борьбой за существование, гордыней и самим невежеством (или преимущественно слабой религиозностью).
Таким образом, постоянно развиваясь, человек через свои качества постоянно вовлекается в самую разную деятельность, которая, как было сказано, становится причиной как благоприятных, так и неблагоприятных для человека последствий. И это происходит на всех ступенях развития человека. Так человек, рождаясь вновь и вновь, становится задолжником своих деяний, которые являются непременным следствием опять же качеств человека. Поэтому, жизнь человека еще до рождения спланирована Богом так, чтобы человек в ней и отдавал и получал долги и зарабатывал новые. Именно такой путь позволяет человеку на себе претерпеть все страдания и благочестивые реакции изнутри, дать им оценку, увидеть суть страданий, которые осознанно и неосознанно нес другим и так вырабатывать в себе шаг за шагом определенное отношение к той или иной греховной деятельности, как и к деятельности праведной. Только так происходит внутреннее автоматическое, Управляемое Богом в человеке саморегулирование, отказ, неприемлемость к поступкам определенного вида, как и к поведению, как и к речи. Только так человек может научиться принимать чужую боль и быть искренним в сопереживании и милосердии.
Как было сказано, последствия благочестивых поступков также возвращаются к человеку в виде помощи самых разных уровней, рождая чувство благодарности, укрепляя в понимании действенность и необходимость добра. Поэтому, в данном стихе Бог Говорит, что не берет на Себя чей-либо грех или благочестивую деятельность, что означает, что грех Не Прощается, но возвращается, как Урок, как Наставление, как Предупреждение, ибо без этого возврата, без такого Божественного промысла не научить, не исправить, не развить, не приблизить к Богу, не поднять на более высокую ступень, не освободить.
В этой связи всякий, творящий Добро или Зло, привязанный человек, материалистичный, должен знать, что они не осядут неподвижным грузом в памяти Бога, но в свое время непременно возвращаются, как заработанное тому, кто и готов и должен принять, поскольку, привязываясь в плодам деятельности, автоматически и связан со всеми вытекающими последствиями. Все это – расплата энергиями. Какие отдал – такие и получил, а Бог только передает и контролирует так тех, кто на этих условиях и сотрудничает с Богом в материальном мире, считая себя создающими и распоряжающимися.
Однако, надо знать и то, что Бог – Личность и с Ним можно общаться через молитву и просьбу всегда. Это значит, что всегда следует молить Бога о прощении своих грехов, как тех, о которых человек в этой жизни помнит, так и о тех, которые за пределами человеческой памяти. Искренняя и постоянная молитва, раскаяние Бог непременно учитывает и, видя старания человека о душе своей, многие беды отводит, заменяет, ослабляет, вовремя приводит людей на помощь, дает изнутри лучшие советы, дает тех, на кого можно положиться, иногда и творит буквально чудеса помощи тем, кто признал Владыку, стал перед Богом смиренным и готов идти по пути религиозному любого уровня.
Такого человека, припавшего к Богу, Бог действительно щадит, смягчает удары судьбы, помогает изменить качества через более безболезненные пути, через примеры других, через проявления личной добродетели, через религиозные проповеди детей Бога. В этой связи следует знать, что и Иисус не взял на себя грехи людей. Каждый видит и знает, что страдания никто не может миновать, ни глубоко верующий христианин, ни незыблемый материалист, ни добродетельный, ни духовно ленивый. Последствия греховной деятельности предыдущих воплощений, как и этой жизни, сказываются на всех, во все времена и эпохи. Роль Сына Божьего в том, что Он пришел в мир, как посредник между Богом и людьми, ибо к Самому Богу обращаться, будучи слабым в аскезах и жертвоприношениях, будучи пристрастным и греховным в немалой степени нельзя, ибо слишком высоко стоит Бог. Но через Сына Бог Отец слышит каждого и помогает каждому, как невежественному, так и глубоко религиозному человеку. В этом миссия Спасителя. Сын Божий стал Тем, через Кого Бог Отец стал доступен каждому, не требуя много взамен и никого не оставляя без Бога, ни самого великого грешника, ни святого.
Этот стих в большой мере имеет отношение ко всем материальным людям, которые еще далеки от совершенных духовных знаний, не знают свое истинное положение и роль любой деятельности в их жизни. Этот стих также помогает проснуться в Боге тем, чьи качества подходят, кто готов, кто может увидеть Причину всех своих страданий и начать осознанный путь освобождения и освобождения прежде всего от оков работы, кто может здраво оценить свои качества и увидеть реально, какие качества следует развить и какими средствами. Эти средства – Само Слово Бога. Об этом в следующем стихе, как и о тех, кто выбрал карма-йогу.
