, никаких бытовых трактовках. У него на все и всегда только один ответ, только одно понимание – Воля Бога, Милость Бога, Бог Знает. Это, также, неотъемлемо от человека, как дыхание, прием пищи, восприятие запаха, цвета, звука… Это то, что Бог постепенно вводит в человека, очень незаметно, неотступно и не через желание. Человек просто преданно служит Богу. Старается. И все. И если человек не может сосредоточить на Боге ум и разум, то еще просто не время, еще он в начале преданного служения, еще его практика будет продолжена и корректироваться Богом. И как все будет происходить, также, человек не сможет ни почувствовать, ни осознать, ни оценить, ни сравнить… Но нацеливать человека надо всегда, указывать ему направление мыслительного процесса, чтобы практика духовная в нем носила направленный процесс. Этот процесс будет поддерживаться Богом на всех уровнях, питаться и практикой преданного служения и памятованием, и через Святые Писания… И будет состояние неудовлетворения собой, и будет состояние, где человек почувствует, что тотчас по малейшему поводу вспоминает Бога… думает о Мнении Бога, о Воле Бога, о том, что Причина всему -Бог… И так все более входя в Бога и понимая, что этот процесс есть на самом деле процесс отторжения материального мира, его игр и ролей, и это надо будет преодолевать, переживать, вручать себя Богу и переплавляться из материи в дух… Не зная свою ступень, свои результаты, не зная и Мнение Бога, ни с кем себя не сравнивая, но отрываясь неизменно до состояния непричастности ни к чему, до состояния понимания, что материальный мир со всеми его проявлениями абсолютно пронизан Богом, Управляем Богом, по сути, одухотворен… и никто это не видит, ибо и не время. Но и не избежать. На все Воля Бога. Всех и каждого Бог ведет к Себе неотступно. Каждому этот путь предстоит через преданное служение, путь отрешения от материи и вхождения в Бога…
10.Но, если и в практике йоге ты неспособный, тогда достигни успех, посвятив Мне свою деятельность. Даже посвящая Мне свой труд, ты достигнешь успех.
КОММЕНТАРИЙ.
Бог дает Арджуне и через него другим людям варианты постижения Себя. Этим как бы успокаивая человека, давая возможность ему все осмыслить, примениться, подобрать как бы для себя то средство вхождения в Бога, памятования о Боге, которое человеку кажется и по силам, и по ступени, и по желанию подходящим. Главное, чтобы человек начал здесь немного активизироваться умом, заинтересовался, сказал себе, что ему легче предпринять, чтобы были попытки хоть на уровне все обозревающего ума. Но все это не полумеры, не благословенные пути к памятованию о Боге, не желание угодить человеческим возможностям. Все это – просто немного направить мысль в эту сторону, дать человеку старт в духовном направлении. Но без полноценного преданного служения – не будет успеха ни в чем. Нет никому снисхождения. Если не готов – то вращайся в колесе сансары. Развивай качества. Дальше Бог поведет. Но если качества уже несколько развиты и подходят для преданного служения, то в таком случае надо приступать именно к преданному служению. А с чего начинается преданное служение? Не обязательно с полноценного и все охватывающего, но может и постепенно. Сначала с контроля ума, или с изучения Святых Писаний, или с попыток посвящать Богу плоды своего труда… Далее, Бог Знает, как повести человека, чтобы дать ему полноценное преданное служение, все в себя включающее. И если будет надо, то человек получит и другие обстоятельства или окружение, более благоприятствующие преданному служению.
Но в результате частичных мер (ст. 8,9,10) – никогда не приблизиться к Богу, не начать реальный или серьезный путь вхождения в Бога, никак не получится на основании только таких усилий и использовать практически Совершенные Духовные Знания. Поэтому, все это, Богом предложенное, ни есть ни уступки и ни полумеры, достаточные для достижения Всевышнего, но есть постепенное начало преданного служения, постепенное вхождение в Бога (или попытаться сосредоточить на Личности Бога свой ум, или пойти путем медитационной йоги, или посвятить свой труд Богу), предлагаемое человеку в связи с его обстоятельствами и возможностями, ступенью развития. Но все это есть то начало, которое со временем Милостью и Планом Бога даст более совершенные средства для духовного развития, само полноценное преданное служение, для того, чтобы постоянно помнить о Боге, не зная и не желая знать другого мыслительного процесса.
