татарами) стал Брянск. Трубецкие - княжеский род, происходящий от внука Гедимина - князя Дмитрия Ольгердовича Брянского, Черниговского и Трубчевского, убитого на Ворскле в 1399 году. Сын Дмитрия Ольгердовича Старшего - Михаил Дмитриевич с 1413 года начал подписываться "Михаил Трубец". С этого года считается начало рода князей Трубецких (третьей) династии Гедиминовичей. Став центром раннефеодального княжества, город длительное время сохраняет свое древнее родовое имя "Трубец", потом оно сменяется на Трубецк, Трубческ,Трубчевск.Потомки князья Трубчевские, или Трубецкие, сохранили свой удел до начала XVI в., когда поступили в подданство великих князей московских. Род князей Трубецких внесен в V часть родословных книг Курской, Московской, Нижегородской, Орловской, Пензенской, Полтавской и Симбирской губерний (Гербовник, II, I).
Название города происходит от слова «труба», что означает «поселение на протоке». В Древней Руси «трубой» называли речной проток, рукав реки, водосток. В X-XIII веках город назывался Трубеч, со второй половины XIV века, с княжением Гедиминовичей, город получает новое название Трубецк. Литовское наименование города упоминается еще в 1494 году в грамоте польского короля Александра. Через несколько лет появляется название «Трубческ», которое сохраняется до 1644 года и исчезает с изгнанием поляков. В летописях город упоминается, как Трубецк (Ипатьевская летопись), Трубч (Воскресенская летопись) и, наконец, Трубчевск (Никоновская летопись). "Ратная труба неотделима от древнерусской дружины! Поэтому "труб" - корень слова трубы - и был положен в основу названия города, - предполагают некоторые трубчевские краеведы, ссылаясь на "Слово", ни бельмеса в нём не соображающие. В истории и подавно. Извиняюсь, но мы все понимаем повесть из аннотаций двух уважаемых академиков, коим никто не осмеливается перечить. Пошли русские князья в поход, в котором им начистили одно место, посадили главаря в плен, а вернулся он победителем. Честь и хвала! Это я своими словами передал сюжет по-лихачёвски и рыбаковски. Они расходились совершенно в малом - один считал Владимира Первым, второй - Вторым (будучи из семьи старообрядцев). Отсюда и суждения о деталях... Повесть вышла спустя века, после того, как город уже именовали Трубчевском, а главный её герой - уже носил прозвище Буй-Тур. Не будучи лингвистом и не историком, на этот-то факт можно было обратить внимание? И пытаться расшифровывать прозвище Всеволоду, да и всей ветви - "ольговичей". В книге "Названия древнерусских городов" В.П.Нерознак пишет, что название города происходит от гидронима Трубеж. Названию реки Трубеж находит разъяснение в апеллятиве труба. Просто труба. Брянский краевед В.П.Левенок считает, что имя города Трубчевска сложилось задолго до появления на Руси труб - военных, музыкальных, печных и всяких технических. Разъяснения "своей трубе" не даёт. Итак, десятки учёных сошлись на мнении, что словом "труба" древние славяне называли речной приток или рукав реки. А посему - древнейшее наименование Трубчевска – "Трубеч"...
Вот это всё можно прочесть в сети общего пользования. Помню, читал я в детстве в одной книжонке, как трубил бык по-над речкой, и рёв его, призывный и протяжный - зычно разносился в тумане над речной гладью, и летел он далеко-далеко, до самых ушей его любимой. Задевая поросшие берега, минуя повороты и всякую там живопись... Происходило это во время гона. Что такое гон и спаривание я тогда не понимал, наверное, поэтому и запомнилось. Ещё запомнилось, что жил он в одиночестве - трубач не стадное животное. Просматриваю я сегодня словари и статьи по этимологии Трубчевска - ничего не изменилось, разве что балты объявились, коих раньше, со своими глупостями, и в помине не было. А объявились они на почве полного безучастия в этом вопросе российской науки. Вернёмся же к трубодуру. Хочется лирики и чего-нибудь таинственного, возвышенного как в детстве, непременно с картинками и про любовь. Сегодня всё просто и скучно.
Одно из главных отличий лосей от других оленевых - огромные ветвистые рога с широкой основой. Именно в них кроется ответ на вопрос, почему лося называют сохатым. При упоминании этого эпитета на ум сразу же приходит название древнего славянского земледельческого орудия - сохи. Имеет ли лось к ней какое-то отношение? Действительно, «сохатый» и «соха» - однокоренные слова. Устаревшее слово «сохатый» обозначало «раздвоенный», «разветвленный». В пику единорогу. При упоминании эпитета на ум приходит даже смена Заветов, даже раскол христианской церкви, ещё тот, первый (1054). Имеет ли лось-тур к этому какое-то отношение? Опосредовано в виде рогов и певчей трубы. Соха представляла собой раздвоенное на конце устройство для пахоты земли, то есть имела условные два рога. А селения назывались Рожны. Какого тебе рожна надобно? Не при на рожон! Слова «сохатый» и «рогатый» раньше были практически синонимами. Когда-то всех рогатых животных (и даже коров) величали «сохатыми». Со-хата? Логично. За этимологию "москвы", знающие люди в википедии пишут, что она от коровы. Сказавши а, так скажите б - на трубе останется и...
Теперь вопрос. Кто кому наставлял рога? Конечно же, жена мужу. Переходим к делу. Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского, Ю.А. Робкин, С.В. Чернышов: «Известно, что идея плодородия в свадебной обрядности выступает в двух формах: во-первых, как будущая плодовитость вспаханной и засеянной земли, во-вторых, как будущая плодовитость девушки-невесты. Женщина уподоблена земле, рождение ребёнка соответствует рождению нового зерна, колоса. В этом слиянии аграрного и женского начал прослеживается стремление слить в одних и тех же заклинаниях и пожелание счастья новой семье, рождение новых членов общины, и урожайность полей, обеспечивающую это будущее счастье. Довольно часто в вышивке присутствуют изображения креста, свастики, круга, розетки. Все их условно можно объединить в группу солярных знаков. Солярные знаки, как правило, не составляют основу композиции, но почти повсеместно присутствуют в качестве дополнительного орнамента. И очень часто наше внимание не останавливается на них, не выделяя их в особую категорию. Обоготворение и почитание неба и небесных светил занимает огромное место в системе религиозных верований. Эти культы в той или иной степени свойственны всем без исключения народам. Их следы в материальной культуре мы находим на территории России уже в неолите. Небесные верования славян тесно связаны с аграрным культом и воплотились в систему знаков – символов. Зародившись в глубокой древности, они часто претерпевали изменения, как формы, так и содержания. Тем не менее, основные формы этих знаков и смысл были одинаковы везде, где важную роль играло земледелие. Все эти символы оказались настолько устойчивыми, что в качестве декоративных элементов сохранились в народных узорах до наших дней. Особенно часто и почти повсеместно в вышивке трубчевских мастериц мы находим изображение креста в различной его форме. Крест – древний магический символ, существовавший задолго до христианства у самых различных народов. Первоначально форма креста имитировала древнейшее орудие для добывания огня, поэтому он стал универсальной религиозной эмблемой огня, а затем и солнца как огня небесного. Как и огонь, солнце умирает и возрождается в процессе движения по небу. Крест как эмблема солнечного божества становится языческим очистительным символом воскресенья и бессмертия задолго до христианства. Как символ солнца – огня, служит амулетом, оберегавшим его владельца со всех сторон, что было важно для земледельцев».
А все ли трубы трубачей изучены учёными, кроме, бычьих гортаней и проток? Задаюсь себе вопросом. Выходит этакий рогач и трубит над речкой. Поэтому речка так и названа - трубец (аки ездец, аки боец), а по имени реки - город Трубчевск буй-Тура. Кстати, тур - русский воин, а вот буй или бой, и с заглавной ли писать, учёные ещё выясняют. Академики не оставили единого мнения. Однако речку стали именовать протокой (от слова ток/оток/остров), таким образом, как им кажется, тень на плетень наводится куда контрастнее...
Пройдя огонь, воду и медные трубы, неумолимо приближаемся к цели. Фаллоопиевы трубы или маточные по имени итальянского врача Gabriele Falloppio (1523-1562) имеют значение (Fallo-ppio): Урадите то сада(серб), Зробіть це зараз(укр, белор), Сделай это сейчас(русск), Zrób to teraz(пол), Urob to teraz(словац); где teraz - зараз, в настоящее время, Сада. Зараз в смысле з-ар(аз) = с-ар(аз - первая буква алфавита), то есть термин со звонкой «с». Полагаю, что он породил цар, жар, шар и имя: Сар-матия. Материнское царство. Русский язык подтверждает действие: сейчас = сей + час, то есть «с-д-ел(ай) Э-то - сей час». Время сеять. Севск рукой подать - сосед Трубчевска по Десне. Время камни раз-б-ра-сывать, но и время - собирать. Как известно, веретено или пряслице - издревле символ времени до времён христианских. Словаки и поляки (и др.) отделяют буквицу «то»: Urob to teraz. Итак, сей-час от слова - сеять, сеять время и сеять божественно. Программа "Время", да ещё на Первом канале, штука известная - с белочками на заставке. Нынешняя частица от- (отчасти), или -то (это) - омега (греч. ὦ μέγα — большое «о») — последняя буква греческого алфавита. Имеет числовое значение 800 (как у Владимира Крестителя наложниц и совпадение с образом, неслучайное). А также кириллическая буква Ѡ, известная под названиями «от» и «омега». О ней есть отдельная статья ниже. В свою очередь, серб поясняет, что зараз и сеять = Сада, то есть (с)ада. Откуда же ещё? Если не женщина исчадие ада, то кто? С ада = речен остров(болг), Рачны востраў(белор), Річковий острів(укр). Тут без сомнений - семя для посева берётся с возвышающейся части суши над водой, то есть с фаллоса. Но сам фаллос - речной по определению, происхождением с реки. Ехал грека через реку - оставим для научных дискуссий, но почему не шёл? Пока умный раздевался, дурень реку перешёл. Тем не менее - рак его цап! Рассуждая о смысле «рачны» по-белорусски. Непереводимая игра слов, но стихотворный рак произошёл от реки, от того, как её выговаривает белорус: река = рака. Брак сюда же, по известному методу сотворения: Б + рак. А браком хорошее дело не назовут.
Первая крупная битва между войсками Древнерусского государства и печенегами - битва на реке Трубеже - сражение в 992 году, выигранное русскими. Одно из немногих известных столкновений русских с печенегами. Оставим происхождение термина (печенега от печи) на потом. А начиналась битва красочным описанием поединка богатырей - Яна Усмошвеца (младшего сына одного воина со стороны русских) с громадным печенегом: «… был же он очень велик и страшен» (Лаврентьевская летопись). Ян Усмарь удавил печенега до смерти, а затем, подняв над собой, бросил его на землю. Войско неприятеля было обращено в беспорядочное бегство. Сразу после разгрома печенегов в 992 году Владимир заложил на месте того брода город Переяславль, - «ибо перенял славу отрок тот», а Яна Усмошвеца и его отца пожаловал в бояре. Трубеж (Трубіж) - левый приток Днепра.
Название
